Сочетание имени и отчества

В семье, в которой ожидается рождение малыша, обычным делом являются споры на тему того, какое же имя будет самым лучшим и самым счастливым для крохи.

Часто в дебатах участвуют не только будущие родители, но и бабушки, дедушки, старшие дети, другие родственники.

Нередко мучительные раздумья на эту тему не прекращаются даже после того, как ребенок появился на свет. Предлагаем несколько рекомендаций, которые, возможно, помогут в решении столь важного вопроса.

Поскольку от отчества в этой жизни нам никуда не деться, при выборе имени для ребенка необходимо руководствоваться стремлением добиться гармоничного звучания имени и отчества.

Это значит, что при произношении вслух имени и отчества речь должна течь легко, не спотыкаясь о сложные, труднопроизносимые словосочетания.

Основные правила подбора имени по отчеству

1. Не следует дублировать имя, т.е. давать сыну имя отца. Возможно, кому-то кажется, что такие сочетания, как Николай Николаевич или Василий Васильевич звучат солидно и весомо. Однако в данном случае на сына очень сильное влияние будет оказывать отцовская энергетика. Хорошо, если отец – счастливый и успешный человек, в таком случае соприкосновение с его энергетикой – это благо. А если отец – человек с тяжелым характером и непростой судьбой? К тому же, в любом случае, когда родители называют сына именем отца, они в какой-то степени ограничивают его личный потенциал, его возможности, заранее закладывают в него отцовские программы, а это нежелательно.

2. Выбирая имя для ребенка, нужно стремиться к тому, чтобы первая буква отчества не повторяла последнюю букву имени. Например, такие сочетания имени и отчества, как Артем Маркович или Ирина Алексеевна нельзя назвать очень благозвучными, поскольку в них последняя буква имени словно «съедается» отчеством. Это правило особенно актуально для имен девочек, имена отцов которых начинается на букву А.

В дополнение к этой рекомендации можно сказать, что очень нежелательными являются такие сочетания имени и отчества, в которых имя заканчивается на тот же слог, с которого начинается отчество. Примеры таких не очень удачных сочетаний – Римма Матвеевна, Богдан Анатольевич, Алина Наумовна, Савва Васильевич. Необходимо также избегать скопления согласных звуков на стыке имени и отчества – это сделает имя труднопроизносимым. Примеры таких неблагозвучных сочетаний: Александр Владиславович, Роберт Владимирович.

3. Чтобы имя и отчество звучали гармонично, количество слогов в них должно быть разным. Так, с короткими отчествами, которых достаточно мало в русском языке (Львович, Ильич), хорошо сочетаются длинные имена, состоящие из трех и более слогов (Николай , Александр , Иннокентий). Наоборот, длинные отчества (Станиславович, Владимирович, Константинович) более гармонично звучат в сочетании с короткими именами (Артем , Иван , Ян , Олег).

В это легко убедиться, сравнив, например, звучание таких сочетаний, как Олег Ильич и Олег Николаевич, Яна Олеговна и Яна Владимировна. Объяснение здесь очень простое – разное количество слогов обеспечивает более гармоничное распределение звуковых вибраций. Если говорить о средних по длине отчествах (3-4 слога), то они лучше всего сочетаются с такими же средними по длине именами (3 слога), например, Алексей Иванович, Ярослав Олегович.

4. Выбирая ребенку имя, нужно обязательно обращать внимание на «национальность», т.е. происхождение и имени, и отчества. С психологической точки зрения более приемлемыми являются такие сочетания имени и отчества, где они имеет одинаковую «национальную категорию». Например, если отец имеет имя Ибрагим , то для ребенка нужно выбирать имя, имеющее восточные корни, иначе не избежать диссонанса. Как будет чувствовать себя в обществе человек, вынужденный зваться Иваном Манфредовичем или Мальвиной Семеновной? По меньшей мере, неуютно, поскольку среди его окружения такие экзотические сочетания имени и отчества будут вызывать как минимум недоумение, а то и насмешку.

Есть и еще один взгляд на вопрос. С точки зрения эзотерических учений, каждый ребенок благодаря отчеству уже находится под защитой своего «национального» эгрегора. Если имя принадлежит этой же национальности, то существующая защита усиливается. Если имя и отчества «разного рода и племени», то влияние и защита оказываются рассредоточенными.

5. При выборе имени своему малышу старайтесь избежать ситуации, когда его имя-отчество будет дублировать имя-отчество известного человека, особенно если это человек с неоднозначной судьбой. Наверняка для человека с отчеством Ильич имя Владимир будет не самым благоприятным вариантом, ведь данное сочетание уже имеет свою определенную энергетику. Независимо от того, как будет складываться судьба человека, ассоциативно люди вокруг него всегда будут воспринимать его через призму этого деятеля истории и вешать на него соответствующие «ярлыки». Хорошо ли это, или все-таки лучше, чтоб на вашем ребенке не висел психологический груз, связанный с какой-либо личностью?

6. Еще одна важная психологическая рекомендация для сочетания имени и отчества. Если отчество имеет в составе много звуков, несущих активную, агрессивную, «яньскую» энергетику (например, много звуков – р, др, бр, а, я), то для баланса необходимо выбрать имя более мягкое, «иньское». К категории отчеств с яньской энергетикой можно отнести следующие: Александрович/Александровна, Федорович/Федоровна, Артурович/Артуровна, Робертович/Робертовна, Эдуардович/Эдуардовна. В пару к ним для смягчения лучше подбирать более «ласковые» имена, например, Василий , Евгений , Олег, Лев , Алексей и т.п.

Ситуация станет ясной, если сравнить звучание таких сочетаний как Роберт Эдуардович и Лев Эдуардович, Артур Александрович и Михаил Александрович. Очевидно, что первые сочетания звучат более динамично, поэтому в характере этих людей, возможно, не будет хватать гармонии, зато будет в избытке активности и агрессии.

Узнайте о значении и характеристике имен

Женские имена Большинство родителей, выбирая имя для своей дочери, руководствуются, помимо других причин, и его значением. Рассмотрим происхождение и значение популярных на сегодня женских имен. . Имя и характер Имя оказывает огромное влияние на характер человека. Оно способно смягчить или усилить имеющиеся наклонности и черты, и даже оказывает влияние на положение человека в обществе.

Женские отчества Никита

Порой возникает вопрос:

Отчество Никитовна

— Nikitovna .

Характер сложный, смелый и упрямый. Они независимы, не любят подчинятся. Уважают чужое мнение, с благодарностью выслушивают советы, но всегда поступают по-своему. Никитовны обычно честны и искренни, не любят и не прощают лжи. Любят поспорить, но как правило не делают этого просто так по пустякам. Никитовны всегда продумывают свои действия, прежде чем начинают что-то делать, они аккуратны, но непунктуальны, часто опаздывают.

Никитовны

Никитичны

отчества Никитовна . зависит и от времени рождения человека, как правило отражение различных факторов происходит на поведении в целом как ребенка девочки так зрелой женщины, поэтому разные черты у людей с одинаковым отчеством будут проявляться по-разному. Рожденные зимой Никитовны Никитовны

Горокоп по знакам зодиака

Правильное отчество от имени.

Отчество имеет не меньшее значение чем, к примеру, имя человека. Созвучие имени и отчества наделяют человека определенными качествами и чертами характера. Именно поэтому выбирая имя будущего ребенка, следует тщательно рассмотреть все сильные и слабые стороны имени, какими качествами оно способно наделить человека.

Есть среди множества имен такие, от которых не так уж и легко определить отчество. Среди имен есть такие распространенные как: Никита, Илья, Лука, Ян, Артем, Слава. Узнать, как правильно образовываются отчества от этих имен, и каким значением обладает имя, необходимо перед тем, как вы дадите имя будущему ребенку.

Отчество от имени Никита.

Зачастую будущие родители решают назвать ребенка именем Никита. Это имя имеет греческие корни, и в переводе дословно означает «Победитель». В детстве это жизнерадостный и умный мальчик. В дальнейшей жизни имя наделяет своего владельца обаянием, общительностью и умением легко находить общий язык с любым человеком.

Правильное отчество в русском языке от имени Никита будет звучать как «Ники́тич» для потомства мужского пола и «Ники́тична» для женского. Привычные всем «Ники́тович» и «Ники́товна» не соответствуют нормам русского языка и документально применяться не могут.

Отчество от имени Илья.

Имя Илья это русский вариант древнееврейского имени Элияху, что переводится как «Верующий». Ребенок с именем Илья общителен, у него хорошо развита интуиция, он в меру любознателен и не конфликтен. По природе своей вспыльчив, но быстро отходит. Характер зачастую получает по наследству от матери.

Правильное отчество от имени Илья это Ильи́ч для мужского пола и Ильи́нична для девочек.

Отчество от имени Лука.

Имя Лука происходит от латинского «lux», означающее «свет». Лука твердый и деловой человек, который всегда будет придерживаться своих принципов. Мальчик Лука рассудителен и обладает хорошей интуицией. Особенно сильно имя влияет на зимнего Луку. Такие представители хорошие бизнесмены, легко могут открыть свое дело, но вот на то чтобы завершить начатое у них зачастую не хватает времени. «Летний» Лука независим и порой замкнут.

Правильно отчество от имени Лука будет Лукич для мальчиков и Лукинична для девочек.

Отчество от имени Ян.

Имя Ян имеет множество версий, толкований и историй происхождения. По одной из них имя Ян – это форма от мужского имени Иван. Именно благодаря этому большинство качеств, имя «Ян» позаимствовало у «Ивана». Основные качества имени это: интеллигентность, ум, сдержанность. Ян нередко консервативен. Всегда стремится быть лидером в команде, не терпит власти над собой. Если Ян что-то решил, его трудно, а иногда попросту невозможно переубедить. Люди тянутся к Яну благодаря его общительности и хорошему чувству юмора. В меру оптимистичен и открыт.

Правильно отчество от имени Ян будет «Янович» для мальчиков и «Яновна» для девочек.

Отчество от имени Даниил.

Имя Даниил наградит его представителя порядочностью, прекрасной интуицией. Представители этого имени всегда рады новому общению, но практически всегда сдержанны в нем. Неторопливы и рассудительны, умны и трудолюбивы. Терпеть не могут лжи, если чувствуют обман, реагируют на него не всегда спокойно.

Правильное отчество от имени Даниил будет Даниилович для мальчиков и Данииловна для девочек.

Подписывайтесь на обновления по E-Mail:

Расскажите друзьям об этой статье в любимой социальной сети с помощью кнопок. Спасибо!

