Деньги в алмате как называются. Что привезти из Алматы. Основные исторические вехи

В живописной долине, орошаемой семью реками: Или, Каратал, Биен, Аксу, Баскан, Лепса и Сарканд (Аягуз), у подошвы горных хребтов Заилийского Алатау немногим более 150-и лет назад храбрыми русскими воинами на месте селения, называемого Алматы (что означает яблочное) на реке Алматинке было начато строение укрепления Верное, которое положило начало основанию города Верного - нынешнему Алматы. Краю же, в котором расположился будущий город, было дано название Семиречье, что по-казахски звучит Жетысу.

Событие это явилось еще одной замечательной страницей русской истории, и определило на многие десятилетия судьбу степного края и населявшего его казахского или, как называли его в то время, киргиз-кайскцкого народа. Основанию города Верного предшествовало движение русских экспедиций в Среднюю Азию, начавшиеся еще при царствовании императора Петра I и длительный период вхождения трех киргиз-кайсацких орд в Российское подданство (как назвали в последствии этот процесс - присоединение Казахстана к России).

Для расширения владений России и установления торговых сношений с ханствами и народами Средней Азии, Петр Великий после переговоров с находившимся в Петербурге Хивинским посланцем Ходжа Нефесом, послал в 1717 году в Хивинские владения отряд из 3000 тысяч человек с артиллерией под начальством Кабардинского князя Бековича-Черкасского. Отряд этот, выступив из Гурьева с целью проникнуть со стороны Каспийского моря в сердце Средней Азии по реке Аму-Дарье, достиг Кунградского бекства Хивинского ханства, и здесь дважды подвергался нападению хивинцев. Но оба эти нападения с большим для них уроном были русскими отбиты. Тогда Шир-Газы, хан Хивейский, видя свои неудачи силой уничтожить русский отряд, решил прибегнуть к своей природной азиатской тактике-хитрости. Он убедил Бековича, что нападения на отряд сделаны без его ведома, уверил его в своем доброжелательстве к России и обещал исполнить все желания Петра I. Затем сам приехал к Бековичу, вошел к нему в дружбу и пригласил со всем отрядом в Хиву. Бекович поверил Хану и даже согласился разделить свой отряд на части, будто бы для большего удобства передвижения. Этой оплошностью и воспользовался Шир-Газы. Он велел атаковать каждую часть превосходными силами и отряд Бековича был почти уничтожен. Сам князь Бекович обезглавлен перед шатром Шир-Газы, а ставшиеся в живых были обращены в рабство.

Прошло сто лет, в течении которых хивинцы молчали и не причиняли пограничному русскому народу особого вреда.

В этот же период - в начале XVIII века - начался процесс вхождения трех киргиз-кайсацких орд в Российское подданство. Тогда хан Малой орды Абулхаир в целях обеспечения благополучия своего народа, пошел навстречу завоевательным стремлениям русского правительства. Это решение хана Абулхаира было вызвано теми обстоятельствами, что внутри орды среди киргизских родов начались взаимные несогласия и междоусобия, чем не замедлили воспользоваться соседние народы. На киргизов обрушились с разных сторон: с запада - Волжские калмыки, с севера - башкиры, а с востока - джунгары, руководимые Галдан Цыреном, наводившие страх и трепет на своих соседей. Тогда через своих посланцев Абулхаир стал просить покровительства России для Малой орды.

Но не сразу вольные и свободолюбивые степняки, привыкшие кочевать по бескрайным раздольем и совершать набеги на приграничные поселения, грабя, убивая и уводя в плен русских жителей, успокоились под крепкой рукой России. Вступление в русское подданство киргизов Малой орды нужно считать окончательно совершившимся лишь 3 августа 1738 года, когда в г. Оренбурге состоялась встреча действительного Статского Советника Татищева и хана Абулхаира, на которой Абулхаиром была (правда, не первый уже раз) принесена присяга на верность его и всех родов Малой орды Державнейшей Императрице и Самодержице Всероссийской Анне Иоанновне. На следующий день, 4 августа, принял присягу ханский сын султан Эрали.

В один день с султаном Эрали присягали на русское подданство и представители Средней орды. Но последняя, хотя и считалась вступившей под покровительство России одновременно с Малой, по отдаленности кочевий главных родов, и благодаря двусмысленным действиям главного властителя Средней орды султана Аблая долгое время оставалась совершенно независимой от России до самой смерти Аблая, последовавшей в 1781 году. Он умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому, а при удобном случае беспощадно грабил и разорял своих соседей.

Но со временем киргизы Средней орды, вступив в ближайшие отношения с русскими жителями приграничных селений, увидели всю огромную разницу между пребыванием под покровительством и защитой Русского Самодержца и зависимостью от джунгаров или кокандцев.

В 1798 году значительная часть Средней орды через своего старшину Айходжу муллу Кочина обратилась с прошением на Высочайшее имя о принятии в постоянное русское подданство. На это прошение 23 июля 1798 года последовал именной Высочайший указ Императора Павла I, в котором он уведомлял о том, что желающим вступить в русское подданство султанам и старшинам со своими кибитками Он дает убежище в своих пределах, и кочевать они могут на реке Иртыше между крепостями Семипалатинской и Омской.

Слава о могущественном покровительстве Белого Царя и благоденствии народов, ему подвластных, быстро разнеслась по Киргизской степи и, переходя из уст в уста, достигла кочевавших в предгорьях Алатау киргиз Большой орды.

Большая орда, как известно, не примкнула в свое время к движению киргиз остальных орд, стремящихся в русское подданство. Да и сама орда была политически раздроблена: южные районы ее находились под властью кокандского хана, киргизы, кочевавшие в низовьях Сыр-Дарьи, были подвластны хивинскому хану, а отдельные роды Большой орды, кочевавшие на границе с Синь-Цзяном, еще в первой половине XVIII столетия были покорены джунгарами и находились под их властью до покорения Джунгании Китаем и состояли данниками китайского богдыхана. Но вследствие ослабления китайской власти в начале XIX столетия, эти роды стали претерпевать сильные притеснения от кокандцев.

И вот, прослышав о спокойной жизни киргиз Средней орды под покровительством Российского Государя, киргизы Большой орды стали также искать русского подданства.

Первым показал пример в этом отношении султан Юсупской волости Сюка Аблайханов с подвластным ему народом. 18 января 1819 года было Высочайше утверждено положение «о вступлении в подданство России киргиз-кайсацкой Большой орды Юсупской волости султана Сюки с подвластным ему народом». Однако, в связи с нежеланием русского правительства раздражать китайцев, дальнейшее стремление киргиз Большой орды к вступлению в русское подданство на некоторое время было задержано.

В 1822 году был утвержден и обнародован «Устав о сибирских киргизах» (т. е. казахах). По этому Уставу территории к югу от Сибири, населенные киргизами Средней и части Большой орды состоявших в русском подданстве, разделялись на волости и округа, управление которыми осуществлялось начальством Омской области, входившей в состав Западно-сибирского генерал-губернаторства. Кроме того, устав констатировал, что вера киргизского населения более языческая, чем магометанская, и рекомендовал привлекать в край миссионеров для распространения христианства среди кочевников.

К этому время правительство успело убедиться в полной бесполезности существования ханской власти у киргиз, которые и сами тяготились очень дорого обходившейся им привилегией иметь государя без власти и значения. К тому же, в 1821 году, умер последний хан Средней орды - одряхлевший старец Вали, и ханская власть в Средней орде упразднилась. В 1824 году ханская власть была упразднена и в Малой орде.

Но в 30-х годах ХIХ столетия участились набеги киргиз на пограничные русские поселения, совершавшиеся по подстрекательству хивинцев и часто при их участии. Разорялись и сжигались казачьи станицы, подвергались разграблению торговые караваны, а попавшиеся в руки киргизских шаек женщины уводились в неволю. Такое положение на границе русских владений, конечно, не могло быть терпимо, а поэтому было решено наказать хивинцев.

В 1839 году император Николай I приказал Оренбургскому Генерал-губернатору Перовскому снарядить и отправить в хивинские владения отряд. К зиме этого же года снаряжение отряда было закончено, и он в составе 4500 человек пехоты и казаков с артиллерией двинулся через Усть-Урт. Но этому отряду не суждено было достигнуть намеченной цели, хотя и не с такими печальными последствиями, как отряд князя Бековича. Дойдя удовлетворительно до Эмбы и затем с большими трудностями до Чушка-Куля Перовский увидел, что ему не преодолеть тяжестей суровой азиатской природы: люди начали болеть и умирать, верблюды падать сотнями, корма и топлива не было, и, не желая погубить свой отряд, решил возвратиться отсюда обратно.

Неудачный поход Перовского и воспоминания о неудачной экспедиции Бековича-Черкасского вселили в высших правительственных сферах убеждение, что вторжение русских войск в Средне-Азиатские ханства со стороны Уральска и Оренбурга невозможно, и мысль об этом была оставлена.

Для защиты же наших пограничных селений и умиротворение киргиз было решено посылать в степь небольшие экспедиции и устраивать опорные пункты с постоянными гарнизонами. Так были основаны укрепления на Тургае и Иргизе, в низовьях Аму-Дарьи и на Сыр-Дарье, укрепление Раимское, Казалинск и Кармакчи.

Одновременно продвигались в южную часть киргизской степи русские отряды и со стороны Сибири. Были открыты военно-административные пункты - приказы: Каркаралинский, Кокчетавский, Акмолинский, Баян-Аульский, Уч-Букальский, Аман-Карагайский и Кокпектинский. В 1831 году на реке Аягузе был открыт особый Аягузский приказ (являвшийся центром Аягузского округа Омской области), при котором в 1847 году были поселены казаки, образовавшие Сергиопольскую станицу, переименованную в 1860 году в город Сергиополь. Таким образом русские приблизились к Семиречью. В 1843 году они достигли Капала.

В конце 30-х - начале 40-х годов резко обостряются отношения между Россией и Англией вследствие дипломатической борьбы за политическое влияние на Востоке. К этому времени Россия потерпела не одно дипломатическое поражение в ближневосточных делах, в Иране, на Кавказе. Реальность английской угрозы подтверждалась колониальным подчинением Индии. Не довольствуясь этим, Англия задалась целью распространить свое военное, политическое и экономическое влияние на Среднюю Азию и Восточный Туркестан. Усилилась английская разведывательная деятельность начиная от Черноморского побережья Кавказа и кончая Восточным Туркестаном. Поэтому совершенно не случайно в 40-е годы одновременно с двух сторон - со стороны Оренбургской линии и со стороны Сибирской линии - началось движение в казахскую степь русских военных отрядов, построение укреплений, разработка проектов соединения Оренбургской и Сибирской линий и планирование походов на средне-азиатские царства, в первую очередь на Коканд.

Кокандское царство активно укрепляет свои позиции в северном и восточном направлениях. Еще в 1810 году Кокандом был завоеван Ташкент, в 1819 - Туркестан, затем захвачен Чимкент, после чего кокандцы подошли вплотную к границам Семиречья, где построили ряд укреплений вдоль русла Нарына, а потом продвинулись еще дальше в киргизские районы и соорудили крепости Пишпек и Токмак, где разместили свои гарнизоны и подчинили себе ряд родов Средней и Большой киргизских орд. Отсюда кокандцы не раз вторгались в низовье семи рек, английским оружием расправляясь с киргизскими племенами Большой орды, заставляя их платить тяжелую дань и доводя до полного разорения.