1 к Маргарите! Я фанат линейки Neotone, в первую очередь подкупает то, что косметика французская, аптечная, именна та, которая лечит. Мне у них нравится Neotone сыворотка отбеливающая и Neotone Radiance spf50+. Пользуюсь этими кремами в тандеме, одним вечером/другим утром. Результат увидела через месяц использования, сейчас продолжаю лечение.

Здравствуйте, скажите, пожалуйста, какие бад ы вы пили? у моей дочи тоже киста.
напишите на почту, заранее спасибо.

А еще можно крашика Angry Birds. Стоит в пределах тысячи, так что разу можно взять штуки три. Это вообще подарок на миллион будет! Сейчас каждый тащится от этих птиц и почти у всех она есть в телефоне. А тут та же самая игра но только в реале. И кому такое не понравится. А мамочки могут быть спокойны, производство не Китай, а Россия! Мы своему уже купили, правда не на 7, а на 6 лет. Счастья сколько было. Правда все маленькие яйца что были внутри мы как-то сразу потеряли, но смысл игры от этого не изменился. Мы туда мини-карамельки складываем. Кто выбил, тому конфета!))

В последнее время с удовольствием пользуюсь белорусской косметикой. И даже стиральные порошки стараюсь брать белорусские, очень нравятся.

Отлично для профилактики пигментных пятен и защиты от солнца подойдет крем неотон радианс спф 50. Благодаря высокому фильтру спасает кожу от ультрафиолета и к тому же помогает отбелить имеющиеся пятнышки. Для меня этот крем просто спасение. Пользуюсь второе лето.

Какое отчество правильное от имени Никита?

Пункт 336 http://rusgram.narod.ru/328-379.html не поленитесь вчитаться и разобраться 🙂 Удачи вам и вашим детям! У меня тоже сын Никита и моя сестра была очень недовольна что я так назвала именно из-за отчества. А я люблю старые русские имена, хотела богатыря. В итоге родила двух богатырей 4160 и 4640 грамм. А за тем что напишут в паспорте надо следить, т.к. паспортистки самые обычные, часто не особо грамотные люди, что им скажете то и напишут. Вот у того же Никиты Хрущёва один сын записан Никитич, а другой Никитович 🙂 (в Википедии написано).

Ну конечно правильно Никитич/ Никитична, но думаю, что по нашему времени как запишешь, так и будет правильно. Эх, у меня сын Никита-сказал, что дети будут никитовичи. Балбес

не люблю это имя именно из-за чудного отчества. Никитишна, Ильинишна. колхоз какой-то.

почему колхоз. княжеские отчества

я же про ассоциации свои пишу.

Как правильно отчество от имя Никита: Никитич или Никитович?

У меня такие. И с княжескими, если уж о них говорить, — Дмитриевич, Иоаннович, Игоревич, Владимирович, всякие -славовичи. Честно говоря, может, у меня плохие знания истории из школьной программы, но не могу вспомнить ни одного князя Никиты или Ильи.

Вы Русский язык не знаете. Ильич. Никитич вообще то. Или Ленин тоже был Владимир Ильиниш. Звучит пл вашему. А Добрыня Никитич из русских сказок. А Никита Ильич Толстой. Ужас неграмотные

Вы как раз и есть неграмотная!Т.к. девушка писала про женское отчество,которое будет звучать как Никитична,Ильинична,а произноситься НикитиШна,ИльиниШна (википедия).

Комментариев пока нет!

Как правильно Никитич или Никитович (Никитишна или Никитовна)?

Comments

Правильно Никитич

Правильно Никитович))))) папа у меня Никитович

- @r-save.а то имя никак не придумаем, потому что не знаем как правильно отчество😄 папу как зовут вашего?)

- @lenochka9536 Михаил

Никитич, нет такого отчества Никитович

- @mayasolovieva кто вам такое сказал)))))

- @r-save, @mayasolovieva да потому что правильно Никитович) а для женского пола Никитична)) а Никитич (даже смешно, кто так написал) это в советских фильмах так произносят) 😂😂

- @cristina_gladkikh да это как по старинке Никитыч как кликуха 😁

- @r-save, а что написала?)) вы мое сообщение прочли?)

- @r-save, я видимо просто не вам хотела написать первое сообщение 🙆🏼🤷🏼‍♀️😳😂

- @cristina_gladkikh другой девочки хотела ответить 😄

- @r-save, дааа))

- @viky7 @cristina_gladkikh @r-save спасибо 😄 а то ни разу не встречала такого отчества. Различные приложения и интернет говорит Никитич, теперь посоветуйте подходящее имя,пожалуйста. Михаил и Илья в голове только

- @lenochka9536, Илья))

Нашла в инете — Артём Ники́тич Михалко́в - российский актёр, кинорежиссёр, сценарист, продюсер и телеведущий. Средний сын Никиты Михалкова.

- @cristina_gladkikh и я тоже другой писала 😁😁😁😁 это всё беременность виновата 😁

- @r-save, точно)))😭😭

- @r-save @novogodniy_present @cristina_gladkikh В словарях сказано, что от имени Никита образуются отчестваНикитич, Никитична (произносится). Таким образом, отчестваНикитович и Никитовна не являются нормативными….Как сложно быть Никитой😅

- @lenochka9536, тогда я думаю на ваше усмотрение)) Я помню, учительница была (классная рук-цп) с отчеством Никитична. А вот мальчик знакомый есть, он Никитович.))

Ну вам видимо не доказать) По по нормам русского языка правильно Никитич, для интереса, когда будете делать свидетельство ребенку, спросите в ЗАГСе как правильно, я думаю, они в курсе 😏

- @mayasolovieva просто имена к "этим отчествам" по разному звучат.

Блин, вот теперь задумалась, как отчество у внуков будет 🙈😂

А записать можно как хотите)

- @ferenchonok19 😅

- @mayasolovieva то есть у меня папе не правильно отчество записали 😀😀😉 в интернете очень много чего написано

- @mayasolovieva, по нормам русского языка можно и так и так)) это уже все поняли) но вот Никитич-это деревенский вариант)

- @ferenchonok19 Только не Никитыч 😂😂😂😂😂

- @r-save неееет 🙈😂

- @cristina_gladkikh это ваше дело))

Подруга тоже недавно задавилась этим вопросом, как же всё-таки правильно, в итоге малыш Михаил Никитович ☝🏻

В загсе тоже не всегда сидят люди, которые знают нормы Русского языка)

И Никитич не деревенский вариант, а вполне нормальное отчество. Намного удобнее чем Никитович)

- @irina-irishka.ru да конечно) ну мне кажется, что многие в курсе)

- @mayasolovieva я вообще не представляю как это НИКИТОВИЧ 🙈

- @mayasolovieva не звучит же вообще 😂

- @r-save записали так, как хотели родители 😊

- @mayasolovieva а если девочка, что получается, никитовична что ли🙈

- @irina-irishka.ru Никитовна

- @r-save кошмар какой

- @irina-irishka.ru почему … очень даже симпатично, чисто Русское имя ….

- @r-save имя то Русское, а звучит не по русски

- @irina-irishka.ru У меня сын Кирилл Никитич 😄 Нам не хватило видимо "интересного" отчества для сына 😂 😂 Для внучков тоже отчество, так сказать, "интересное" будет 😂😂😄

- @r-save везде написано ведь как правильно 🙈

- @mayasolovieva да хорошее отчество, очень лёгкое в произношение =)

Какой Никитович то, господи🙊 Добрыня Никитич, из легенд про богатырей,это не по-деревенски, а исконно по-русски

- @mamita. И я о том)

никитична или никитовна?

Никитовна Отчество Никитична

Женские отчества образуются от имени родителей. Девичье отчество Никитовна происходит от имени отца Никита что указывает на принадлежность женского пола к определенному роду и дает дополнительное имя по отцу: Никита — Никитовна, мужчинам Никитович.

Порой возникает вопрос: как правильно женское отчество от имени Никита?
Никитовна или Никитична? — последнее, это только разговорная форма отчества.
Литературная форма, принятая в соотвтетствии с нормами русского языка, — Никитович (мужское) Никитовна (женское). Вот так будет правильно.

Сочетание имени и отчества Никитовна
Отчество Никитовна — Анастасия, Александра, Мария, Надежда, Галина, Валерия, Варвара, Марфа, Прасковья, Наталия.

Отчество Никитовна на английском — Nikitovna.

Как видите подобрать имя к отчеству совершенно просто, поскольку имена сочетающиеся с отчеством мы представили небольшим списком выше. Однако неогорчайтесь если в этом списке ненашлось нужного вам имени- ведь мы невыбираем своих родителей.

Отчество Никитовна- характеристика

У женщин с отчеством Никитична характер сложный, смелый и упрямый. Они независимы, не любят подчинятся.

Как правильно будет отчество от имени никита

Уважают чужое мнение, с благодарностью выслушивают советы, но всегда поступают по-своему. Никитовны обычно честны и искренни, не любят и не прощают лжи. Любят поспорить, но как правило не делают этого просто так по пустякам. Никитовны всегда продумывают свои действия, прежде чем начинают что-то делать, они аккуратны, но непунктуальны, часто опаздывают.

Никитовны способные, даже талантливы — они великолепно рисуют и часто становятся художницами. Честолюбивы и стараются добиться успеха в выбранной ими профессии, если это не удается, могут поменять специальность и даже область знания. Никогда не останавливаются на достигнутом, всегда стремятся познать и сделать, как можно больше.

Никитичны не любят сидеть дома, предпочитают свободное время проводить с друзьями и знакомыми. Они очень общительны, любят находиться в центре внимания, умеют привлечь к себе людей. У женщин с отчеством Никитовна много друзей. Сами они верные и надежные подруги. Отзывчивы и никогда не бросят в беде не только близкого человека, но и чужого. Занимаются спортом, часто ходят в дальние походы, вообще любят путешествовать.

Никитовны не слишком охотно занимаются домашним хозяйством и совсем не стремятся создать семью, иметь детей, поэтому очень редко выходят замуж. В браке они стараются сохранить максимум независимости, в связи с чем их семейная жизнь редко бывает удачной.

| Мужские отчества | Женские отчества | Имена совместимость | Имена иероглифами | Cовместимость по гороскопу | Hумерология имени | Значение букв в имени | Совместимость имени | Cовместимость по руке | Любовный гороскоп |

Не следует забывать также, что характеристика отчества Никитовна , зависит и от времени рождения человека, как правило отражение различных факторов происходит на поведении в целом как ребенка девочки так зрелой женщины, поэтому разные черты у людей с одинаковым отчеством будут проявляться по-разному. Рожденные зимой Никитовны всегда более сложны, резки и упрямы. В их жизни чаще возникают конфликтные ситуации. Между тем рожденные летом Никитовны более нежны, добры и уживчивы. Читая характеристики отчеств, не забывайте об этом, так как, если имя человека несет в себе мягкость, доброту, уступчивость, противоположные качества, привносимые отчеством, могут быть полностью нейтрализованы. Однако если характерные черты женского имени и отчества совпадают, то тут уже ничего не поделаешь. Не расстраивайтесь, если на получившемся портрете вы выглядите не совсем так, как представлялись себе.

Значение имени Никита. Толкование имени.

Имя Никита попало в русский язык из Греции, вместе с принятием в Киевской Руси православия. В переводе с греческого имя Никита (Νικήτας) означает победитель . Достаточно популярны фамилии производные от этого имени, такие как Никитин или Никитенко и т.д.

Никита целеустремленный, иногда до эгоизма мужчина. Он знает себе цену и добивается своего с уверенностью в глазах. Самостоятелен и не любит подчинятся. Несмотря на активную жизненную позицию может быть раним и сентиментален. Внешность Никиты скорее от матери, хотя многие особенности характера ближе к отцовской линии.

Семьей дорожат, хотя скорее это из-за любви к детям. Семейная жизнь скорее сложная, но бывают и приятные исключения. Обожают своих родителей. В общем семья у Никиты занимает в жизни важное место.

Никита обычно имеет несколько талантов и главное вовремя их рассмотреть и работать в этих направления. Он проявляет склонность к лидерству почти во всех сферах жизни, кроме домашнего очага. Дома Никита любить отдыхать от ореола предводителя. Друзей у него немного, так как дипломатичность — это не про него. Зато если друзья у него есть, то они самые верные и надежные которых может послать судьба.

Значение имени Никита для ребенка

Маленький Никита радует своих родителей смышленостью. Он проявляет склонность к познанию с самого детства. Мальчик растет осторожным и всегда сначала внимательно присматривается к незнакомцам. Разговорить маленького Никиту, если он вас не знает будет тяжело. Родителям необходимо будет много терпения, так как Никита очень болезненно воспринимает психологическое и физическое давление. Давление на него может вызвать обратную реакция, а вот объяснение действует хорошо. Никита растет хорошим активным ребенком. Его активность требует выхода, так что не забывайте в занятиях делать перерывы на активные игры. Учеба дается ему хорошо, но только если у него самого есть к ней тяга. Задача родителей научить Никиту любить учиться.

Сокращенное имя Никита

Никитка, Ники, Ник. (Царь Николай II в домашней обстановке сам называл себя Ники, так же его сокращенным именем Ники звали в детстве.)

Уменьшительно ласкательные имена

Никиточка, Никитушка, Никитонька, Никитос, Никиха, Никитосик.

Отчество детей Никиты

Правильное написание отчества Ники́тич и Ники́тична. В народе может видоизменятся на Никитыч и Никитычна. Еще один вариант "народного творчества" Никитович и Никитовна, что не является правильным.

Имя Никита на английском языке

Никита на английском пишется как — Nikita. Так же пишется имя и на немецком.

Имя Никита для загранпаспорта пишется так же, как и в английском написании - NIKITA.

Перевод имени Никита на другие языки

на арабском - نيكيتا
на белорусском - Мікіта
на греческом - Νικήτας
на грузинском - ნიკო
на идиш - ניקיטה
на испанском - Nikita
на итальянском - Nikita
на китайском - 尼基塔
на латыни - Nicetas
на немецком - Nikita
на польском - Nicetas и Nykyta
на румынском - Nichita
на украинском - Микита и Нiкiта
на финском - nikitas
на французском - Nizier и Nicétas
на японском - ニキータ

Имя Никита по церковному (в православной вере) неизменно, о чем говорят имена святых. О Никите Новгородском, преподобном Никите Халкидонском и других покровителях имен читайте в отдельной статье.

Характеристика имени Никита

Характер Никиты активный и радостный. Он любит быть в шумных компаниях и чувствует себя там уютно. Активность характера толкает на путешествия. Никите при наличии средств с удовольствием путешествует. Даже если денег немного, всегда найдет вариант пусть ненадолго и недалеко, но все же уехать. Легок в общении и может быть душой компании. Компанейский характер на отдыхе резко меняется на работе. В служебных отношениях Никита скорее индивидуалист и не любит командную работу. Может подчинятся только лично выбранным авторитетам.

Характер Никиты в отношении с слабым полом проявляется с лучшей стороны. Он соблазнителен и раскован. Его прекрасное чувство юмора особенно хорошо в такие моменты. Обожает детей.

Тайна имени Никита

Тайну Никиты разгадать нелегко. Его веселый и напористый характер скрывает одну особенность. Никита ранимый и глубоко переживающий человек.

Отчество от Никиты и Саввы

За его целеустремленностью и напором скрыты сопереживание и сентиментальность. Несмотря на внешнюю схожесть с матерью, отношения с ней часто напряженные. Никита тяжело переживает упреки и укоры от такого близкого человека. С отцом же отношения скорее доверительные или даже дружеские. Никита может обратиться к отцу в сложной ситуации за советом.

Планета - Меркурий.

Знак зодиака - Близнецы.

Тотемное животное - Еж.

Цвет имени Никита - Фиолетовый.

Дерево - Ясень.

Растение - Колокольчик.

Камень - Гранат.

Никитич или Никитович

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

хорошую работу на сайт">

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОУ: Харанорская СОШ № 40

Истоки символизма

Выполнила: ученица 11Д класса

Кавер Евгения

Проверила: Паздникова О.П.

П. Шерловая-1 - 2004г.

Истоки с имволизма

В русской литературе 80-х и начала 90-х годов 19-го века тон задавала проза, а поэтов равных Пушкину, Лермонтову или Некрасову не было. Слова наиболее популярного поэта того времени С. Надсона: «Лишь бы хоть как-нибудь было излито, Чем многозвучное сердце полно» вызывали сочувствие многих, забывавших о том, что «как-нибудь» в литературе говорить нельзя. Между тем на Западе, прежде всего во Франции, с середины 19 века один за другим появлялись крупные поэты: Шарль Бодлер, Поль Верлен, Артюр Рембо, Стефан Малларме. У каждого из них были свои пристрастия: Бодлер учил видеть красоту в безобразном, Верлен завораживал читателей музыкальностью стиха и тончайшими оттенками поэтической живописи, Рембо поражал неистовой энергией, Малларме загадочностью содержания, и когда в 1886году поэт Жан Мореас опубликовал «Манифест символизма», новой школы во французской поэзии, он опирался на их опыт.

Кто же они

Стефан Малларме в 70-80 гг. стал одним из поэтов французского символизма. При демократической настроенности неудовлетворённости буржуазной действительностью, жажде идеала («Лазурь», «Окна», «Ветер с моря») и готовности импрессионистически оценить красочность мира. Малларме пришёл к трагической концепции разрыва поэзии и жизни («Лебедь»), к идее крайне замкнутой поэзии, лишь посредством символов передающей сверхчувственное.

Весеннее обновление.

Недужная весна печально и светло

Зимы прозрачное искусство разломала,

И в существе моём, где кровь владычит вяло,

Зевотой долгою бессилье залегло.

Окован Череп мой, и, как в могиле,

Парные сумерки давно седеют в нём,

И, грустен, я в полях брожу за смутным окном.

Там, где спесивые посевы в полной силе

И валит с ног меня деревьев аромат,

Измученный ничком мечте могилу рою.

И землю я грызу, где ландыши звенят,

Боясь, обрушенный, восстать опять тоскою…

И на плетне лазурь смеётся и рассвет

Пёстро расцветших птиц щебечет солнцу вслед.

Артюр Рембо - великий французский поэт. Эпоха, в которую он жил, вызвала у него в начале 1871 г. кризис: приступы отчаяния и показного цинизма сменялись мечтами о сверхъестественном могуществе поэта-ясновидца, способного указать человечеству путь к гармоническому миропорядку. Парижская Коммуна 1871 г. вернула Рембо веру в социальный прогресс. Он стремился принять личное участие в борьбе, создал шедевры революционной поэзии Франции. В поэзии Рембо развивались реалистическая образность, психологизм и сатира. Наступление реакции тяжело сказалось на душевном состоянии и дальнейшем творческом пути Рембо. Переход к символизму обозначился в «Пьяном корабле», в сонете «Гласные». В символический период Рембо создал т.н. «Последние стихотворения» и стихотворения в прозе. Впоследствии Рембо отошёл от литературы и после долгих скитаний был вынужден стать агентом торговой фирмы в Эфиопии. В XX в. вокруг наследия Рембо развернулась борьба между реализмом и модернизмом. Лучшие поэтические традиции Рембо были восприняты Аполлинером, П.Элюаром, поэтами Сопротивления.

Аполлинер Гийом. Его настоящее имя - Гийом Аполлинарий Костровицкий. Его лирике присущи мужественная искренность, трагическое ощущение жестокости жизни (цикл «Бестиарий, или Кортеж Орфея»), слитое с радостью её приятия, противостояние утратам и времени (ст. «Мост Мирабо»). В книге стихов «Алкоголь» - интонации народной песни, и эпический голос большого города, и призыв испить вселенную «глоткой Парижа» («Вандемьер»), и размышление поэта о тюремной неволе.

В творчестве Аполлинера столкнулись формалистическое экспериментаторство и новаторское развитие классической традиции.

Чем был символизм во Франции? Один-единственный ответ на этот вопрос дать нельзя. Символистами называли себя и те, кто стремился к туманным намекам на неясный им самим смысл и направлявшие мысль читателя по пути прихотливых ассоциаций и претендовавшие на то, чтобы определить словами ещё никем не познанную сущность Вселенной.

Эти известные французские поэты при демократической настроенности в своём творчестве выражали неудовлетворённость буржуазной действительностью, жажду идеала, готовность импрессионистически оценить красочность мира. Многие из них пришли к трагической концепции разрыва поэзии и действительности, к идее крайне замкнутой поэзии, лишь посредством символа передающей сверхчувственное.

В целом же символизм - значительное и многогранное явление поэтической культуры на рубеже 19-20 -го столетий, складывавшееся под влиянием ряда идей и теорий того времени, но в котором слова-символы рассматривались чаще, чем конкретные значения.

Символ - 1) у древних греков - условный вещественный опознавательный знак для членов определённой общественной группы, тайного общества и т.п.; 2) предмет, действие и т.п., служащие условным обозначением какого-либо образа, понятия, идеи; 3) художественный образ, воплощающий какую-либо идею.