Но в этот период в степи развернулись оппозиционные движения, возглавляемые некоторой частью биев и султанов. Во главе одного из них в 1837 году встал внук хана Аблая Кенисары Касымов, добивавшийся восстановления ханской власти и привилегий «рода касымовых», потерянных в результате введения административного управления в киргизских ордах. Он стремился воспрепятствовать вхождению Большой орды в состав России, к выходу из Российского подданства Средней и Малой орд и установления союза с кокандским ханством, за спиной которого стояла Англия. Между киргизскими родами завязалась междоусобная вражда. «Батырма и междоусобицы, поддерживаемые султанами,… расплодились и размножились до бесконечности. Батырма обратилась в какой-то гибельный, разорительный промысел, все роды и племена перепутались во взаимных счетах и пользуются любым случаем для взаимного разорения и нападения». Кроме того, хивинский и кокандский ханы стали настойчивее вмешиваться во внутренние дела киргизских орд.

Начав длительную борьбу против России и проявляя в этой борьбе деспотичность по отношению к своим же собратьям, Кенисары стремился с помощью среднеазиатских ханств получить признание себя ханом киргизской степи. В борьбе против Кенисары подавляющая часть киргизов Большой орды обратилась за помощью к России. Сама орда, ослабленная движением Кенисары и междуродовыми распрями, была подвержена угрозе порабощения Кокандом, а затем Англией, и не имела возможности собственными силами отразить нависшую угрозу. Единственным и наилучшим выходом из этой обстановки для киргизов Большой орды было прибегнуть к покровительству России, и они уже более решительно искали возможности вступить в русское подданство.

В 1845 году султан Большой кыргыз-кайсацкой орды просил Российского Императора о такой чести. Прошение было удовлетворено, и подданство приняли киргизы, кочевавшие в окрестностях Капала. Однако, положение в Семиречье продолжало оставаться напряженным. Поборы кокандцев так разоряли население, что оно не только не помышляло уйти из-под русского покровительства, но напротив - стремилось его упрочить. Русский пристав Семиреченской области майор Врангель доносил, что киргизы «в ожидании нашей помощи, о которой умоляют, укочевали в самые неприступные горы, где намерены защищаться до последней крайности». Антикокандские настроения охватывали киргизские степи, киргизы обращались к своим родовым биям - судьям и просили русского заступничества. И, наконец, 23 июня 1846 года султаны, бии и старшины Большой орды, охватывающей Семиречье и южные районы нынешнего Казахстана, торжественно присягнули на подданство России за себя и за подвластный им народ. В этом же году Кенисары, продолжая борьбу с Россией, уходит с дружиной в южные пределы Большой орды, где был недружелюбно встречен принявшими российское подданство киргизами. Озлобленный их неповиновением, он решил поправить свое пошатнувшееся положение путем захватнических походов на мирные аулы, но в результате сам поплатился своей жизнью, будучи убит в горах Киргизии в 1847 году.

В том же 1847 году в Капале было построено укрепление, что ознаменовало начало продвижения русских войск в Семиреченский край. Капальский приказ явился резиденцией пристава Большой Орды, которым был назначен майор Врангель. Эта должность была утверждена Императором Николаем I для ближайшего управления киргизами Большой орды и наблюдением за Семиреченским краем. Создание Капальского укрепления положило начало утверждению русской администрации в Семиречье и укреплению позиций России в киргизской степи.

В этом же году русскими воинами было основано укрепление Раим Сыр-Дарьинской области (переименованное затем в Аральское), где была возведена первая в Средней Азии стационарная православная церковь. А в 1850 году в Капальской казачьей станице сооружен первый молитвенный дом, куда в 1852 году назначен первый священник. В 1852 году 20 апреля в Аягузский приказ так же был назначен священник с причетником.

В 1853 году были открыты приходы в фортах Казалинск, Перов Сыр-Дарьинской области. С того времени в пределах Туркестанского края стали совершаться православные богослужения.

Защищая киргиз от нападения кокандцев, русские войска двинулись дальше, в Заилийский край. На реке Каскеленке, в 350 верстах от Капала у кокандцев существовала небольшая крепость Таучубек - главный опорный пункт Кокандского ханства в Заилийском крае. Стены крепости были сложены из сырцовых кирпичей, глины и шерсти и считались надежной защитой для находившихся там кокандских войск. 4 апреля 1850 года отряд под командованием капитана Гутковского выступил из Капала и подошел к стенам Таучубека. На берегу реки Алматы произошла первая битва. 175 казаков и 50 человек пехоты при двух орудиях стояли против укрепления вождя кипчаков Таучубека, состоявшего из 6−7 тысячи киргизов, кочевавших в степях к югу от реки Или и подчинявшихся тогда кокандскому хану. И это первое вторжение казачьих частей за реку Или во владение кокандцев не было удачным: отряд в 225 человек, теснимый кокандцами, должен был отступить назад. Надо заметить, что бой отряда Гутковского с кокандскими войсками произошел там, где вскоре был основан город Верный.

В следующем 1851 году был снаряжен второй отряд: один батальон пехоты, 4 сотни казаков, который выступил 18 мая 1851 года под командованием подполковника Карбышева при непосредственной помощи и поддержки киргизских манапов и баев: султана Дуралы Хакимбекова, Джюче Сюкова, Абласа Алиева и Адамсата Ибокова. Во главе с бием Тайнеке Досетовым выступило 50 вооруженных киргизских джигитов. 7 июня 1851 года, переправившись через Или, отряд Карабышева подошел к укреплению Таучубек. И перед этой уже достаточно грозной силой кокандцы, не приняв боя, бежали, предоставив русским разрушить их единственную твердыню «Таучубеков замок».

Это событие имело далеко идущие последствия. Влияние Коканда в Семиречье было резко ослаблено, а авторитет России среди киргизского населения неизмеримо вырос.
После уничтожения крепости нужно было продвигаться вперед и создавать на месте разрушенного укрепления свой собственный форпост.

Начинается усиленная переписка между Капалом и Омском - местом пребывания Генерал-Рубернатора Западной Сибири, между Омском и Петербургом.

4 апреля 1853 года генерал-губернатор Западной Сибири, получив все нужные сведения от пристава Большой Орды, писал управляющему министерством Иностранных дел: «Хотя в настоящее время нельзя положительно указать, какой именно пункт на внешней стороне Или представляет необходимые условия для водворения на оном военного поста, но из беглого обозрения Заилийского края, произведенного в 1851 году во время экспедиции против Таучубекова укрепления, и из других сведений можно заключить, что по обилию сенокосных трав, хлебопахотных мест и хороших вод в большей часть Заилийской равнины в выборе такого пункта не встречается никакого затруднения».

И вот, 2 июля 1853 года, после напутственного молебна под звуки гарнизонного оркестра, игравшего «Славься!» - традиционный завоевательный марш - из крепостных копальских ворот карьером вымахнули две сотни казаков, в облаке пыли протопала пехота, и прогрохотал конно-артеллерийский взвод.

Отряд под командованием пристава Большой Орды майора Перемышельского, сменившего к тому времени на этом посту майора Врангеля, шел надолго. Одних сухарей взяли 2091 пуд, крупы 387 пудов. Солдаты сгибались под тяжестью ранцев и амуниции. Триста верблюдов, предоставленных баями и манапами были нагружены до отказа. Отряд шел строить крепость, поэтому взял с собой богатый шанцевой инструмент. Для переправы через Или взяли лодки, паромные настилы, веревки. При отряде, кроме обер- и унтер-офицеров находились: инженерный офицер, корпуса топографов, офицер лекарь и фельдшер, три фургейта, денщики, цирюльники, мастеровые.

Река Или встретила отряд неприветливо. Во время переправы поднялась буря. Свинцовые волны захлестывали паром, грозили потопить солдат. Берег, на который высаживался отряд, был залит водой. При переправе погибло 8 верблюдов.

21 июля основной отряд, двигаясь вверх по реке Тургень, вышел на караванную дорогу Великого Шелкового пути, ведущую из Ташкента в Кульджу и прибыл к урочищу Иссык. Отсюда майор Перемышельский начал поиски места для постройки укрепления.

29 июля он писал генерал-губернатору: «Лесистая местность ущелий, откуда вытекает Иссык, заставила меня тотчас же приступить к обозрению их. По осмотру я двинулся к Талгару, и, осмотрев вершины его, я обозреваю Алматы. Далее от Алматов лес в горах редеет и делается все доступнее. Выбор к занятию пункта должен пасть на Иссык или Талгар»

Бывший фельдфебель второй роты, входившей в состав отряда Перемышельского, Михаил Аликин оставил следующие воспоминания о выборе места для будущего укрепления Верного: «Весной 1854 года мы перешли на реку Алматинку, но не сразу с Иссыка, а сперва спустились к Илийскому пикету, где встретили первую роту, прибывшую нам на усиление вместе с сотней казаков. При этом отряде прибыл к нам инженер Александровский. Он хотел было строить укрепление тут же на берегу Или около Караузека, но через неделю среди отряда появились больные и нас двинули вперед вверх по Каскелену и Алматинке».

Перемышельский с легкостью пробирался в глубь страны - незнакомой и, по существу, в то время еще враждебной. Майор хорошо знал обстановку. Держа ставку на баев и манапов, умело пользуясь - где угрозой, а где добрыми обещаниями, он легко добивался успеха.

Через несколько дней к нему явились с изъявлением покорности дулатовские баи: Керым рода Кашкарау, манап рода Джаныс, Сат рода Чапраштов, Адильбек рода Бутбай и другие влиятельные люди, держащие в подчинении все кочевья и пастбища.

В начале августа в Омск был направлен очередной курьер с донесением, окончательно решающим судьбу будущего города: «Я имел честь доносить Вашему превосходительству, - писал Перемышельский, - о намерении моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первые и вторые Алматы (реки Большая и Малая Алматинки) и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы - местом будущего поселения».

«…С полуэскадроном казаков майор и кавалер Перемышельский, сопровождаемый инженер-поручиком Александровским, скакал по долине, раскинувшейся между двумя речками, вытекавшими из ущелий. Стояла чудная осень - золотые паутинки летели с гор, предвещая долгое солнце.

Смотрите, поручик, - майор поднялся на стременах и вытянул руку с нагайкой. С холма, на котором они остановились, открывался прекрасный, широкий вид на долину. Золотые полоски созревшей пшеницы чередовались с кудрявыми яблонями, с буйными зарослями боярышника и барбариса. Из юрт, раскинувшихся возле реки, поднимались к небу синие ленты дама. Овцы, колыхая жирными курдюками, лениво щипали траву.

Щедрый и живоносный край!

Перемышельский спрыгнул с коня и, разминая ноги, пошел по траве. Он обошел холм, остановился и кивком подозвал Александровского.