Символисты, считая, что существующие философские системы не в состоянии объяснить природу человека или помочь гибнущей цивилизации, искали новых путей в литературе. Искусство начала 20-го столетия стремилось найти человеку новое место в мире - это задача, над которой трудились все значительные художники эпохи. Символизм искал путей из тупика на фоне кризиса традиционного гуманизма, ощущения нестабильности бытия, сознания бессилия, разочарованности и растерянности. Тяготея к «чистому искусству», новое течение заявляло о своём неприятии действительности и решительно отрицало натуралистическое отношение к жизни. Возникает вопрос, как же, в таком случае, современное искусство должно отражать жизнь? Символисты утверждали, что объективное отражение действительности невозможно: поэт способен передать лишь своё субъективное отношение жизни, делясь своими сугубо личными ощущениями с другими. Убеждённые во всесильности искусства и в его способности переделать несовершенный мир, символисты утверждали, что через субъективизм они неизбежно придут к высшему уровню объективной характеристики действительности. В лирике символистов преобладает экзистенциальная тема неизбежной смерти и размышления о тайне загробной жизни, их поэзия проникнута мистикой и верой в сверхъестественные силы, находящиеся, по их мнению, за пределами рационального мышления. Считая, что зеркальное отражение жизни чуждо их искусству, они уходили в мир средневековья, античности, черпали вдохновение в народных преданиях и легендах, наполняя свои работы элементами фольклора.

Русский символизм возник не изолированно от Запада, но позже на десятилетие. Движение символистов возникло как протест против оскудения русской поэзии, как стремление сказать в ней свежее слово, вернуть ей жизненную силу, т.к. русская поэзия переживала упадок, почти болезнь. В 80-90-е гг. русская поэзия утратила свою былую высоту, былую напряжённость и силу, она выцвела и поблёкла. Сама стихотворная техника лишилась истинно творческого начала и энергии. Великое новаторское слово Некрасова в ней стало только преданием. Большие таланты в поэзии будто вымерли навсегда. Лишь словно бы по инерции писали эпигоны гражданственной некрасовской школы, лишённые глубины и яркости. «Поэтов нет…/ Не стало светлых песен,/ Будивших мир, как предрассветный звон», - жаловался в 90-х гг. Н.Минский.

Первыми ласточками символистского движения в России были трактат Д.С.Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1892 г.), его сборник стихотворений «Символы», а также книги Н.Минского «При свете совести» и А.Волынского «Русские критики».

Очень часто творчество Достоевского называют символичным, а его самого- предтечей символизма , так как особенность символа состоит именно в том, что ни в одной из ситуаций, в которых он используется, он не может быть истолкован однозначно . Даже у одного и того же автора в одном произведении символ может иметь неограниченное количество значений. Именно поэтому и интересно проследить то, как изменяются эти значения в соответствии с развитием сюжета и с изменением состояния героя. Примером произведения, от заглавия до эпилога построенного на символах, может служить «Преступление и наказание». Уже первое слово - «преступление» - символ. Каждый герой «переступает черту», черту, проведенную им самим или другими. Словосочетание «преступить» или «переступить черту» пронизывает весь роман, «переходя из уст в уста». «Во всем есть черта, за которую перейти опасно но, раз переступив, воротиться назад невозможно». Все герои и даже просто прохожие объединены уже тем, что все они «сумасшедшие», т.е. сошедшие с пути, лишенные разума. В Петербурге много народу, люди ходят, говорят сами с собой. Это город полусумасшедших… Редко где найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу человека, как в Петербурге. Именно Петербург - фантастический город Александра Сергеевича Пушкина и Н. В. Гоголя с его вечной «духотой и нестерпимой вонью» превращается в Палестину, ожидающую прихода Мессии. Но это ещё внутренний мир Родиона Раскольникова. Имя и фамилия главного героя тоже не случайны. Достоевский подчеркивает то, что герою «не хватает воздуху». «Родион» означает «родной», но Раскольников - это раскол, раздвоение. И вот уже все повествование оказывается опутанным трепещущей сетью символов. Цвет у Ф. М. Достоевского символичен. Самый яркий цвет - желтый. Для М. А Булгакова это тревога, надрыв; для А.А.Блока - страх; для А.А.Ахматовой это враждебный, гибельный цвет; у Ф.М.Достоевского он желчен и злобен. «А желчи-то, желчи в них во всех сколько!» Этот «яд» оказывается разлитым везде, он в самой атмосфере, а «воздуху нет», только духота, «безобразная», «страшная». И в этой духоте Раскольников бьется «в лихорадке», у него «озноб» и «холод в спине» (самое страшное наказание ада - наказание холодом). Выбраться из кругов ада можно только по лестнице, поэтому Раскольников (кроме блуждания по улицам) чаще всего находится на пороге или движется по лестнице. Лестница в мифологии символизирует восхождение духа или его нисхождение в глубины зла. Для А.А.Ахматовой «восхождение» - счастье, а «нисхождение» - беда. Герои «мечутся» по этой лестнице жизни, то вниз, в бездну, то вверх, в неизвестность, к вере или идее. Есть в романе и герой, «выбравшийся из-под земли», но, выбравшись, Свидригайлов (как и все герои) попадает на улицу.

Ни у одного из героев нет настоящего дома, а только комнаты, в которых они живут и которые они снимают; комната Катерины Ивановны и вовсе проходная, а всем им «некуда пойти». Все скандалы, которые происходят, происходят на улице, где люди ходят «толпами» (библейский мотив). Евангельские мотивы тоже обретают новое звучание в этом дьявольском городе. «Тридцать сребренников», превращаются в тридцать копеек, которые Соня даёт Мармеладову на выпивку; под камнем, вместо могилы Лазаря оказываются спрятанными украденные после убийства вещи; Раскольников, как Лазарь, «воскресает» на четвёртый день. Символика цифр (четыре - крест, страдание; три - троица, абсолютное совершенство), основанная на мифологии, переходит в символику созвучных слов, где «семь» значит «смерть», «узость» порождает «ужас», а теснота переходит в тоску. Символ веры поистине безграничен, ведь «во что веришь, то и есть». Весь роман становится как бы символом веры, символом идеи, символом человека и, прежде всего, символом возрождения его души.

Основоположником русского символизма по праву считается В.Я.Брюсов. Будучи ещё восемнадцатилетним гимназистом, он в 1892 году прочёл статью о французских символистах и сразу почувствовал - здесь есть нечто очень интересное, что сможет привиться и на русской почве.

Он начал робко создавать новое литературное направление, переводя французов (больше всего Верлена) и слагая собственные стихи:

Тень несозданных созданий

Колыхается во сне

Словно лопасти латаний

На эмалевой стене

Фиолетовые руки

На эмалевой стене

Полусонно чертят звуки

В звонко-звучной тишине

Входит месяц обнажённый

При лазоревой луне

Звуки реют полусонно

Звуки ластятся ко мне.

«Творчество» 1895 г.

Стихотворение возмутило читателей кажущейся бессмысленностью. Философ и поэт В.Соловьёв написал даже пародию, где высмеивал «двойную луну». Между тем толковый комментарий может прояснить этот пейзаж: тени домашних пальм - латаний - отражаются в блестящих, как эмаль, кафелях печи; за большим фонарём напротив окна, напоминающим лазоревую луну, видно небо, где всходит уже настоящий месяц… Но такая расшифровка ещё очень мало говорит о смысле стихотворения. Подсказкой скорее служит его название - «Творчество». В полутёмной комнате всё преображается в ожидании вдохновения.

Творцу за окружающим его миром, видится иной, слышится звучание будущих стихов, смутно наплывают образы («несозданные создания»), делая мир странным, совсем непохожим на привычный.

Или другое стихотворение - «Ночью» (1895 г.).

Дремлет Москва, словно самка спящего страуса,

Грязные крылья по тёмной почве раскинуты,

Кругло - тяжелые веки безжизненно сдвинуты,

Тянется шея беззвучная, черная Яуза.

Чуешь себя в африканской пустыне на роздыхе

Чу! Что за шуси? Не летят ли арабские всадники?

Нет, качая грузными крыльями в воздухе,

То приближаются хищные птицы - стервятники.

Падали запах знаком крылатым разбойникам,

Встанешь, глядишь, а они все кружат над покойником,

В небе ж тропическом ярко сверкают созвездия.

символизм литературный искусство философия

Само сравнение Москвы с африканской птицей позволяло представить столицу такой же загадочной, как самая таинственная часть света. Но почему говорится не просто о страусе, а именно о самке? Скорее всего, для того, чтобы оба существительные были одного, женского рода. Кроме того, возникает и звуковое подобие: «Москва - самка» (и там и там два слога, и там и там сходно звучащие гласные). Во второй и начале третьей строк нагнетаются сочетания: гр - кр - рск - кр, напоминающие крик страуса. К тому же, как писал Брюсов, «уже одно ожидание рифмы к слову « страуса» навевает мистический трепет». А тут ещё удалось найти рифму необычную «страуса - Яуза». И необычный для поэзии того времени размер - с разным количеством ударных слогов в строках. И красоту безобразного (грязные крылья, стервятники, падаль). Все это было непривычным для русского читателя. Брюсов намеренно стремился оглушить читателя, заставить его удивляться и негодовать. Например, стихотворением из одной строки: «О, закрой свои бледные ноги» (1894год), или фразой из предисловия к первой книге стихов: «Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству».

Три сборника «Русские символисты» (1894 - 1895гг), издателем и главным автором, которых был Брюсов, переведенные им «Романсы без слов» Верлена и собственная книга, гордо озаглавленная «Chefs"d oeuvre» («Шедевры»), всколыхнули русскую поэзию. В буре критических нападок понятие « символизм» утвердилось, сделалось расхожим, им стали широко пользоваться. Что же значил символизм для Брюсова и его единомышленник ов? Прежде всего - новые темы, новый язык. В 1893году он записывает в дневнике: «Что, если бы я вздумал на гомеровском языке писать трактат по спектральному анализу? У меня не хватило бы слов и выражений. То же, если я вздумаю на языке Пушкина выразить ощущения Findesiecle!»

В. Брюсов и его соратники так же непохожи друг на друга, как и французские символисты. Для самого Брюсова в 90-х годах символизм в первую очередь - « поэзия намеков». К. Бальмонт жаждал « изысканности русской медлительной речи», А. Л Миропольский описывал мир духов, доступный спиритам. И все они стремились продемонстрировать обостренную чувствительность, непонятные обычному человеку переживания, неожиданные видения.

Очень актуальной для поэзии символистов стала идея двоемирия, заимствованная ими у романтиков. Эту идею развивал в своей поэзии Владимир Соловьёв. Земная действительность - только искажённое подобие запредельного мира, и человек - «связующее звено между божественным и природным миром». В своей мистической религиозно-философской прозе и в стихах В.Соловьёв звал вырваться из-под власти вещественного и временного бытия к потустороннему - вечному и прекрасному миру. В стихотворении «Хоть мы навек…» проходит идея двоемирия, переданная намёками, иносказаниями. Жизнь человека мимолётна, она зависит от «воли высшей». Человек на земле должен совершить «круг, что боги очертили». В стихотворении «Бескрылый дух» лирическому герою во сне видится «прежний мир в немеркнущем сиянье». Пробуждение от сна - тяжкое. Душа живёт в ожидании ночи, ждёт «вновь отблеска нездешнего виденья, вновь отзвука гармонии святой». Мысль о том, что наш мир всего лишь отблеск отражена и в стихотворении «Милый друг…». Соловьёв оказал огромное влияние на русских символистов, а эта идея о двух мирах - «двоемирие» - была глубоко усвоена ими. Он сообщил символистам осуществление идеи связи человека с Богом, свою веру в воплощение Мудрости, Добра и Красоты, олицетворением которого он назвал «Вечную женственность», или мудрую Софию, призванную спасти мир. Соловьёв утверждал, что София - единственная носительница духовности в мире. Культ красоты, преклонение перед ней во многом определили проблематику поэзии символистов. Поставив своей целью достижение гармонии и идеальной жизни и связывая свой идеал с неземным образом Софии, поэты воплощали идею Соловьёва в различных формах. В своих философских и поэтических произведениях Соловьёв наметил основные черты символизма как литературно-философского направления. По мнению поэта для символизма характерны :

- поэтика намёка и иносказания;

- эстетизация смерти как бытийного начала;

- знаковое наполнение обыденных слов;

- апология мига, мимолётности, как отражение Вечности.

К этому следует добавить и указания на следующие качества:

- стремление создать картину идеального мира, существующего по законам вечной красоты;

Отношение к слову как к многосмысленному посланию, как к семантически труднопередаваемой вести, как к шифру некой духовной тайнописи;

- глубокий историзм, с позиций которого видятся и события современности;

- изысканная образность, музыкальность и лёгкость слога.

На первых порах, в девяностые годы, стихи символистов, с их непривычными для публики словосочетаниями и образами, часто подвергались насмешкам и даже глумлениям. К поэтам-символистам с самого зарождения нового течения прилагали название декадентов, подразумевая под этим термином упаднические настроения безнадёжности, чувство неприятия жизни, резко выраженный индивидуализм. В сознании большинства читателей той поры «символизм» и «декадентство» были почти синонимами, а в советскую эпоху термином «декадентство» стали пользоваться как родовым обозначением всех модернистских течений. Между тем в сознании новых поэтов «декадентство» и «символизм» соотносились не как однородные понятия, а почти как антонимы.

Кажущиеся бессмысленными стихотворения, странные выходки молодых поэтов вызывали негодование публики и газетчиков. Символистов, как вспоминал Владислав Ходасевич, рисовали « голыми лохмачами с лиловыми волосами и зеленым носом». Психиатры утверждали, что новая поэзия - симптом вырождения человечества, авторы, с нею связанные, не желают знать истинных проблем сегодняшней жизни, выдумывают свой, мало кому интересный, мир.

Прозвищем «декаденты» думали их уязвить, а они сделали его своим вторым именем. С точки зрения символистов этот «упадок» значительно ценнее нормальной посредственности. Они не только писали «декадентские» стихи, но и вели «декадентский» образ жизни.

Один из самых ярких поэтов русского символизма Андрей Белый в октябре 1903 г. заказал в типографии и разослал по знакомым визитные карточки:

ВИНДАЛАЙ ЛЕВУЛОВИЧ ЕДИНОРОГ БЕЛЛЕНДРИКОВЫ ПОЛЯ 24-Й ИЗЛОМ, 1Б 31		ПОЛЬ ЛЕДОУКОВИЧ МИУС КОЗНИ РОГОВАТАЯ УЛИЦА Д. ШАЖРАНОВА

«Фамилия» Фафивва была для особой выразительности набрана церковно-славянским шрифтом с двумя - в то время уже не употреблявшимися буквами - фитой и ижицей. Этими карточками Белый хотел создать особую атмосферу, в которой игра (смешные вымышленные имена и адреса) и мифические персонажи (единорог, а на других карточках - кентавры, карлики) становились частью окружающего реального мира. Ведь отпечатанные в типографии визитные карточки приходили по настоящей почте или их приносил посыльный. Быть человеком круга Белого (и всех московских символистов) значило не отрицать возможности существования единорогов в московских закоулках. Всякого рода «странности» в среде русских символистов появились практически одновременно с рождением символизма. Ещё в 90-х гг. Брюсов поражал собеседников загадочными речами, намеренно ничего не разъясняя. А Бальмонт «дикими» выходками покорял женщин и доводил до исступления мужчин.

Воспитанный в такой атмосфере читатель уже не удивлялся тому, что Прекрасная Дама (из одноимённого цикла стихов Блока) - девушка, в которую влюблён поэт, и в то же время воплощение Вечной Женственности.

Жизнь порождало искусство, искусство переливалось в жизнь - строило её по своим законам. Игра перерастала в реальность, и всё оказывалось соответствием всего.

В сегодняшних встречах виделись бывшие когда-то. Сюжет «Повести XVII века» (с таким подзаголовком печатался роман Брюсова «Огненный ангел»,1907) воспроизводил известные многим события из жизни автора. А в стихотворении «Конь блед» на обычной улице с кэбами, автомобилями, вывесками вдруг возникал «всадник огнеликий», в руках у которого «длинный свисток» с надписью: «Смерть».

Эта причудливая действительность становилась повседневной атмосферой, ею жили и дышали. Таков был московский символизм, который в 90-е гг. не хотели пускать в серьёзные журналы, а книги можно было издавать только за свой счёт. В северной столице всё обстояло несколько иначе.

Ещё за два года до «Русских символистов молодой поэт Д.Мережовский издал книгу стихов и символы (Песни и поэмы)» и прочитал нашумевшую лекцию. «О причинах упадка и о новых течениях в современной русской литературе». И в стихах и в лекции автор, как и москвичи, стремился нарисовать человека findesiecle. Мережовский считал, что «современные люди стоят, беззащитные, лицом к лицу с несказанным мраком, на пограничной черте света и тени, и уже более ничто не ограждает их сердца от страшного холода, веющего из бездны… Мы свободны и одиноки!» Девиз предшествующего поколения русских поэтов - строки Некрасова «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» Мережковский же утверждал: « три главных элемента нового искусства - мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности». Но в стихах самого Мережковского, воспитанного той самой гражданской поэзией 80-х гг., принципы которой он отвергал ни одного из этих « элементов» практически не было.

И первое, и второе, и третье появилось в стихах других петербургских символистов - Зинаиды Гиппиус и Федора Сологуба. В одном из стихотворений Зинаида Гиппиус писала:

Смотрю на море жадными очами

К земле прикованный, на берегу…

Стою над пропастью над небесами -

И улететь к лазури не могу

Я к солнцу, к солнцу руки простираю

И вижу полог бледных облаков…

Мне кажется, что истину я знаю -

И только для неё не знаю слов

«Бессилие» 1893г

Начало стихотворения как будто перекликается с лермонтовским «Белеет парус одинокий…» и настроение кажется схожим с тем, что господствует во многих, обычных для русской лирики романтических стихах. Но у Гиппиус море и небо словно перепутаны («стою над небесами», лазурь в равной мере морская и небесная) - это уже не элементы реального пейзажа, а нечто призрачное, абстракное. В брюсовском стихотворении «Ночью» одинаково важны и Москва и её подобие - страус. Здесь же, у Гиппиус, море, берег, небо, облака, лазурь лишь повод для того, чтобы высказать главное:

«Мне кажется, что истину я знаю -

И только для неё не знаю слов»

А вот стихотворение Ф. Сологуба:

Я ухо приложил к земле,

Чтобы услышать конский топот, -

Но только ропот, только шепот

Ко мне доходит по земле

Нет громких стуков, нет покоя,

Но кто же шепчет, и о чем?

Кто под моим лежит плечом

И уху не дает покоя?

Ползет червяк? Растет трава?

Вода ликапает до глины?

Молчат Окрестные долины,

Земля суха, тиха трава.

Пророчит что-то тихий шепот?

Иль может быть, зовет меня,

К покою вечному клоня,

Печальный ропот, темный шепот?

«Я ухо приложил к земле»

Будто бы и пейзаж конкретен, и поведение человека вполне реально, но даже самый далекий от символизма читатель почувствует здесь и некий другой, гораздо более важный смысл. Кто-то увидит в этом стихотворении размышление о вечной и простой сути природы, а кто-то изображение души, ждущей предвестий и их же получающей или предчувствующей смерть… Возможны и другие толкования. Главное чтобы стихотворение имело не один лишь внешний смысл. И Мережковский, и Гиппиус, и Сологуб не только поэты, как московские символисты. В первые книги Гиппиус и Сологуба вошли стихи и рассказы, дополнявшие друг друга. В прозе символистов тоже было множество смыслов. Но они описывали события настолько реальные, характеры настолько узнаваемые, что читатель незнакомый с символистической литературой, мог воспринимать рассказы и романы Гиппиус и Сологуба как вполне традиционное повествование, правда, с некоторыми « странностями». Конечно, такое прочтение не исчерпывало всей глубины их произведений, но имело право на существование. В рассказе Гиппиус «Яблони цветут» (1896г.) герой размышляет про себя: «Я думаю, что я скоро умру. У меня нет, кажется никакой болезни, но я должен умереть, потому что живет тот, кто хочет, кто имеет волю жить, а у меня нет воли. В последние дни, когда я это осознал и увидел, что мне больше и ждать нечего, - я даже думал о самоубийстве. Но я не могу. Я боюсь». Именно такой тип людей Зинаида Гиппиус страстно отвергала на протяжении всей своей жизни. Индивидуальное, личное переживание по мысли Гиппиус (и Мережковского), только тогда ценно, когда оно дополнено не просто привычкой или самой острой плотской страстью, а чувством единения двоих в любви настоящей подлинной любви. Но и это не всё. За тайной любви человеку должна открыться тайной новой общности людей, объединенных какими-то общими устремлениями. Естественно, легче всего такая связь могла осуществляться в религии, где люди связаны общей верой (ведь и само слово «религия» в переводе с латинского означает «связь»). Поэтому петербургский символизм иногда называют «религиозным». Религиозность, однако понимается максимально широко - это не только православие, но и иные вероисповедания и религиозные искания от народных, сектантских, до рассудочных конструкций высокообразованных людей. И Ветхий и Новый Завет, считали Мережковский и Гиппиус, уже исчерпаны. Человечество должно перешагнуть в царство, предсказанное Апокалипсисом. И они старались показать современному православию новый путь Третьего Завета. Мережковский в своих романах стремился доказать, что вся история человечества основана на повторяющемся из века в век противоборстве Христа и Антихриста, лишь воплощающихся в исторические фигуры. Гиппиус определила с крайней отчетливостью то, о чем говорила всю жизнь:

Тройною бездонностью мир богат

Тройная бездонность дана поэтам.