Вот здесь, - топнул он каблуком по земле, - благоволите поручик поставить отличительный столб. Здесь будет… Перемышельский неожиданно снял фуражку и перекрестился… будет построено укрепление, верное помыслам нашего Государя Императора, верный оплот славного оружия русского в Заилийском крае».

Отряд Перемышельского зазимовал на Иссыке. Зимовка эта была нелегкой. «Первую зиму русским досталось тяжело. Сена было мало, снег выпал большой, и лошади в отряде передохли» - свидетельствовал в своих воспоминаниях казах Атбан Саркутов. Люди тоже голодали и мерзли в землянках. Но окрестные казахи помогли отряду благополучно провести зимовку. С наступлением теплых дней он выступил из Иссыка.

Вскоре русские воины уже рубили в горах бревна для первых казарм Заилийского укрепления.

Отношение с местным населением было дружественное. Киргизы из рода Чапрашты помогали в строительстве укрепления. Атбан Саркутов, участвовавший в строительстве, оставил следующие воспоминания: «Пока русские не пришли в Илийскую долину, нас грабили кипчаки и сарты (кокандцы). Жили мы бедно, хлеба совсем не было. Сеяли одно просо, чаю совсем не знали, одежда тогда была бедная…

Первый раз пришли русские (летом 1853 г.) и зимовали на реке Иссык в землянках. Мы не думали, что они зазимуют и, боясь сартов, хотели было их выпроводить… Помню, майор Перемышельский приехал с казаками в наш аул около Курту и начал требовать, чтобы киргизы доставили ему верблюдов. Наши киргизы испугались и думали, что верблюды пропадут… Опасаясь большой вражды, мы решили доставить назначенное число верблюдов, но горевали, что русские пришли нас грабить. Оказалось, что верблюды понадобились для перевозки муки и овса из Копала и нам не только вернули всех верблюдов, но заплатили за перевозку, и заплатили за утонувших в Или верблюдах. Тогда мы поверили русским и стали помогать. Мы, молодые джигиты, часто ездили в лагерь на Иссык и познакомились с казаками».

В начале 1854 года Государь Император Николай  получил доклад военного министра о выборе места для крепости в Семиречье и незамедлительно наложил резолюцию: «Согласен. Укрепление назвать Верным». И присовокупил, что устройство передовой линии по рекам Или и Чу является «делом первостепенной важности и необходимости». Резолюция Царя была датирована 4 февраля 1854 года.

Русский путешественник П. П. Семенов-Тянь-Шаньский, посетивший Заилийский край в 1856-1857 годах, писал: «Для укрепления Верного было выбрано идеально прекрасное место. Хотя на этом предгорье не росло ни одного дерева, но долина, на него выходящая, была богата лесной растительностью, а обилие воды в ней давало возможность для искусственного орошения всей предгорной площади».

Весь 1854 год прошел в строительстве укрепления. Сооружались казармы, крепостной вал, пороховые погреба, склады для оружия и боеприпасов. К осени 1854 года временное укрепление было готово. Оно представляло собой неправильный, обнесенный частоколом и окаймлено рвом пятиугольник, одна сторона которого тянулась параллельно берегу Малой Алматинки. Люди поселились в казармах и бревенчатых избах.

17 сентября 1854 года, в день святых мучениц Софии и ее дочерей Веры, Надежды и Любови Заилийское укрепление было торжественно освящено. Утром, после развода гарнизона, команды выстроились в каре, и военный священник совершил благодарственный молебен. Пропели многолетие Царствующему дому, «Коль славен наш Господь в Сионе», «Отче наш». Командующий офицер отдал приказ, и с крепостных валов раздались многократные пушечные залпы. Под раскатистый грохот артиллерии состоялся крестный ход. Священник с иконами и хоругвями обошел и окропил святой водой новоустроенное укрепление.

В тот же день была направлена депеша в г. Омск, в которой сообщалось о переименовании укрепления Заилийского в укрепление Верное. Название же реки Или воспринималось русскими как местность святого пророка Илии. В 1868 году на берегу реки была поставена часовня в память о первой переправе русских войск в Заилийском крае. В самом же выселке Илийском, основанном в 1856 году, была возведена церковь во имя святого пророка Илии. В это же время в память небесных покровительниц Семиречья были названы первые казачьи станицы, основанные у подножья Заилийского Алатау переселенцами из Западной Сибири - Надеждинская (Иссык), Софийская (Талгар), Любавинская (Каскелен).

Так, под покровом и с благословения святых Римских отроковиц и их мудрой матери, первыми строителями - участниками экспедиции Перемышельского - было положено основание городу Верному, ставшему впоследствии на много лет столицей Казахстана, сосредоточившей в себе все духовные и культурные устремления народов, его строивших и населивших. Всего же на территории Семиречья в последующие годы было основано казаками 19 станиц и 15 выселков.

В те же годы сложился так называемый «Восточный вопрос», частью которого была все обостряющаяся борьба между Англией и Россией. В октябре 1853 года началась Крымская война, во время которой Англия пыталась натравить на Россию среднеазиатские ханства. Угроза английского влияния на Среднем Востоке побудила Царское правительство принять необходимые меры предосторожности и попытаться укрепить на этом участке оборонительные рубежи. Одновременно с основанием укрепления Верный предполагалось закрепиться в районе кокандской крепости Ак-Мечеть по Сыр-Даринской линии, которая в 1953 году и была взята отрядом Генерал-губернатора Оренбургского края В. А. Перовским и обращена затем в г. Перовск (ныне Кзыл-Орда). Кроме этого необходимо было построить укрепления на реках Лепсе и Карабулак, неподалеку от Китайской границы.

Положение в Семиречье оставалось напряженным. 1855 год, явившейся последним годом неудачной для России Крымской войны, сопровождался нарастанием в Семиречье опасности агрессии со стороны среднеазиатских ханств. Кокандцы, подстрекаемые англичанами, имели намерение выступить со своими отрядами из Мерке, Пешпека и Ак-Мечети. Направляя письма наиболее влиятельным биям, они призывали киргизов либо присоединиться к ним, либо откочевать с территории, занятой царскими отрядами. Но киргизы, на горьком опыте испытавшие, что стоят посулы кокандцев, остались равнодушными к их призывам.

Кокандцы стягивали войска к Пишпеку и Мерке. Их выступление можно было ожидать с минуты на минуту. Это побудило Перемышельского затребовать подкрепление из Капала. Киргизы, опасаясь жестокой расправы кокандцев, бросили свои посевы и кочевья и аулы, и стянулись к Верному под защиту русских. Это произошло так быстро, что киргизы остались без корма для скота и стали бедствовать.

Учитывая тревожное положение, Перемышельский, не дожидаясь прибытия подкрепления, выступил с казачьей сотней навстречу кокандцам, тем самым дав возможность киргизам вернуться на оставленные ими кочевья, и показав, что русские отряды готовы к решительному отпору и способны защитить своих подданных.

В начале июля 1855 года напряженное положение в Семиречье стало несколько ослабевать. Кокандцы оставили свое намерение идти походом на Верный, что позволило вышедшему из Капала отряду благополучно возвратиться обратно. Тем не менее генерал-губернатор Западной Сибири Гасфорд счел необходимым распорядиться об ускорении работ по строительству укрепления Верного и по постройке 12 сторожевых пикетов между Капалом и Верным. При этом необходимо было учитывать и позицию китайских властей, для чего со стороны русских были приняты все меры к тому, чтобы избежать пограничных столкновением с Китаем.

В 1855 году вступил в русское подданство еще один род Большой орды Бугу, кочующий к востоку и югу от озера Иссык-Куль.

С устройством укрепления Верного появилась необходимость постепенного заселения Семиреченского края надежным русским народом. В начале 1855 года в казачьем войске в окрестностях Семипалатинска войсковое правление выявляло желающих отправиться на жительство в Семиречье. Желающих оказалось немного. 1 июля 1855 года в Верный прибыла первая партия переселенцев с целью создать первый поселок вокруг укрепления. Это были казаки 6, 7, 8 и 9 казачьих полков (в количестве 388 служивших чинов), из Омского, Тарского, Шульбинского и Ишимского округов Сибири, которым это переселение выпало по жребию или по назначению полковой администрации. Сбор их происходил в Семипалатинске. Прибыли и крестьяне, поехавшие по желанию, или за неплатеж податей по западной Сибири. Зачастую крестьян принуждали спешно покидать насиженные места и они не успевали даже собрать как следует свое имущество. Так, один из участников переселения 1849 года, когда основывалась станица Капальская, рассказывал, что попечительное начальство гнало сибиряков, не справляясь с настроением последних. Целые сибирские станицы были переселены сюда, причем, так спешно, что многие не успели продать своих домов, оставив их в вынужденный дар тем, кто не трудился над их созиданием. Не случайно Государь Император Александр  назвал это переселение «жертвой, приносимой верноподданными для блага Отечества».

Время прибытия в Верный первых переселенцев в 1855 году нужно считать временем основанием Больше-Алматинской станицы, т. к. по их же свидетельству, они застали на том месте, где в дальнейшем разрослась станица, только колышки, указывавшие места для постройки домов. В этом году были воздвигнуты первые станичные постройки между рекой Алматы и укреплением Верный.

По воспоминаниям Больше-Алматинских казаков, начальство окружило первую партию переселенцев самой трогательной заботой: еще до выступления из Семипалатинска было дано распоряжение о выделении переселенцам на месте сенокосов, охраняемых от потравы, с тем, чтобы по прибытии на место, скот их был обеспечен кормом на зиму. На казенный счет были выписаны и розданы переселенцам земледельческие орудия.

Вместе с переселенцами прибыл и первый священник - клирик Томской епархии Евтихий Вышеславцев. Все распоряжения он получал от Семипалатинского духовного правления, хотя зависимость эта, при опасных и неудобных путях сообщения с Семипалатинском, чувствовалась мало. Фактическим начальством являлся для священника начальник Заилийского отряда, да проживавший первое время в Копале благочинный. В 1856 году в Большой Алматинской станице выстроен молитвенный дом (архитекторы: Леонард Александровский и Цезарь Гумницкий), обращенный 14 ноября 1858 года в церковь в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любви и Софии. Первую литургию здесь отслужил священник Евтихий Вышеславский с двумя причетниками. Судя по рисункам П. Кошарова, который сопровождал путешественника и исследователя Семиреченского края П. П. Семенова-Тяньшанского в 1857 году, это была одноэтажная деревянная постройка, прямоугольная в плане, с возвышением над центральной частью.

В то же время - летом 1855 года - в Верный со своей резиденцией из Капала переехал пристав Большой орды майор Перемышельский. В 1856 году 3 ноября образовано управление Начальника Алатавского округа и киргиз Большой Орды.

На летом и осенью 1856 года в Верный прибыла новая переселенческая партия, основавшая по соседству с Большой станицей Малую страницу. Затем возникла Татарская слободка, в которой поселились татарские купцы и ремесленники. Одновременно стали приезжать переселенцы для основания новых станиц. В 1855 году образовались станицы: Лепсинская и Урджарская, в 1856 году выселки: Илийский и Коксуйский, в 1858 году Сарканский, Карабулакский, Надеждинский и станица Софийская, а в 1860 году выселок Любавинский. Основали их сибирские казаки из Омского, Тарского, Убинского, Шульбинского, Ишимского и других округов. Всего, с 1847 года до учреждения в 1867 году Туркестанского генерал-губернаторcтва, было устроено 14 станиц и выселков с казачьим населением до 15.000 душ обоего пола.