Но разве поэты не говорят

Только об этом?

Только об этом?

Тройная правда и тройной порог

Поэты, этому верьте верному

Только об этом думает Бог:

О человеке.

И Смерти.

«Тройное» 1927г

Не говоря впрямую о религии, многие сходные вопросы пытался разрешить в своих романах и Ф.Сологуб. Таким образом, петербургский символизм не казался столь вызывающим, как московский. И символы были прозрачнее, и язык традиционнее, и «упадничество» не возводилось в доблесть. Поэтому и критика относилась к нему менее враждебно (хотя и тут без скандальных отзывов, но обошлось). Кроме того, в Петербурге существовал журнал «Северный вестник», охотно печатавший символистов. Один из его руководителей А.Л.Волынский, интересовавшийся исканиями новых поэтов, в своих статьях резко критиковал гражданскую поэзию, почитавшуюся русскими интеллигентами. Он попытался философски обосновать нищету материализма, в чем тоже оказался союзником символистов. На страницах «Северного вестника» стихи и проза Мережковского, Гиппиус, Сологуба соседствовали с именами Льва Толстого, Лескова, Чехова. Тем самым символизм делался уважаемым литературным явлением, а не забавой полоумных. Брюсов мог целый раздел книги озаглавить «Сонеты и терцины», Гиппиус написала цикл «Три формы сонета». Нередки были и эксперименты совсем экзотичные: рондо, триолет, секстина, спенесерова строфа, старо французская баллада и многое другое - классическая русская поэзия не знала ни этих форм, ни этих жанров.

Соллогуб создавал свой мир, где звезда Майр озаряла страну Ойле и реку Лигой, а сам поэт с гордостью говорил: «Я - бог таинственного мира». Бальмонт, завораживал читателей невероятной для того времени напевностью, вещал о таинствах любви и экзотических странах. Гиппиус страстно молила: « Я хочу то, чего нет на свете!»

Символисты сделали достоянием русского читателя творчество поляка Станислава Пшибышевского, норвежца Кнута Гамсуна, итальянца Габриеле д"Аннунцио, бельгийца Эмиля Верхарна, малоизвестных поэтов прошлого.

В те же первые годы XX столетия в литературу пришло новое поколение символистов - их называли «младшими», «соловьевцами», «теургами».

«Младшие» были даже более решительны в представлении Иванова, как и Белого, и в (меньшей степени) Блока, поэт- символист - связующее звено между двумя мирами: земным и небесным. Оттого и считались особенно ценными прозрения, откровения, позволявшие по слабым отражениям представить себе иные миры.

Вячеслав Иванов говорил: «истинному символизму свойственнее изображать земное, нежели небесное ему важна не сила звука, а мощь отзвука.

Приход «второй волны» символистов предвещал возникновение противоречий в символистском лагере. Именно поэты «второй волны», младосимволисты, разрабатывали теургические идеи. Трещина прошла прежде всего между поколениями символистов - старшими и младшими. Революция 1905 года, в ходе которой символисты заняли отнюдь неодинаковые идейные позиции, усугубила их противоречия. Опять-таки по разному они стремились к развитию учения и поэтической культуры русского идеалистического мыслителя Вл. Соловьева. Наряду с этим источником разумеется, обращались к другим: наследству русской классики, сочинениям Канта и Шопенгауэра, Ницше, поэтов-мистиков мировой литературы. Но именно идея Соловьева - достижение особой теократии (всеобщего равенства в результате духовного преображения мира), мотивы его творчества: самоотверженные поиски во имя суждения грядущему, искусство как сила, рождающая духовный подъем, художник, способный ответитьзовом страждущей и гармоничной «мировой души», «вечной женственности» - были положены в фундамент младосимволистской эстетики. Она, несмотря на заоблачные идеалы, гораздо тесней была связана с запросами эпохи, предлагала куда более действенную роль литературы, чем эстетика Мережковского. К 1910 году между символистами обозначился явный раскол. В марте этого года сначала в Москве, затем в Петербурге, в Обществе ревнителей художественного слова, Вячеслав Иванов прочитал свой доклад «Заветы символизма».

В поддержку Иванова выступил Блок, а позднее и Белый. В.Иванов выдвигал на первый план как главную задачу символистского движения его теургическое воздействие, «жизнеустройство», «преображение жизни». Брюсов же звал теургов быть творцами поэзии и не более того, он заявлял, что символизм «хотел быть и всегда был только искусством». Поэты - теорги, замечал он, клонят к тому, чтобы лишить поэзию ее свободы, ее «автономии». Брюсов все решительнее отмежёвывался от ивановской мистики, за что Андрей Белый обвинял его в измене символизму.

«Ключами тайн» Брюсов открывал новый журнал русских символистов «Весы», начавший выходить с января 1904 года. Создание своего журнала означало - на литературной арене действуют не одиночки, а целостная группа, готовая к боям и рассчитывающая на победы.

В первые два года своего существования «Весы» объединили всех,

Кто стремился противопоставить себя искусству, забывшему о всечеловеческом и вечном. «Младшие» все резче заявляли о несогласиях со «старшими».

Если в 1907 году большинство критиков говорили о том, что символизм занимает ведущее положение в русской литературе, то уже к весне 1910 года стало очевидно: он - в серьезном кризисе.

Но смерть символизма не означала, что писатели - символисты уже не играли никакой роли в литературе. В 10-х и начале 20-х гг. были созданы: третий том лирической трилогии Блока (смотрите статью «Александр Александрович Блок»); «Петербург» и «Первое свидание» Андрея Белого; едва ли не лучшие поэтические книги. Вячеслава Иванова, по-прежнему кристально чистые стихи Ф. Сологуба; «Неопалимая Купина» М. Волошина… И даже отошедшие от символизма поэты понимали, что символизм,

По точному выражению О. Мандельштама то «широкое лоно», которому обязана жизнью вся русская поэзия XX века.

Символизм проявился не только в литературе. Символизм можно наблюдать в русской живописи, хотя и не стал столь же авторитетным явлением, как во Франции и Германии. Впервые его черты проявились в 18г в творчестве М.Врубеля. Однако он оставался практически единственным художником этого направления до начала 20 века. Вторая волна символизма началась в живописи с В.Борисова-Мусатова, который не только утвердил новые принципы в изобразительном искусстве, но и оказал существенное влияние на современников, прежде всего входивших в объединение «Голубая роза», - П.Кузнецова, П.Уткина, братьев Николая и Василия Милиотин. Третья волна символизма связана с организацией в 20 годы группы «Маковец». Своебразие символизма в русской живописи связано и с тем, что здесь не было ни стройной теории, ни единого объединения художников. Их сближала свобода ассоциаций,предположений и догадок, интерпретации сходных явлений жизни, общий образный мир. Предложенные ими приемы - расплывчатые цветовые пятна, «межфигурное пространство», динамика цветовых переходов - будут позже востребованы беспредметным искусством, станут частью эстетики абстракционизма. Не менее показательно обращение символистов к театру. Считая драматургию идеальным средством для выражения мысли, они расматривали театр как сферу практического воплощения результатов своих поисков. Главными теоретиками драмы в России были А.Блок, В.Иванов и Андрей Белый. Они стремились противопоставить свои пьесы натурализму и реализму. В их трактовке театр обрел фантастическую многозначность сновидения. Однако главная роль в разрабатываемом ими типе драмы отводилась не актерам, а драматургу, поэтому их пьесы скорее предназначались не для постановок, а для чтения. Аналогичные тенденции мы встречаем и в Европейском театре. В драматургии М.Метерлинка вместо людей на сцене действуют бесплотные тени, знаки, блики, звуки. Действие развивается одновременно в двух планах. Например, пьесу «Слепые» можно рассматривать и как конкретный эпизод, где заблудившиеся слепые пытаются найти выход из леса, и как поиски пути человечества к неизвестной цели.

Символизм обогатил русскую поэтическую культуру множеством открытий. Символисты придали поэтическому слову неведомую прежде подвижность и многозначность, научили русскую поэзию открывать в слове дополнительные оттенки и грани смысла. Плодотворными оказались их поиски в сфере поэтической фонетики: мастерами выразительного ассонанса и эффективной аллитерации были К. Бальмонт, В.Брюсов, И. Анненский, А. Блок, А. Белый. Расширились ритмические возможности русского стиха, разнообразнее стала строфика. Однако главная заслуга этого литературного течения связана не с формальными нововведениями. Символизм пытался создать новую философию культуры, стремился, пройдя мучительный период переоценки ценностей, выработать новое универсальное мировоззрение. Преодолев крайности индивидуализма и субъективизма, символисты на заре 20 века по-новому поставили вопрос об общественной роли художника, начали поиск таких форм искусства, постижение которых могло бы вновь объединить людей. Идея «соборного искусства» со стороны выглядела утопичной, но символисты и не рассчитывали на ее быструю практическую реализацию. Важнее было вновь обрести позитивную перспективу, возродить веру в высокое предназначение искусства. При внешних проявлениях элитарности и формализма символизм сумел на практике наполнить работу с художественной формой содержательностью и, главное, сделать искусство более личностным. Вот почему наследие символизма осталось для современной русской культуры подлинной художественной сокровищницей.

Л итература

1. Русская литература. Энциклопедия для детей.- М.: 2001г.

2. Культурология. История мировой культуры.- М.: 2001г.

3. Русская литература 20 века., II ч., под ред. В.В.Агеносова. - М.: 2000г.

4. История искусств. Под ред. А.Воротникова. - Минск: 1998г.

5. Сонет серебряного века. Сост. О.Федотова - М.: 1990г.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

История появления и развития русского символизма как нового литературного направления. Три течения символизма в начале 1900-х годов: декаданс, "младшие" и "старшие" символисты. Создание жанра религиозной поэмы, символически трактованной легенды.

презентация , добавлен 07.10.2015


Представление феномена жизнетворчества в литературе символизма на рубеже XIX–XX веков. Воссоздание целостной картины мироощущения и теоретических взглядов символистов. Философия творчества поэтов-символистов: Дм. Мережковского, В. Иванова, А. Блока.

дипломная работа , добавлен 11.01.2012


Символисты и их катастрофическое видение современной культуры. Всемирная культурная восприимчивость символистов. Символисты и их религиозно-мистическое понимание символа. Связь символизма с западноевропейской литературой. Метафоричность в поэзии.