В приграничных крепостях и новообразованных поселениях стали воздвигаться Божии храмы, и зазвучало на новопросвещаемой земле славословие Богу Творцу. В Великую Степь и предгорье Заилийского Ала-Тау стал проникать Свет Истины, который несли с собой переезжающие на плодородные земли Туркестанского края русские переселенцы и охранявшие этот дальний рубеж России казачьи войска. В действиях Российского правительства не было насилия по отношению к киргизскому народу, который с доверием перенимал русскую культуру, русский быт. Благодаря этому в кочевом народе стала зарождаться своя интеллигенция, и многие степняки сознательно принимали Православие. «Русская наука и культура - вскоре сказал казахский просветитель XIХ века Абай Кунанбаев - ключ к осмыслению мира, и приобретя его, можно было бы намного облегчить жизнь нашего народа».

В 1856 году Оренбургским генерал-губернатором в укрепление Ак-Мечеть на место первого городского священника был приглашен из Оренбургской епархии человек легендарного мужества и героизма, принимавший впоследствии участие в боях за покорение и умиротворение Средней Азии - священник Андрей Малов.

До 1858 года строительство Верного осуществлялось силами Сибирского 8 линейного батальона, не считая частного строительства, которое вели переселенцы. С 1858 года в связи с расширением работ по укреплению Верного, на строительство стала привлекаться наемная рабочая сила. Поскольку Верный создавался прежде всего как форпост России на Востоке, всем государственным строительством руководили военные инженеры: в городе - Александровский, а в укреплении - Гумницкий. Наблюдение за строительством велось начальником Алатавского военного округа полковником Герасимом Алексеевичем Колпаковским, сменившем на этом посту майора Перемышельского.

Семиреченский край осваивался всерьез и надолго. Также основательно строился и укреплялся будущий город Верный. За пять лет существования укрепление Верное возвысилось до степени города. В нем было 5000 жителей (вместе с гарнизоном, станицами и слободкой) и более 600 деревянных домов. Но поскольку в окрестностях Верного лес довольно быстро вырубали, еще в 1856 году побывавший здесь с инспекцией генерал Госфорд приказал «не дозволять в алматинских станицах возводить вновь какие-либо деревянные здания, а приказывать желающим строить таковые из камня или сырцового кирпича». Однако, пока леса было много, приказ этот не выполнялся. В дальнейшем (в первой половине 60-х годов) истребление лесов приняло такие размеры, что власти были вынуждены категорически запретить дальнейшую вырубку леса, а затем запретить строительство частных деревянных домов. (Впоследствии это запрещение оказалось роковым для жителей Верного - в 1887 году город постигло страшное землетрясение, и обрушились все выстроенные из камня строения, погребя под собой сотни людей). В ущелья, в окрестности Верного, были назначены воинские караулы, по имени которых эти ущелья получили названия, сохранившиеся до наших дней - Кордонное ущелье (там находился главный караул - кордон), Лебедевское, Каменское, Комиссаровское, Ремизовское - были названы по фамилии караульщиков, Бутаковское - по фамилии сотника Бутакова, отряд которого заготовлял здесь лес для казенных построек.

В городе шла торговля, переселенцы в станицах стали заниматься огородничеством и садоводством. Верному предрекали большое будущее. «Наше укрепление растет не по дням, а по часам. - Сообщалось в одном из номеров „Санкт-Петербургских Ведомостей“ за 1859 год. - Поверьте, что не пройдет и десяти лет, как наше Верное превратиться в обширный город, которому будут завидовать не только сибирские, но и русские города». Свои воспоминания о Верном того времени оставил Семенов-Тян-Шанский, он писал: «Приезд в Алматы вечером 17 августа произвел на меня магическое впечатление. В этот вечер отдаленный уголок России кипел жизнью. Длинные красивые, свежеобстроенные казармы были ярко освещены радостными огнями в каждом окне».

Но мирное развитие города было вновь нарушено тревожными событиями. В 1859 году снова возникла угроза со стороны кокандского ханства, пытавшегося натравливать местных жителей на русских переселенцев. Последние жили под постоянной угрозой нападения со стороны киргиз, т. к. киргизы воровали скот, похищали и тех немногих женщин, которые прибыли сюда со своими семействами, а нередко и убивали.

В Северной части Семиречья находились две кокандские крепости - Токмак и Пишпек. Для того, чтобы прекратить кокандское влияние на киргизские племена, Царское правительство решило овладеть Чуйской долиной. Был разработан подробный план военной экспедиции, целью которой являлось нанесение удара по Токмаку и Пишпеку - этим главным опорным пунктам кокандцев на пути к Верному. Для успешного выполнения этого плана было основано новое укрепление Кастек. Подготовка экспедиции задерживалась - не хватало ни солдат, ни оружия. Лишь в июле 1860 года эта экспедиция под командованием полковника Циммермана выступила в поход.

Но кокандцы решили предупредить события и 8 июля кокандские войска напали на Кастекское и Илийские укрепления. Стоящие там гарнизоны отразили эти нападения. В тот же день Циммерман подошел к Кастеку и с марша атаковал кокандцев, расположившихся лагерем в нескольких километрах от Кастека, на реке Джерень-Айгыр. К вечеру пятитысячный кокандский отряд был разбит и отступил на левый берег реки Чу.

В августе отряд Циммермана подошел к Токмаку. Кокндцы не оказали почти никакого сопротивления и 28 августа крепость была взята русскими войсками. Во взятии ее против кокандских войск участвовал отряд киргизов во главе с султаном Тезеком.

30 августа отряд Циммермана подошел к Пишпеку. После четырехдневной осады русские овладели и этой крепостью, после чего возвратились в Верный.

Но кокандское ханство не хотело примириться с потерей своих крепостей. К осени 1860 года в Ташкенте была сформирована многотысячная армия, снабженная английским оружием. Командовал ею хан Канаат. К началу октября кокандские войска пришли на Курдай, затем направились на реку Джерень-Айгыр и стали лагерем близ Кастека.

В Коканде была подготовлена другая армия под командованием хана Алимбека. План кокандцев состоял в следующем: армия Канаата должна была отвлечь русские войска к Кастеку, а войска Алимбека в это время должны пойти штурмом на Верный. Кокандские войска в одиннадцать раз превосходили численностью русские войска (2200 против 2000 человек). Верный и примыкающие к нему населенные пункты были укреплены слабо. Для Верного создалась серьезная угроза. На всех дорогах, окружавших укрепление, бродили небольшие отряды кокандцев, перехватывающие почту и нападавшие на переселенцев. Связь Верного с войсками начальника Алатавского округа Герасима Алексеевича Колпаковского, вышедшими на встречу кокандцам, была прервана.

Основываясь на данных разведки о расположении кокандских войск, Колпаковский расположил основные силы в Кастеке. Он не разгадал замыслов противника, полагая, что именно в районе Кастека последуют основные бои. Лишь после того, как 19 и 20 октября завязались сильные бои в Узун-Агаче, Колпаковский передвинул значительную часть войск, находившуюся в Кастеке и у Саурукова кургана к Узун-Агачу, где на рассвете 21 октября 1860 года завязался решающий бой, длившийся 8 часов.

В бою под Узун-Агачем отряд Колпаковского одержал решительную победу над кокандскими войсками. Потери кокандцев составили убитыми 400 человек и 600 человек ранеными. Потери русских - 2 человека убитыми и 32 ранеными. В этом сраженье отличились всадники казахи, атаковавшие кокандцев у Саурукова кургана, названного так в честь славного батыя Саурука.

24 октября 1860 года в своем донесении командиру Отдельного Сибирского военного округа Колпаковский писал: «Узун-Агачский бой спас первые наши оседлые пункты в Заилийском крае и повсюду закрепил его за нами». После этого исторического сражения и блестящей победы русского оружия в Семиречье нападения на русские поселения прекратились.

В 1863 году подданство России принял многочисленный род Чирчик, и в 1865 году - род Бурукчи, кочующий в окрестностях бывшего кокандского укрепления Куртка. Таким образом, к России была присоединена вся горная страна от Верного до пределов Кашгарии.

Так, в 1865 году завершилось принятие в русское подданство киргиз-кайсацкого народа, начавшееся с Малой орды, тянувшееся около 130 лет и окончившееся Большой ордой. К 1865 году киргизские орды в отношении административного управления были распределены по разным областям: бывшая Малая орда входила в состав Тургайской, Уральской, Сыр-Дарьинской областей и Астраханской губернии (Внутренняя или Букеевская орда); бывшая Средняя орда находилась в Акмолинской, Семипалатинской и частью Тургайской областях; и, наконец, бывшая Большая орда обитала в Семиреченской и Сыр-Дарьинской областях.

Итак, северная часть киргизской степи была умиротворена. Но в южной ее части по подстрекательству Кокандцев, которые вторглись в нее между Джулеком и Пишпеком на протяжении около 800 верст, продолжались беспорядки. Для окончательного замирения степи нужно было сомкнуть Оренбургскую и Сибирскую линии - соединить Сыр-Дарьинские и Сибирские укрепления, опоясавшие современный Казахстан.

Вся первая половина 60-х годов прошла в подготовке к этому решающему шагу. Еще в 1862 году Оренбургский Генерал-губернатор Безак внес предложение приступить к соединению линий и нанести решительный удар по Кокандскому ханству, заняв города Туркестан и Ташкент. Одновременно Генерал-губернатор Западной Сибири Дюгамель потребовал для закрепления положения в Семиречье занять Аулие-Ата (Тараз), нанеся удар по правому флангу Коканда.

Особый правительственный комитет 9 марта 1862 года рассмотрел эти предложения, и Государь Император Александр  их одобрил.

Осуществляя этот план, 24 октября 1862 года после 11-дневной осады полковник Г. А. Колпаковский вторично и окончательно отбил от кокандцев г. Пишпек.

Летом 1863 года полковник Михаил Григорьевич Черняев овладел крепостью Сузак и «объявил ее с окружающим ее населением под покровительством России». Это событие явилось отправным пунктом для усиленной подготовки к активным военным действиям против Кокандского ханства. Город Верный стал центром формирования отряда Сибирского корпуса, который должен был выступить из Семиречья под командованием полковника Черняева. Одновременно со стороны форта Перовского (бывшая Ак-Мечеть, ныне Кзыл-Орда) должен был выступить отряд Оренбургского корпуса под командованием полковника Веревкина.

1 мая 1864 года был двинут со стороны Верного к Чимкенту отряд Черняева в 2000 человек. Со стороны Оренбургской линии шла другая воинская часть под командованием полковника Веревкина в 1200 человек. Эти отряды, взяли штурмом укрепления: Черняевский - в первой половине мая - Аулиэ-Ата (Тараз); и Веревкинский, после недолгой осады - 12 июня взяли Туркестан. Оба отряда соединились близ Чимкента, и 22 сентября взяли его после кровопролитного штурма. При взятии Чимкента в рядах русских войск находились воины-казахи.

В этом сражении участвовал прибывший из Ак-Мечети священник, впоследствии митрофорный протоиерей Андрей Евграфович Малов, назначенный Оренбургским епископом к отряду полковника Веревкина. По воспоминаниям современников, отец Андрей обыкновенно ехал впереди отряда на белом коне, безоружный, высоко держа над головой крест, на груди - дароносица. При штурме крепости Чимкент в 1864 году отец Андрей шел в двух-трех шагах впереди атакующей цепи, с крестом в руке, удивляя защитников крепости - узбекских сарбазов, увлекая за собой и вдохновляя русских солдат. Для каждого бойца поднятый крест был символом победы: раненым давал бодрость духа, умирающим служил залогом вечного блаженства в иной жизни. Невзирая на опасность, исходящую от неприятеля, отец Андрей появлялся там, где это было необходимо, благословлял солдат или читал отходную над умирающим воином. Под огнем он исполнял обязанности медика и санитара, подменял в исключительных случаях командира батареи. На вражьем валу отец Андрей появлялся всегда среди первых и громко провозглашал: «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся!» В азарте боя он не признавал даже временных уступок, не дай Бог поражения: «Ошибка это, братцы! Ошибка барабанщика! Какой отбой? Ура теперь надо, ур-ра!» Воодушевленные его громогласным возгласом войска находили самообладание, поднимались и шли в атаку за священником: «Идем, братцы, победа наша, батюшка Малов с нами!»

В одном из походов полковника Черняева против кокандцев в 1864 году принял участие казахский ученый Чокан Чингисович Валиханов.

В результате этих боев Западно-Сибирская и Сыр-Дарьинская линия соединились в единую пограничную полосу России, важными пунктами которой стали Аулие-Ата - Чимкент - Туркестан. Казахские степи по всей своей протяженности были окончательно присоединены к России. Это предотвратило опасность превращение всего края в английскую колонию, исторически обусловило ускорение его экономического, культурного и духовного развития.

Но, выполнив эту задачу, Черняев признал необходимым овладеть Ташкентом, чтобы окончательно предотвратить английское вторжение в эти края.

Готовясь к новому походу, Черняев, получивший звание генерала, не выпускал из виду и религиозный вопрос в военном отряде. Из Тобольска Комиссариатской комиссией была привезена походная церковь со всей утварью, уже освященная во имя святого благоверного князя Александра Невского.

Церковь находилась при отряде в особо устроенных ящиках, длинною в 11/2 сажени, укрепленных к роспускам, в которые при передвижении закреплялись парные быки или верблюды. Церковь эта путешествовала с отрядом в протяжении почти двух лет, и после взятия Ташкента, по распоряжению Черняева, была поставлена в Уходе - в саду, при доме занятом впоследствии Управлением начальника города.

Итак, Черняев с небольшим отрядом двинулся к Ташкенту и 2 октября 1864 года пытался взять его штурмом.

Участники первого штурма рассказывали, что Черняев предполагал начать его со стороны Куиндских ворот, но сделав небольшую рекогносцировку, решил произвести штурм около Кошгарских ворот, откуда 2 октября начал бомбардировку стен Ташкента. Когда находившийся во главе небольшого отряда подполковник Обух, занимавший сады, ближе к стене дал знать Черняеву, что в стене пробита брешь, Черняев решил начать штурм. Но, подойдя ближе, подполковник Обухов увидел свою ошибку, обнаружив, что стены стоят невредимы, а сбиты лишь зубцы. Штурм не удался. Нападавшие смогли только подойти к стенам и скатиться в ров, но одолеть крутизну пологой стены без лестницы не могли и засели отстреливаться во рву. Только помощь артиллерии дала возможность промокшим в глубокой воде рва штурмующим воинам выбраться из него обратно и отступить. При этом штурме было убито 16 человек и смертельно ранены подполковник Обух и поручик Рейхерд, оба в тот же день скончавшиеся. По окончании штурма ночью 2 октября, отряд, подобрав убитых, отступил к роще Мин-Урюк и расположился здесь на ночлег. Павших в штурме товарищей отряд хоронил в ночь на 3 октября. Хоронить днем опасались, т. к. предполагали, что неприятель может после ухода надругаться над трупами. Ночью, в темноте, были вырыты глубокие ямы, в темноте же совершены отпевание и погребение.

Таким образом попытка Черняева овладеть Ташкентом не удалась, и он был вынужден возвратиться в Чимкент.

Это отступление ободрило кокандцев, и они в количестве 12000 человек под начальством своего полководца Алим-Кула бросились на сообщение Чимкентского отряда с Туркестаном. Но здесь встретили геройское сопротивление со стороны Уральской сотни есаула Серова под Иканом. Иканское дело настолько поразило Алим-Кула, что он решил возвратиться со своим отрядом в Ташкент.

А зимой между Бухарским эмиром и Кокандским ханом состоялось соглашение о совместных действиях против русских. Было решено двинуться к Ташкенту и, объявив газават, задавить массой горсть русских воинов, заброшенных за 2000 верст от их родины. С ранней весны 1865 года из Бухары потянулась к Ташкенту многочисленная орда.

Черняев видел и понимал, что положение русских - крайне серьезно, и что необходима блестящая победа, чтобы сохранить за Россией авторитет в Средней Азии. По этим причинам он и двинулся в конце апреля 1865 года с отрядом в 2000 человек пехоты и конницы при 12 орудиях к укреплению Ниязбеку, владевшему головами Ташкентских арыков, и занял его.

Отсюда Черняев двинулся к Ташкенту и 9 мая в 7 верстах от города, на месте будущего села Николаевского, разбил наголову кокандское войско, выступившее навстречу под начальством Алим-Кула. Сам Алим-Кул был в этом сражении убит. Черняев подошел к Ташкенту и расположился недалеко от крепостных стен. В Ташкенте в это время находилось до 100000 жителей, из которых 30000 при 60 орудиях могли принять участие в обороне. Об осаде города с запершимися в нем войсками, нельзя было и думать. И Черняев решил произвести штурм, для чего избрал участок стены близ Камеланских ворот. Главный отряд в составе 7 рот и 6 орудий под его личным начальством должен был выступить 14 июня в 11 часов вечера и с рассветом атаковать эти ворота.

Начальником штурмовой колонны из 21/2 рот был назначен штабс-капитан Абрамов. За этой колонной двигался резерв из 41/2 рот при 6 орудиях. Кроме того полковнику Краевскому было приказано произвести демонстрацию в 6 верстах к востоку от места штурма. 15 июня в 21/2 часа утра, подведенная Абрамовым скрытно к крепостной стене, колонна бросилась на штурм ее: первым взошел на стену по лестнице унтер-офицер Хмелев, вторым - ротмистр Вульверт, раненый тут же в руку, и третьим - Завадовский. Овладев стеной и выждав приближения резервистов, Абрамов двинулся вдоль стены, выбивая неприятеля из завалов и уничтожая его артиллерией. Враг сопротивлялся отчаянно. Священник Малов, бывший с крестом в руках впереди штурмовой колонны, ободрявший бойцов и напутствующий умирающих, по крику «Ура!» бросился вперед и первый пролез в пробитую щель городских ворот. Между тем колонна штабс-капитана Абрамова в 250 человек, пройдя в открытые ворота, бросилась вправо к Кокандским воротам, чтобы впустить в них отряд Краевского. На первом барбете Абрамов был встречен артиллерийским огнем из четырех орудий. Орудия эти были взяты, заклепаны и сброшены в ров. Подойдя ко второму барбету, колонна снова была встречена таким же огнем, но и здесь орудия тотчас же были в наших руках. Затем было взято натисками еще два барбета. Все же остальные на протяжении 14 верст, пройденных Абрамовым вдоль городской стены, были уже оставлены неприятелем, и захваченные орудия только заклепавались и сбрасывались с барбетов.

Отряд полковника Кравевского, снявшись с позиции на Куйлюку в полночь с 14 на 15 июня, двинулся к Ташкенту. Неприятель, заметив отряд Краевского, открыл по нему огонь из 9 орудий, на который тот отвечал четырьмя орудиями. Скоро же за стеной крепости послышалось «Ура!» отрядов Абрамова. Тогда пехота Краевского, с помощью людей главного Абрамовского отряда - встала взбираться на стену, на подававшихся с верху лямках и ружьях. В это врем Краевский получил донесение о появлении на правом фланге бегущего из города неприятеля. Тот час же с горстью (39 человек) казаков и четырьмя своими конными орудиями поскакал наперерез им. Удачные выстрелы картечью заставили их усилить бегство. Показавшиеся следующие толпы кокандской кавалерии были так же обращены в бегство. Вся эта многочисленная кавалерия неприятеля (более 5000 человек), преследуемая горстью храбрецов, разбросала по дороге свои знамена, и доскакав до реки Чирчака, в беспорядке бросилась в нее, топя и давя друг друга.

Между тем, поднявшаяся на стену пехота отряда Краевского, соединившись с Абрамовым, продолжала дальнейшее движение вдоль стены.

Пройдя с боем до Кара-Сарайских ворот, где уже начиналось мирное население, Абрамов вошел в город. На первой же улице им были встречены баррикады, защищаемые сильным оружейным огнем. Баррикады были взяты, и отряд подошел к главному базару. Здесь сопротивление оказалось еще сильнее: кроме баррикад на каждом повороте все сакли были заняты стрелками.

Священник Андрей Малов, случайно отделившийся на базаре от своей колонны с 45-ю солдатами, тщетно подавал сигналы трубою, но ответа не было слышно. Приблизившись наугад по выстрелам на главную улицу, горсть эта была осыпана сзади градом пуль. Потеряв сразу несколько человек ранеными, солдаты прибавили шагу, но храбрый иерей ободрил солдат, посоветовав лучше дать отпор - иначе всех перестреляют. Солдаты послушались, легли на землю и почти в упор по густой толпе открыли огонь. Ни одна пуля даром не пропала: Первые ряды повалились, а остальные бросились бежать.

Выйдя с базара, отряд на каждой улице встречал по несколько баррикад, сильно защищаемых, так что каждую приходилось брать штыками.

Почти одновременно с движением Абрамова, в город было введено три батарейных и два конных орудий, которые и открыли огонь по городу. За колонной Абрамова вскоре же была послана колонна майора Де-Ла-Кроа, а вслед за ним еще колонна подполковника Жемчужникова - всего 4 роты при 3-х орудиях. Несмотря на то, что Де-Ла-Кроа был послан почти вслед за Абрамовым, он встретил вновь возведенные баррикады из арб и срубленных деревьев. Пока Де-Ла-Кроа выбивал неприятеля у баррикад, Жемчужников успел нагнать его. Соединившись вместе, колонны их направились в цитадели и с бою заняли ее в 7 ½ часов утра.