контрольная работа , добавлен 29.09.2011


Валерий Яковлевич Брюсов - выдающийся российский поэт, драматург, историк, переводчик, литературовед и историк, - краткий очерк его жизни, личностного и творческого становления, значение в культуре России. Творчество Брюсова в контексте символизма.

реферат , добавлен 02.04.2009


Сущность модернизма, его основные литературные направления. Развитие символизма, представители юного поколения символистов. Возникновение акмеизма в начале XX века. Русские футуристы: В. Хлебников, Б. Пастернак. Значение метафоры в творчестве имажинистов.

презентация , добавлен 25.10.2012


История жизни Шарля Бодлера - поэта и критика, классика французской и мировой литературы. Перевод на русский язык "Цветов зла", трактата "Искусственный рай", "Поэмы гашиша". Литературная деятельность Валерия Брюсова - зачинателя русского символизма.

курсовая работа , добавлен 31.08.2014


Детство Валерия Брюсова, роль отца и особенности воспитания будущего литератора. Первые пробы сил в написании стихотворений и рассказов, влияние французских символистов. Увлечения студенческих лет. Роль Брюсова в русском символизме и модернизме в целом.

презентация , добавлен 14.10.2011


Исследование раннего творчества Бориса Пастернака и музыкальной эстетики символизма. Характеристика концепции синтеза искусств Скрябина и ее влияния на творческое самоопределение поэта. Анализ образов музыкальных инструментов в лирике Б. Пастернака.

дипломная работа , добавлен 24.04.2011


Специфика зарубежного и русского символизма. Отличие символа от художественного образа. Русские символисты-литераторы. Проблема теургического творчества. Поэзия "Серебряного века". Символистские тенденции в литературном творчестве Блока и Верлена.

курсовая работа , добавлен 30.10.2015


Система эстетики символистов и их философские устремления. Символизм как живая общекультурная среда. "Символистский" фон творчества Анны Ахматовой, перекличка ее поэзии с поэзией Александра Блока. Стихотворения Анны Ахматовой, посвященные Блоку.

Поэтическая летопись войны.
Цель урока:
активизировать знания учащихся о Великой Отечественной войне, о роли поэзии в годы тяжелых испытаний для страны.
Задачи урока:
Создать условия для усвоения знаний о роли поэзии в годы Великой Отечественной войны; формирования умений обобщать изучаемые факты и понятия; формирования чувства патриотизма и гражданской позиции.
Ход урока.
Наша память – это душевный и
жизненный опыт, оплаченный
дорогой ценой.
Ю.Бондарев (из книги «Мгновения»)
1. Ролик («До свидания, мальчики»)
Учитель.
Ребята, вы, наверное, догадались, о чем сегодня будет идти речь на уроке?
Конечно, о войне. Ну а конкретней, мы же на уроке литературы?
О произведениях военного времени.
Мы с вами не в первый раз касаемся литературы военных лет, уже много говорили о рассказах, повестях. Но проза в годы Великой Отечественной войны не была ведущим жанром литературы. Главное место заняла поэзия.
Как вы думаете, почему? (небольшой жанр, в котором можно выразить самые различные чувства. На создание поэтических произведений не тратится так много времени. Стихи слагаются мгновенно, особенно если что –то сильно трогает.)
Когда началась Великая Отечественная война? (22 июня 1941 года)
Учитель.
Этот день начался не тихой росной зарей, а грохотом бомб, свистом пуль и скрежетом стали. Все, что было до этого, обрубили оружейные залпы. Многие матери отметят этот день в календаре черным числом. 22 июня. Сорок первый год. Война. Великой Отечественной назовет ее русский народ, вставший от мала до велика на защиту Родины. И когда вдоль всей нашей западной границы гул моторов до отказа заполнил просторный солнечный мир от неба до земли, когда дрожала от грохота каждая травинка, писатели и поэты Москвы собрались на митинг. Выступили А. Фадеев, В. Лебедев-Кумач, А. Жаров. Девиз один: «Уничтожить фашизм!» А. Фадеев заявил: «Писатели Советской страны знают свое место в этой решительной схватке. Многие из нас будут сражаться с оружием в руках, многие будут сражаться пером». Более тысячи писателей и поэтов ушли на фронт, свыше четырехсот не вернулись назад. (ролик «Погибшие поэты»)
Перо было приравнено к штыку, поэзия надела военную шинель с первых дней войны. Поэт Алексей Сурков писал: «Пожалуй, никогда за время существования советской поэзии не было написано столько лирических произведений». Уже на третий день войны была создана песня, ставшая символом единства народа в борьбе с врагом, – «Священная война» на стихи Василия Лебедева-Кумача.
Видеоролик
Почему эта песня стала легендарной? (Эта песня пробудила дух патриотизма, ее торжественные, исполненные энергии слова и музыка поднимали народ на защиту родины, война названа «народной» и «священной», песня призывала каждого к ответственности за судьбу страны).
Поэзия Великой Отечественной войны – поэзия мужества. Она с первых дней войны выразила всю гамму чувств, которые переживали люди, их мироощущение, боль, горе, тревогу, надежду в этот час испытаний. Она поддерживала, вдохновляла. И именно поэзия отражала необыкновенную душу нашего человека. Поэты прославляли ратные дела соотечественников, поднимали боевой дух солдат, звали на бой с фашистами. Невозможно перечесть все произведения о войне. Сегодня мы перелистаем лишь самую малость страниц поэзии страшного лихолетья, проникнемся теми чувствами, которые выразили мастера художественного слова. Слово предоставляем …(1.Рассадниковой)
С. Михалков.(сообщение + ст. «Десятилетний человек»)
(2.Сидлярова). С Маршак. Самуил Яковлевич Маршак (22.10.(03.11).1887, Воронеж - 04.07.1964, Москва), русский поэт, переводчик, драматург, литературный критик, редактор. В годы Великой Отечественной войны Маршак выступал с сатирическими текстами на газетных полосах, во фронтовых листовках и агитационных плакатах. В стихах Маршака военных и послевоенных лет усиливается лирическое начало, углубляется психологизм, появляется пейзаж – без утраты светлого, жизнерадостного, «детского» мироощущения. Стихи о войне составили целые сборники; «Почта военная», 1944; «Разноцветная книга», «Быль-небылица», оба 1947; «Круглый год», 1948; «Тихая сказка» 1956. Стих «Мальчик из села Поповка»
А.Т.Твардовский – участник двух войн – финской и Великой Отечественной. Ряд стихотворений посвящен теме неистребимой «жестокой» памяти о войне, о принесенных ей жертвах. Изображая войну, Твардовский расширяет поле своего поэтического кругозора. Он не останавливается на конкретных фактах бесчеловечности, жестокости войны. Поэт стремится к передаче собственных ощущений, тонких душевных переживаний, мысленных ассоциаций, которые вызывает в его душе окружающая действительность. Стих «Рассказ танкиста» (Игнатов, Гриненко)
(Бокова) Говорят, «у войны не женское лицо». Но война заставила надеть солдатские сапоги и стать на защиту своей Родины и девушек – поэтесс. Анна Андреевна Ахматова. Война застала ее в Ленинграде. По распоряжению властей ее эвакуировали из Ленинграда еще до первой блокадной зимы. Два с половиной года она проведёт в Ташкенте. В Ленинград она вернулась в 1944 году. В первые месяцы Великой Отечественной войны Ахматова пишет много стихов. Лирика Анны Ахматовой, чья жизнь была полна трагедий лихолетья, наглядно передает нам ощущение того времени. Лирическая героиня поэтессы - это и страстный патриот своей родины, и страдающая мать, и волевая женщина, сумевшая вынести на своих плечах невзгоды времени. В эти годы на всю страну прозвучало стихотворение А.А.Ахматовой «Мужество».
(Пустоварова) Мадонной блокадного Ленинграда назвали Ольгу Берггольц. В годы блокады 1941-1943 годов Ольга Берггольц находилась в осажденном фашистами Ленинграде. В ноябре 1941 ее с тяжело больным мужем должны были эвакуировать из Ленинграда, но Николай Степанович Молчанов умер и Ольга Федоровна осталась в городе. В блокаду Ольга Берггольц работала на ленинградском радио. Очень скоро ее тихий голос стал голосом самого города, а сама Ольга Федоровна из малоизвестного автора детских стихов и книжек превратилась в поэта, олицетворявшего стойкость ленинградцев. Позднее эти радиопередачи вошли в книгу Ольги Берггольц «Говорит Ленинград».
(Песковская) Юлия Владимировна Друнина - русская советская поэтесса. Она сказала о себе: "Я родом не из детства, из войны..." И это казалось правдой. Будто не было детства. Будто сразу - война, первое и самое яркое впечатление жизни. Вначале войны, по совету отца, она работала санитаркой в глазном госпитале в Москве. Набиралась опыта для будущей работы в военных госпиталях. Окончила курсы медсестер. Немцы рвались к столице - к концу лета Юле пришлось оставить госпиталь и идти рыть окопы. Получила ранение на фронте, после чего стала курсантом Школы младших авиаспециалистов (ШМАС), по окончании которой получила направление в штурмовой полк на Дальнем Востоке. Она знала о войне - все... А было ей тогда только девятнадцать. Была ранена, контужена… Госпиталь. Юлию комиссовали., признав «негодной к несению военной службы с переосвидетельствованием через шесть месяцев». Это свидетельство было выдано 21 ноября 1944 года. Как раз через шесть месяцев закончилась война. Стихотворение «Зинка» посвящено памяти однополчанки Зинаиды Самсоновой. Основной неразрешимый трагический вопрос произведения, которым мучается лирическая героиня, - как сообщить матери о гибели ее единственной дочери, как сказать ей, что теперь она обречена на одинокую старость, так как кроме Зинки у нее никого не было.
Какова основная идея стихотворения? (война приносит горе не только обществу в целом, она наполняет им жизнь каждого человека, несет с собой боль, страдание и смерть).
Видеоролик «Дорогая моя, на переднем у нас передышка»
Следующая страничка - «Полевая почта».
Что значит это выражение? (Полева́я по́чта - вид почтового обслуживания в войсковых частях в мирное время, организованного вместо почтовой связи через обычные государственные почтовые ведомства. Разновидностью полевой почты является вое́нно-полева́я по́чта - почтовая связь, устанавливаемая в действующей армии в условиях ведения боевых действий)
Письма с фронтов Великой Отечественной войны - документы огромной силы. В пропахших порохом строках - дыхание войны, грубость суровых окопных будней, нежность солдатского сердца, вера в Победу… Их тоже кто – то доставлял. Это военные почтальоны.
Татьяна Черновская. (Божинская)
Стихи о почтальонке
Ей пятнадцати нет - девчонка.
Невысока и очень худа.
Письмоносица, почтальонка,
По прозванию Нюрка-беда.
В зной и в слякоть, в метель и стужу
С сумкой кожаной наперевес
Разнести Нюрке почту нужно
По пяти деревенькам окрест.
Дома двое младших братишек,
Мать болеет почти уж год.
Слава Богу, отец с фронта пишет –
Ждут и верят, что он придет.
Он придет, и все будет как прежде,
Как в далеком-далеком вчера.
Не лиши только, Боже, надежды…
И опять на работу пора.
Ребятишкам – картошка в печке,
Ей с утра – с сумкой наперевес.
А что впроголодь…Бегать легче
По пяти деревенькам окрест.
В деревнях – старики да дети,
Бабы - в поле, то сеют, то жнут.
Почтальонку вдали приметят
И с сердечной тревогой ждут.
Треугольник – живой! Удача!
Коли серый казенный конверт
Замолчат, закричат, заплачут…
И померкнет в глазах белый свет…
Защемит у девчонки сердчишко
От людского горя и бед…
Тяжела эта сумка слишком,
Если там от беды привет.
Вести черные – похоронки,
Горя горького череда.
Письмоносице, почтальонке
Без вины дали имя – Беда.
Малолетка еще, девчонка –
Только в косах полно седины.
Письмоносица, почтальонка,
Разносящая вести с войны.
Эдуард Асадов. « Письмо матери» (Галич)
Кадашников. «Летела с фронта похоронка» (Садыкова)
Думаю, комментарии к этим стихам излишни.
Следующая страничка поэтического дневника – «Война в стихах поэтов – земляков».
(Коломийцев) Иван Павлович Безуглов. Поэт с нелёгкой судьбой, с украденным войной детством писал разные стихи. Его творчество основано на размышлениях, сюжеты стихов многоплановы и оптимистичны. Цепкая память помогла Ивану Павловичу ничего не упустить из виду, найти во всём поэтическое и неординарное. Немалое место в творчестве Ивана Павловича Безуглова занимают слова благодарности родным, нашедшим своё счастье в степной глубинке, воспитавшим прекрасных детей, познавшим тяжесть крестьянского труда, перенёсшим годы Великой Отечественной войны. Отец поэта, Павел Иванович в начале Великой Отечественной войны был мобилизован на фронт. А в апреле 1943 года зловещая похоронка пришла в хутор, в которой сообщалось о геройской гибели отца большого семейства. Спустя годы, Иван Павлович в стихотворении-обращении к отцу попросит у него прощения, за то, что не суждено было сбыться мечтам отца: он не увидел взрослых детей, не долюбил, не испил чашу жизни сполна.
(«Прости, отец!», 2010 год. Из сборника «Позднее признание») (Даниленко) Сергей Поликарпович Гончаров – член Союза писателей Дона, победитель 5-го ежегодного регионального литературного конкурса имени В.В.Карпенко в номинации <<Поэзия 2006г.>>. Награжден грамотами. Вышло несколько сборников его стихов: « Река времени». « Весна на сердце» « С думой молодою...», «Вечер года». В творчестве Сергея Поликарповича есть тоже стихи о войне.
Учитель. Поэзия военных лет не знает старости. Это бессмертная песнь, воспетая героям войны, Дню Победы!!! Так хочется, чтобы звучала она в сердцах наших и наших потомков, никогда не забываясь. Она не может быть забыта, так как «предавать забвению добытое кровью» мы не имеем права.
Видеоролик «Ты же выжил, солдат»
Стихотворение «Пусть будет мир» (Троилина)
Большое спасибо, ребята.