А вслед за ними, пройдя почти всю половину города, вошел в цитадель Абрамов. Здесь немедленно была выдвинута артиллерия, открывшая огонь по городу. Неприятель, обращенный внутрь города, прекратил перестрелку. Но отряд все же принужден был покинуть занятую цитадель, так как кокандцы подожгли службы Ханского дворца, и быстро распространившийся огонь грозил взрывом склада с порохом и снарядами. Выйти однако из цитадели оказалось гораздо труднее, чем войти. Оправившейся неприятель занял все, могущие служить заграждением, помещения у самых ворот цитадели и никого не пропускал. Получилась западня. Тогда священник о. Малов крикнул: «Братцы, за мной!» - и бросился с крестом в руке вперед и вмиг очистил прилежащий берег арыка Бос-Су от неприятеля, едва не поплатившись при этом жизнью: какой-то сарт выстрелил в него в упор, но фитильное оружие дало только вспышку. Благодаря такому самоотвержению безоружного пастыря, войска благополучно вышли из цитадели.

Полковник же Краевский с остальными войсками своего отряда по вступлении в город соединился с подполковником Жемчужниковым, который к этому времени уже оставил цитадель, и согласно приказанию генерала Черняева, оба они расположились на позиции между Кокандскими и Кашгарскими воротами на ханской ставке. С очищением половины города и с прекращением перестрелки, главный отряд Абрамова расположился у Камеланских ворот.

Вскоре затем в лагерь отряда прибыли аксакалы с изъявлением покорности и с обещанием на завтрашний день - 16 июня - явиться со старшинами и почетными лицами. Но к вечеру неприятель снова засел в ближайших саклях и открыл по нашей цепи огонь. Сообщение между главным отрядом Краевского сделалось затруднительным, и почти прекратилось. Баррикады снова появились на всех улицах и перекрестках. Сопротивление сделалось еще упорнее. Бой на улицах продолжался почти весь день, и даже ночь не прекратила кровопролития.

Самое упорное сопротивление было встречено по улице от ворот к главному базару. Сотник Иванов (впоследствии командующий войсками Туркестанского военного округа), посланный с 50-ю людьми пехоты для очищения этой улицы, встретил баррикады, вооруженные артиллерией. Не будучи в состоянии выбить кокандцев ружейным огнем, он кинулся на первую баррикаду в штыки, выбил неприятеля и завладел оружием. За первою баррикадою оказалась вторая, вооруженная двумя орудиями, с глубоким арыком впереди; боковые же двухэтажные сакли доставляли сильную перекрестную оборону. Едва занявши и разобравши после упорного боя первую баррикаду, горсть храбрецов была встречена картечью со второй. Сотник Иванов, видя затруднительное положение, не долго думая, бросился на - ура! И увлек за собой солдат. Баррикады и орудия были взяты, но сам Иванов оказался сильно контуженым, и на его место был поставлен поручик Макаров.

Общими усилиями храброго войска генерала Ченряева улицы были вторично очищены за этот день от неприятеля, и выдвинутая от ворот на версту в город артиллерия открыла огонь, продолжавшийся всю ночь.

К ночи войска стянулись к Камеланским воротам.

16 июня бой возобновился почти с прежней силой. С утра полковник Краевский с тремя ротами и двумя орудиями был послан для сбора и уничтожения неприятельского орудия и взрыва цитадели. Город еще со вчерашнего дня во многих местах горел и представлял море огня. По всей дороге Краевским были встречены те же баррикады и тот же огонь из смежных домов, как и накануне. Баррикады снова были уничтожены, сакли взяты, и отряд вступил в цитадель, где снова встретил упорное сопротивление, но благодаря распорядительности Краевского, отряд выполнил поручение и возвратился в город без потерь.

К вечеру улицы были свободны, и перед закатом солнца прибыли, наконец, парламентеры аксакалов с просьбой позволения всем старшинам города явиться на другой день.

17 июня жители изъявили покорность. В этот день все аксакалы и почетные жители города явились к генералу Черняеву и изъявили полную покорность русскому Правительству.

Город сдался безусловно и обязался выдать оружие. К вечеру же было доставлено самими жителями до 20 медных орудий и 300 ружей. Вслед за тем в городе водворилось совершенное спокойствие. Ташкент был покорен окончательно, и виновник этого покорения Михаил Григорьевич Черняев со своими достойными соратниками и доблестными войсками возблагодарил Господа Бога за дарованную русскому оружию победу, увенчавшую победителей кокандского ханства славою и памятью. При этом мы потеряли убитыми и ранеными 125 человек.

В том же году генералом Черняевым был занят весь Чирчикский район.

Так завершил 14−15−16 июня 1865 года, в будущей столице Туркестана г. Ташкенте, свой боевой подвиг русский богатырь - воин, которому и был впоследствии воздвигнут в городском саду памятник солдата, водружающего русское знамя в завоеванном им ханстве.

В 60-х годах, в связи с обострением обстановки на границах Семиречья и Восточного Туркестана, где в 1867 году Якуб-бек объединил под своей властью несколько мусульманских ханств и провозгласил создание государства под названием Джетышаар (что значит Семиградье), требовалось усиление военного контингента в Верном и проведение административных реформ. Их разработкой занималась «Степная комиссия», изложившая правительству свои предложения в специальном отчете. На его основании в Петербурге было принято несколько постановлений, и важнейшее из них - решение об официальном преобразовании укрепления Верного в город. 11 апреля 1867 года это решение было подписано Государем Императором Александром . Сначала город был назван Алматинск, но это название за городом не прижилось, и сохранилось прежнее - Верный.

Второе правительственное постановление от 17 июля того же года провозглашало образование Туркестанского генерал-губернаторства, в состав которого вошли две области: Сыр-Дарьинская с центром в г. Ташкенте, (образованная из Туркестанской области, Ташкентского района и земель, занятых в 1866 году за Сыр-Дарьей) и Семиреченская, с центром в г. Верном. В связи с этим преобразованием упразднялся Алатавский округ. Первым генерал-губернтором Туркестана был назначен генерал-адъютант Константин Петрович фон Кауфман. В состав Семиреченской области вошло шесть уездов: Верненский, Капальский, Джаркентский, Пишпекский, Лепсинский и Каракольский. Первым военным губернатором Семиречья был назначен известный устроитель края Герасим Алексеевич Колпаковский, которому был присвоен чин генерала. В его руках была сосредоточена вся полнота гражданской и военной власти.

Преобразования коснулись и казачьих частей Семиречья, входивших до той поры в состав Сибирского казачьего войска, подчинявшегося Омску. 13 июня - 10 августа того же года образовано Семиреченское казачье войско - оплот Православия в Семиречье, подчинявшееся Туркестанскому генерал-губернатору. В его состав входило 14 станиц и выселков с 7468 казаками. При управлении Верненского воинского начальника был учрежден военный причт.

Во второй половине 50-х и в 60-х годах в Семиреченской области образуются приходы в станицах: Лепсинской - в 1858 году, Софийской - в 1864 году, Ирджарской - в 1865 году, Коксуйской - в 1866 году, Надеждинской - в 1867 году, Высоколюбовинской - в 1867 году, Сарканской - в 1868 году, селениях Токмак - в 1868 году и Каракол - в 1869 году.

В декабре 1867 года Колпаковский сформировал специальный комитет по развитию города Верного под председательством помощника Военного Губернатора подполковника Озерова. В 1868 году комитет представил на утверждение обширный план строительства, который предусматривал создание новых городских кварталов к югу и западу от Большой Алматинской станицы. Предполагалось провести большие прямые широкие улицы, разбить площади и бульвары. Устроители города учли местные климатические условия и рельеф, и составили план, по которому улицы располагались параллельно друг другу с востока на запад и с юга на север.

Разнообразен был этнический состав города. «Улицы города Верного по пестроте снующего по ним люда, представляли собой оргинальное зрелище. Здесь скачет киргиз или калмык, там чинно идет, прикрываясь веером от солнца, китаец с длинной косой, тут выступает сарт или переваливается типично русский мужичок и поселенец-малоросс. Бабы-поселянки развозят по городу арбузы и дыни, калмыки верхом на быках продают дикую малину, набранную в соседних горах».

Первым городским головой был отец известного в Семиречье архитектора Андрея Зенкова, купец Павел Матвеевич Зенков, прибывший в Верный в сентябре 1867 года. Центральной частью города считалась Больше-Алматинская станица. Павел Матвеевич описывал его следующим образом: «Все здания помещались тогда в станице Большой Алматинской. Было укрепление, и казенные постройки возвышались в нем, да три казармы стояли в станицах - Малой и Большой. Одна деревянная церковь стояла в станице на четырехугольной площади, окруженная рощей». Не имея систематического образования, но будучи незаурядной личностью, Павел Матвеевич проявлял способности строителя и архитектора. По заданию Губернатора он разработал проекты нескольких церквей, оранжерей, гостиного двора.

В 1868 году в Семиречье приехали новые переселенцы - крестьяне Воронежской губернии. За неимением участков для устройства крестьянских селений, воронежцы (242 семьи) были зачислены в мещанское сословие города Верного и стали заниматься садоводством и земледелием, арендуя землю у казаков соседних станиц. За ними двинулись другие воронежские крестьяне и переселенцы из малороссийских и других губерний, в особенности же выходцы из Западной Сибири, которые вместе с воронежцами основали новые поселения преимущественно в Пишпекском, Лепсинском, Пржевальском и Верненском уездах. Всего с 1868 года по 1882 год, было образовано 29 селений.

В тот же период на территории Туркестанского края были учреждены три благочиния: В Семиреченской области - Заилийское и Лепсинское (Ирджарское), подчиняющиеся Томскому архиерею, и в Сыр-Дарьинской области - Сыр-Дарьинское, относящееся к Оренбургской епархии.

В 1869 году основан город Каратал и селения: Михайловское, Гавриловское, Луговое, Колпаковское. Селения Преображенское, Теплоключенское, Покровское, Карабулакское основаны в 1871 году. Учаральское, Маканчинское - в 1873 году. Все эти селения были приписаны к военным приходам, которые входили в состав Томской епархии.

Церковные службы первоначально совершались в молитвенных домах или в походных церквах. В городе Каркалинске церковь была палаточная, в укреплении Токмак - из кошмы, наподобие юрты. Но уже в 1857 году были построены кирпичная военная церковь в Сергиополе, в 1865 году такая же - в Копале, в Большой станице города Верного в 1871 году был воздвигнут и освящен 23 декабря в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любви и Софии на месте старого, новый каменный храм. Настоятельство в нем принял священник Александр Векшин. Церкви был дан антиминс, священнодействованный Платоном, епископом Томским и Семипалатинским.

Но в других областях Туркестанского генерал-губернаторства до второй половины 60-х годов не существовало ни одного стационарного православного храма, а между тем имевшиеся при войсках священники по дальности расстояния и трудностям сообщения не имели возможности посещать все воинские части и новообразованные православными переселенцами поселки.

В таком виде представлялась церковная жизнь в Семиречье и в целом во всем Туркестане до учреждения там самостоятельной епископской кафедры.

Ходатайство об учреждении кафедры было возбуждено Туркестанским Генерал-губернатором Константином Петровичем фон Кауфманом еще в 1868 году. Губернатор представил доклад «Состояние церквей и православных христиан в крае», в котором излагал, что: «…Существующая зависимость Туркестанской паствы и местного духовенства от двух отдаленных епархий - Оренбургской и Томской, и происходящих в связи с этим неудобствах в сношениях между духовным и гражданским начальствами, малочисленность и скудность церквей в крае, недостаток кандидатов для занятия священнослужительских мест, естественно, не может выгодно отражаться на численности духовенства и положении Православия в крае. В Туркестанском Генерал-губернаторстве, на окраине Империи, где с православною верою соприкасается мусульманство, может быть, самое фанатичное на свете, нельзя без ущерба для государственной религии и ее значения забросить на произвол Туркестанскую паству. Мы не можем более довольствоваться бедными часовнями и молитвенными домами с недостаточным количеством священнослужителей и убогой обстановкой при богослужении». Для упрочения политического положения в этом крае Губернатор настаивал на принятии самых деятельных мер к распространению Православной христианской веры среди местного населения, коснеющего в язычестве и магометанстве. На этом основании генерал-губернатор ходатайствовал пред Святейшим Синодом об учреждении в областях Туркестанского Генерал-Губернаторства особой епархии и назначения Епархиального Архиерея, которому определить местопребыванием областной город Семиреченской области Верный, как представляющий более удобств для этой цели, поскольку город построен среди русского населения и уклад жизни его мало чем отличается от других городов Российской Империи. Избранием центром православия в Туркестане города Верного объясняют, кроме того, еще двумя причинами. Во-первых, Туркестанский Генерал-губернатор не решился открыть кафедру в Ташкенте, так как громкая, бьющая в глаза местного населения церковная обрядность могла повлиять на авторитет Губернатора, только недавно ставшего во главе новопокоренного края. Во-вторых, наличие церковной власти наряду с административной могло быть истолковано как официальное давление на местную религию - ислам, и осложнить отношения администрации с коренным населением края.

По изложенным в ходатайстве Генерал-губернатора Фон-Кауфмана причинам, Св. Синод, признав и со своей стороны учреждение особой епархии в областях Туркестанского Генерал-Губернаторства необходимым, предоставил Господину Синодальному Обер-Прокурору повергнуть предложение Синода об этом на Всемилостивейшее воззрение, и Его Императорское Величество Александр Второй 2 марта 1870 года Высочайше соизволил на приведение этого предложения в исполнение.

После сношения с Министерством финансов, Государственный Совет положил ввести Епархиальное управление в областях Туркестанского Генерал-Губернаторства с 1 января 1872 года.

4 мая 1871 года Государь-Император утвердил решение Государственного совета об учреждении в Туркестанском крае архиерейской кафедры с центром в городе Верном.

Вслед за этим Обер-Прокурору поднес Императору доклад Синода, в котором говорилось, что «…ввиду того, что новооткрываемая в областях Туркестанского Генерал-Губернаторства епархия, как для устройства подлежащих распорядков в ее управлении, так по многочисленности в ее пределах инородцев, коснеющих в магометанстве и язычестве, требует Пастыря сколько опытного в епархиальном управлении, столько способного к руководству делами миссионерского служения», испрашивалось Императорское соизволение об определении на Туркестанскую кафедру викария Херсонской епархии, епископа Новомиргородского Софонии (Сокольского), с присвоением при этом как ему, так и приемникам его по новоучрежденной кафедре, наименования епископа Туркестанского и Ташкентского.

И решением Св. Синода, Высочайше утвержденным, 12 ноября 1871 года епископ Софония был назначен на новоучрежденную Туркестанскую кафедру. Много ему предстояло труда и забот по устройству края в религиозном отношении и организации церковного порядка и управления. Новоприобретенный край во всех отношениях был совершенно особенный по сравнению с внутренними губерниями России, и представлял громадные трудности для благоустройства жизни церковно-религиозной: по своей обширности, по трудности сообщений, по отсутствию храмов и лиц, способных и благонадежных к церковному служению, наконец, по разноплеменности своего состава, где русское православное население представляло как бы маленькие островки среди моря иноверцев.

К месту своего нового служения в г. Верный преосвященный Софония прибыл 24 мая 1872 года и уже 30 мая поспешил выехать из Верного в Ташкент для свидания с Туркестанским Генерал-Губернатором Константином Петровичем Фон-Кауфманом, поскольку не излишним признал видеться с ним и о многом переговорить с ним лично.

В Ташкент Владыка прибыл 3 июня, и в следующий день, в праздник Пятидесятницы, отслужил в ташкентском военном соборе Божественную Литургию, за которой произнес слово, в котором, в частности, сказал:

«Появление и утверждение в какой бы ни было стране Христовой Церкви, - этого богозданного ковчега, ниспосланного земнородным на спасение от потопа греховного, всегда радовало и радует дух истинных христолюбцев. Что же касается о появлении Церкви Божией в стране, владычествовавшей некогда юною, святою Русью со всеми ея православными храмами, а ныне владеемой своими прежними данниками, - в стране людей, не только нам не чуждых, по историческим воспоминаниям, но и вступивших уже в состав многомилионной семьи неизмеримого царства русского? Да и какое русское, православное сердце не откликнулось бы искренним сорадованием, при одной мысли, что не только Русь святая, но и святая Русская Церковь расширила свои пределы, - и расширяют отнюдь не в видах искания своих си (Фил. 2,21), но во имя Евангельской Истины и международной правды, - расширяют, шествую, та и другая, от силы в силу и от славы в славу?

… Но примечаете ли, братия, что сюда привходит еще обстоятельство, которое усугубляет и возвышает нашу радость. Празднуемый ныне Вселенским Православием день, по преимуществу, есть день великий и святый. Это есть день, в который предвечное определение о спасении падшего человечества, начавшееся в Триипостасном Совете Божием, благоволением безначального Отца, и в последок дней выполненное через собезначально воплощшееся Слово, окончательно завершено и запечатлено сошествием Всесвятаго Духа на святых Апостолов, а через них и на весь мир и на всякую душу верующую.

Можно ли думать, что такое совпадение и сочетание двух торжеств церковных есть только дело простого случая? Можно ли думать, когда сама премудрость Божия свидетельствует о себе, что в ея предопределениях и действиях, относительно спасения нашего, изначала все соображено, соразмерено и определено мерою и числом и весом (Прем. 11, 21)? А если так, если это есть дело всеведущей и вседвижущей премудрости Божией: то не служит ли это ручательством и как бы залогом, что наши надежды на милость Божию, относительно новосаждаемой Церкви, не тщетны, и не безосновны. Скажу более, не служит ли это осязательным знамением и проявлением уже чаемой милости - и к нам самим, коих Содетель всяческих благоволил избрать в живые орудия своего благодатного смотрения о крае сем, и к тому великому и святому делу, которое через нас начинается во славу Божию.

Таковы, возлюбленные братия, щедроты десницы Господней, благодеющей нам и краю сему. В настоящее время нам остается только молиться и благодарить Святейшую, Преславную, Единосущную и Нераздельную Троицу, - благодарить от всей души и молить беспредельное милосердие Божие, как о процветании и благоденствии страны сея, так - и особенно - о благостоянии новосаждаемой Церкви, да будет Она воистину Церковь святая и Божия , да расширятся Ея пределы и к ливу (югу) и к востоку, и да будут все чада Ея не только званными в ограду Христову, но и избранными для Царства вечной славы и блаженства».

Таким образом, к Российской Империи, ценою пота и крови ее сынов были присоединены Казахстанские пределы, и ценою жертвенных трудов и горячих молитв первых православных переселенцев, освоивших этот край, суждено было возжечь здесь сияющий полным блеском евангельской чистоты свет Христовой веры.

Примечания:

1 - В дальнейшем изложении исторических повествований для того, чтобы избежать разночтений, составитель оставляет за казахским народом наименование «киргизы».
2 - Разбойничьи набеги на враждебный род или племя.
3 - Так описывает писатель В. И. Даль (Луганский), служивший в Оренбургской Пограничной Комиссии и участвовавший в 1839 году в Хивинской экспедиции, пагубность междоусобиц и батырмы.
4 - За верную службу Царю первый получил золотую медаль, остальные - чины поручиков русской службы. («Казахстанская Правда», 1935 г., 27 ноября).
5 - ЦГИА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, л. 93.
6 - Казахстанская Правда", 1935 г., 27 ноября.
7 - ЦГИА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, л. 85.
8 - ЦГИА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, л. 85.
9 - Из справки об учреждении передовой линии по рекам Или и Чу от 20 января 1854 г. ЦГИА Р.Узбекистан. ф. 105 с. оп. 1, д. 15, л.16.
10 - П. П. Семенов-Тян-Шанский, «Дневник путешествия в Центральную Азию».
11 - Горячева А. А.,"Ученые записки", КазГУ, т. XIX, вып. 3.
12 - Сулеймен Джусупбеков, «Столица Семиречья», «Простор"…
13 - Обзор царствования Александра II: СПб, 1902 г., с. 351−352
14 - А. А. Попов. Из истории Средней Азии. «Исторические записки», 1940, № 9, стр. 211.
15 - Так было позднее под Джизаком и Ура-Тюбе, Ходжентом и Ирджаром. Несколько позднее, в 1873 году отец Андрей совершил трудный и опасный переход по завоеванию Хивинского ханства, сопровождал раненых и больных на утлых лодках через строптивое Аральское море. Участвовал в трудной Алтайской экспедиции, покоряя горные высоты Алтая.
16 - Крафт, «Узаконения о киргизах».
17 - Обзор царствования Александра Второго, стр. 494, С.-П-г., 1902 г.
18 - Как видим, в состав Семиреченской области вошла часть современного Киргизстана, Алматинския область и часть Таразской и Семипалатинской областей Казахстана.
19 - «Памятная книга Зап. Сибири», стр. 253. Томск 1882 г.
20 - А. Н. Хорощихин. Сборник статей, касающихся Туркестанского края. Спб, 1871, стр 308.
21 - ЦАРК, фонд 716, опись 2, дело № 1.

Долго ли, коротко ли, а мы достигли кульминации путешествия сквозь Великую Степь, уткнувшись в подножье Тянь-Шаня, где стоит Алма-Ата - город в чём-то легендарный, в прошлом советская, а ныне Южная столица Казахстана. Размером она примерно с Новосибирск, уровнем жизни напоминает Питер, а колоритом непохожа ни на что. Особенно - на Астану: "южная столица" - мегаполис, город с традициями, город для жизни, космополитичная и открытая миру. Об Алма-Ате будет 7 частей: об осколках старого города Верного, об Алматинской станицы и семиреченских казаках, об Алматинском метрополитене (а вы знали, что таковой УЖЕ есть?), о горе Кок-Тобе и видах с неё, и две о Заилийском Алатау - Медео, Чимбулак, Ворота Туюксу... Но обо всём этом позже - в первой части я покажу просто городской пейзаж. Самобытную окантовку для достопримечательностей, о которых речь пойдёт после.