Символизм и русские поэты-символисты Истоки символизма: Символизм как явление в литературе и искусстве впервые появился во Франции в последней четверти XIX века и к концу века распространился в большинстве стран Европы. Но после Франции именно в России символизм реализуется как наиболее масштабное, значительное и оригинальное явление в культуре. Символизм становится первым значительным модернистским направлением в России; одновременно с зарождением символизма в России начинается Серебряный век русской литературы; в эту эпоху всё новые поэтические школы и отдельные новаторства в литературе находятся, хотя бы отчасти, под влиянием символизма. Русских символистов объединяло недоверие к обыденному слову, стремление

p Символизм – литературно-художественное направление, считавшее целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы. Ключевым понятием символизма является символ – многозначное иносказание, содержащим в себе перспективу безграничного развертывания смыслов. Кроме того, символ является и полноценным образом, его можно воспринимать и без содержащихся в нем потенциальных смыслов. Теоретические основы символизма дал Д. С. Мережковский: на первый план вышли темы экзистенциальные: Жизнь, Смерть, Бог.

От гр. symbolon - знак, символ. p Три элемента: мистическое содержание, символы, расширение художественной впечатлительности. p Связь с мировой культурой. p Интерес к отечественной классике. p Интуитивное постижение мира, ведущее к познанию идеала. Ощущение хаоса. p Особая роль творчества. p Поэт - пророк. p

Появился в России в 80 -90 гг. XIX в. p Стал значительным фактором русской культурной и духовной жизни p Представители в литературе: p В. Я. Брюсов К. Д. Бальмонт А. Белый Ф. К. Сологуб И. Ф. Анненский p Представители в живописи: А. Бенуа К. Сомов М. Врубель

Особенности русского символизма p p Главным принципом ранних русских символистов становится панэстетизм, эстетизация жизни и стремление к различным формам замещения эстетикой логики и морали. Русский символизм, активно впитывая модернистскую литературу запада, стремится поглотить и включить в круг своих тем и интересов все явления мировой культуры, которые, по представлению русских символистов, отвечают принципам «чистого» , свободного искусства. Старшие русские символисты (1890 -е годы) поначалу встречали у критики и читающей публики в основном неприятие и насмешки. Русский символизм заявил о себе в начале двадцатого века, с приходом нового поколения, с их интересом к народности и русской песне, с их более чутким и органичным обращением к русским литературным традициям.

p p p Повышенное внимание к истории, проблеме личности и её внутреннему миру Героико-трагические переживания социальных и духовных конфликтов рубежа веков Сочетание противоречивых тенденций Открытия в поэтике - обновление жанров лирики - новые принципы циклизации - смысловая полифония Идея самоценности искусства (независимость от всего) Уход от социальных задач, искусство – чисто художественное явление

Русские поэты-символисты p У истоков данного течения стояли Д. Мережковский(1) и З. Гиппиус(2) (в Санкт. Петербурге), В. Брюсов(3) (в Москве). Представители младших символистов: В. Иванов, А. Белый, А. Блок, В. Соловьёв 2 3 1

Старшие символисты В. Брюсов Ю. Балтрушайтис К. Бальмонт 1903 Брюсов «Ключи тайн»: Цель искусства – выражение «движения души» поэта, выражения тайн человеческого духа Сущность мира непознаваема рассудком, но познаваема интуицией Искусство есть постижение мира иными. Не рассудочными путями. Задача искусства – запечатлеть мгновения прозрения, вдохновения Создания искусства – это приотворённые двери в Вечность

Младосимволисты 1900 гг. -рубеж веков В. Иванов А. Белый А. А. Блок Л. Л. Эллис Философия Соловьева …Мы подошли -и воды синие Как две расплеснутых стены. И вот в дали белеет скиния, И дали мутные видны… божественное единство Вселенной Душа мира – Вечная Женственность Общество построено на духовных началах Противопоставление мира идей и мира действительности, рационального и интуитивного познания Мотив ожидания грядущих зорь, предвещающих начало новой эры Эклектичность, противоречивость В центре внимания – вопросы о судьбах России

Владимир Соловьев Владимир Сергеевич Соловьёв (1853 -1900). Стихи отличаются тоном напряжённой мистикофилософской исповеди и элементами новой, специфически символической образности. Личный облик Соловьёва - житейская беспомощность, скитальчество, подвижничество, делали его в глазах символистской художественной интеллигенции героем легенды, олицетворением переломной эпохи. Проповедовал утопический идеал всемирной теократии, крах которого привел к усилению эсхатологических настроений Соловьева.

Зинаида Гиппиус Зинаида Николаевна (1869 - 1945). Идеолог символизма. Все произведения З. Гиппиус объединял сознательный отказ от жизни, тоска по «новой красоте» , по всему необъяснимому» , «навеки недоступному и навеки непонятному» . Большинство книг вызвали ожесточенное неприятие либеральной и народнической критики - за невиданность, претенциозность, противоестественность героев Гиппиус. Она формулирует свою метафизику любви и страдания: любить не для себя, не для счастья и «присвоения» , а для того, чтобы выразить и «отдать всю душу» . Такая любовь предполагает решимость причинить страдание другому, а не уберечь от него - если это способствует росту души, самовыявлению личности. Стихи: «Предел» , «Если» , «Знайте» , «Господи, дай увидеть!»

Мережковский Д. С. Мережковский утверждал, что: “…три главных элемента нового искусства – мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности”. Индивидуальное, личное переживание, по мнению Мережковского, только тогда ценно, когда оно дополнено не просто привычкой или самой острой плотской страстью, а чувством единения двоих в любви – настоящей, подлинной любви. Но и это еще не все. За тайной любви человеку должна отрыться тайна новой общности людей, объединенных какими-то общими устремлениями. Мережковский в своей поэзии стремился доказать, что вся история человечества основана на повторяющемся из века в век противоборстве Христа и Антихриста, лишь воплощающихся в исторические фигуры. Мережковский в своей поэзии отражает религиозную, мистическую позицию, выходя тем самым в иные миры и постигая там истину.

Творчество поэтов-символистов Ф. К. Сологуб Д. С. Мережковский Подыши ещё немного Чужбина-родина Подыши еще немного Тяжким воздухом земным, Бедный, слабый воин Бога, Странно зыблемый, как дым. Что Творцу твои страданья? Кратче мига - сотни лет. Вот - одно воспоминанье, Вот - и памяти уж нет. Страсти те же, что и ныне. . . Кто-то любит пламя зорь. . . Приближаяся к кончине, Ты с Творцом твоим не спорь. Бедный, слабый воин Бога, Весь истаявший, как дым, Подыши еще немного Тяжким воздухом земным. Нам и родина - чужбина, Всюду путь и всюду цель. Нам безвестная долина Как родная колыбель. Шепчут горы, лаской полны: "Спи спокойно, кончен путь!" Шепчут медленные волны: "Отдохни и позабудь!" Рад забыть, да не забуду; Рад уснуть, да не усну. Не любя, любить я буду, И прокляв, не прокляну: Эти бледные березы, И дождя ночные слезы, И унылые поля. . . О, проклятая, святая, О, чужая и родная Мать и мачеха земля!