...К югу от Балхаша лежит удивительный край Семиречье - это русское слово является буквальным переводом тюркского Жетысу. Впрочем, рек тут намного больше семи, а впадающих в сам Балхаш и вовсе 4 - Или, Каратал, Аксу и Лепсы. Ещё есть Биен, Баскан и Сарканд - одни сливаются с вышеназванными, другие теряются в песках, но почему-то в списке "7 рек" нет, например, Чарына или Большой Алматинки. Я думаю, что "семь" в данном случае стоит понимать как некий оптимум, и настоящий перевод Жетысу - Благодатный край. И потому именно здесь с начала 19 века самовольно селились сибирские казаки, в итоге образовавшие Семиреченское войско. О дорусской истории Семиречья я расскажу как-нибудь позже, а пока стоит сказать следующее: до 1860-х годов Россия не была здесь полноправным хозяином - Семиречье было в состоянии троевластия между Россией, Китаем и Кокандом. В 1854 году в долине двух Алматинок было заложено Заилийское укрепление, а вскоре русские войска покорили Коканд, а русские дипломаты навязали Китаю один из многих "неравных договоров". В 1867 году была образована Семиреченская область, центром которой стал образованный из Заилийского укрепления город Верный. Впрочем, до революции он был столицей далёкой колонии, лишь 3-м по величине в нынешних границах Казахстана (после Уральска и Семипалатинска, и это не считая того, что треть территории управлялась из Ташкента и Омска). Однако в 1926-31 годах сюда пришёл Турксиб, соединивший Ташкент с Новосибирском. Переименованная в 1921 году Алма-Ата перестала быть труднодоступной, и в 1929 году в Благодатный край перенесли столицу Казахстана.
Турксиб пересекает Алма-Ату по северной окраине - город тянется вдоль двух Алматинок на 30-40 километров, от самых гор, понемногу растворяясь в степи. Непосредственно на Турксибе - станция Алматы-1 с новым вокзалом и высокой платформой:

Есть и Алматы-2, расположенная в центре города - к ней ведёт небольшой аппендикс, по которому ехать ещё полчаса. Здесь стоит рассказать (на правах дисклеймера ) о ещё одной особенности: если у украинцев больной вопрос - "на" или "в" Украине, а у белорусов - "Белоруссия" или "Беларусь", то у казахов - "Алматы" или "Алма-Ата". Их в общем можно понять: название городу в 1921 году дали ташкентские большевики, не владевшие казахским языком, и почему-то решившие, что казахское название долины (Яблоневая) на русский транскрибируется именно так. На самом деле в дословном переводе "Алма-Ата" значит бессмыслицу "Яблоко-Дед". Более того, "алма" - ещё и женского рода, что для "ата" уж совсем оскорбительно.... И всё же я буду пользоваться этим названием, потому что во-первых раз уж оно дано людьми, не знавшими казахского - значит, это всё же не новое название, а транскрипция правильного "алматы" на русский язык - ведь никого не удивляет, что город Пари в русском языке получил буквы "ж", Ингландию прозвали Англией, а страну Хань - Китаем. А во-вторых - ну согласитесь, для русского уха "Алма-Ата" с 4 буквами "А" звучит куда как красивее.
...Местность между Алматы-1 и Алматы-2 довольно невзрачная - город, густая зелень, и единственное, что приковывает взгляд - ледяные вершины, которые сперва принимаешь за облака. Алматы-2 хотя и в центре, но куда провинциальнее. Вот на этой плтформе Виктор Цой (то есть Моро Смерть Амбалам) показывал фак проводнице:

Действительно красивый вокзал в сталинском стиле построен в 1939 году. Здесь нас встретила nnfs , и 90% показанного далее было увиденно в её компании, а зачастую и благодаря ей. Перед вокзалом - ещё конный памятник Абылаю, но мы торопились в миграционный отдел (сделать регистрацию darkiya_v и продлить мне), поэтому сразу сели в троллейбус и поехали в центр. Как обычно и бывает, вернуться к вокзалу я уже не успел:

Точнее, я к вокзалу ещё вернусь - поездом:

А пока расскажу о главных алматинских особенностях. Первое, о чём скажет любой алматинец - что у них в городе есть "низ" и "верх". Алма-Ата стоит на довольно ощутимом склоне, "низ и верх" прекрасно ощущаются ногами и глазами, и это идеальный ориентир. Чем выше - тем престижнее, вплоть до дворца Назарбаева над Чимбулаком. Настоящий алматинец в любом городе первым делом находит верх и низ, и по ним ориентируется - даже в Москве или плоском, как стол, Питере.
В Алма-Ате над домами, в перспективах улиц, нависают горы:

Не то, что у нас называют горами обычно, а Настоящие Горы, высотой около 4 километров, с вечным льдом на острых вершинах. Самые высокие, что я когда-либо видел. Здесь никто и никогда не называет их Тянь-Шань, потому что Тянь-Шань в понимании алматинцев - это Киргизия. Нависающий над Семиречьем его крайний хребет - Заилийский Алатау, или просто Алматинские горы. С гор текут две Алматинки - на востоке Малая, на западе Большая, а между ними ещё и рукав Есентай, который делит город пополам. Уклон Алма-Аты легко оценить по его руслу:

Выше по склонам - местная "Рублёвка", где, впрочем, ещё живёт немало простых смертных. Виды со двора одного из домов - вверх:

И каждый раз, когда мой взгляд задевал горы в перспективах улиц, я терял дар речи...

Особенность №2 в Алма-Ате - то, что она исключительно зелёная. Здесь нет перспектив улиц - по бокам от проезжей части всегда видишь только деревья. Алма-Ата - самый настоящий оазис, в её густой зелени как будто плывёшь. Этим она обязана не только климату Яблоневой долины, но и садоводу Эдуарду Бауму, который озеленял ещё город Верный. Здесь прямо сквозь тротуары растут деревья в три обхвата шириной (силуэт на фоне - это Даркия, которая очень трепетно относится к своему внешнему виду на фото), а улицы укрыты тенью:

Вся эта зелень возможна благодаря сложной системе арыков - это не дренаж, как думают некоторые, а оросительные каналы, вода по которым поступает как раз-таки к деревьям и газонам. Правда, в Алма-Ате я ни разу не видел их работающими (в отличие от семиреченской глубинки), но используются они всё ещё по назначению. Вот - Главный арык на перекрёстке улиц Дружбы и Абая (на заднем плане Абай и склон горы Кок-Тобе):

Третья особенность - планировка. Снизу вверх город делится на три условные части проспектом Райымбека (Ташкентская улица) и улицей Сатпаева. Ташкентская делит город на парадную и непарадную части, а Сатпаева делит уже "парадную" Алма-Ату на Домодедово и Внуково, как районы по разные её стороны прозвали в 1990-х. Домодедово - это центр, где живут всякие заслуженные деды. Внуково - это местная "рублёвка" на склонах гор, куда выбились на волне капитализма их внуки. 4/5 того, что я покажу - именно в Домодедово. Центр сохранил и планировку города Верного с прямыми улицами, многие из которых протянулись через весь город, до самой степи - например, на проспекте Сейфуллина я видел дома с номерацией за "500". Названия почти везде обновлены - все эти типичные для Казахстана улицы Абая, Ауэзова, Достык (Дружбы) и прочее, хотя народ в основном говорит по старинке: Ташкентская, Ленина и т.д. Не переименована пока только улица Фурманова, ведущая в горы, к Медео и Чимбулаку, и давно уже ходят слухи, что она зарезервирована под улицу... ну в общем понятно кого. Улицы в городе узкие, уровень доходов высокий, центр обособленный - словом, про алматинские пробкии и смог легенды слагают во всём Казахстане (хотя на этом кадре не пробка, а светофор):

Четвёртая особенность - архитектура. Вообще, по архитектуре Казахстана хорошо видно, что до годов 1960-х это было захолустье, а после 1960-х - витрина, что и понятно: в 1955-56 годах республику возглавлял Брежнев, а в 1960-86 - его друг Динмухаммед Кунаев. Лицо казахстанских городов определяют брежневские многоэтажки - но здесь эта архитектура на удивление хороша и оригинальна. В Алма-Ате "казахская советская" архитектура, конечно, достигает апогея, и её лицо определяют именно брежневки... но небанальные:

Алматинский стиль узнаётся сразу, и самая яркая его особенность - оформление стен и окон:

Пришедшее сюда прямиком из довоенной архитектуры - не конструктивсисткий ли дом вот этот?

Ещё Алма-Ата до ужаса бетонная - я не припомню здесь даже силикатный кирпич, не говоря уж о красном. Скорее всего, это связано с сейсмической активностью - город дважды разрушался землетрясениями (1887 и 1911), немного трясёт здесь регулярно (скажем, неделю назад вот тряхнуло), и многие здания тут сейсмоустойчивые. Впрочем, сами здания облицованы розоватым мангышлакским ракушечником - но городской смог быстро сделал его серым, как бетон.
Но в целом, центр Алма-Аты - это густая зелень и высокие серые стены:

О том, что до 1998 года Алма-Ата была столицей, напоминает и множество явно правительственных зданий. Более того, некоторые министерства ещё не переехали в Астану:

А много тут и неплохих малых форм позднесоветского зодчества:

В целом же, в 1970-80-е годы алматинские архитекторы регулярно получали союзные премии, и самые интересные образцы здешнего "брежневианса" я оставлю на потом.

Вот ещё очень характерный пейзаж:

"Башни-близнецы" (увы, забыл их название) - насколько я помню, подарок из Москвы. На них смотрел Цой (то есть Моро Смерть Амбалам) с лестничной клетки у квартиры Спартака, и "никогда ещё родной город не был ему настолько чужим..." - но именно по этим башням зритель мог опознать Алма-Ату:

Они нависают над местным арбатиком - улицей Шёлковый Путь (Жибек Жолы). Последний и правда проходил через Яблоневую долину (хотя, подозреваю, ниже современной Алма-Аты). Арбатик тут совсем короткий, но насыщенный:

Вообще, Алма-Ата радует своей космополитичностью - особенно после всего остального Казахстана. Всё же Казахстан - страна куда более жёсткая и суровая, чем Россия, в том смысле, что здесь накладываются друг на друга Восток и "твёрдая рука". Здесь куда меньше можно - не столько потому, что "не положено", сколько потому, что "не принято". До прибытия в Алма-Ату мне казалось, что я единственный на территории республики мужчина-с-хаером. За предшествовавшие две недели видел неформалов ровно трижды - в Кустанае, Боровом и Караганде, да и те в единичных экземплярах - это просто как один пример из многих. Алма-Ата с её бесчисленными кафе, в которых казахская кухня - экзотика не меньшая, чем в Москве, с праздной публикой, с сияющими в южной ночи витринами и играющей на улицах музыкой, от остального Казахстана отличается несказанно. Она мягче. Она в принципе очень уютная.

Кстати, казахи тут сейчас составляют около 60% населения, а русские - около трети. Но сама культурная среда ещё держится: основу населения Алма-Аты составляют "шала-казахи", то есть "асфальтовые казахи" - русскоязычные и выросшие в городе. Именно на них, как считается, держится прогресс Казахстана, и именно их городом скорее всего останется и впредь Алма-Ата. В этом она напоминает Одессу, чья самобытность сохранилась несмотря на полную замену населения.

Вернёмся к архитектуре. В центре немало и сталинок, в том числе даже довоенных - вот такие вот многосекционные полудеревянные дома ещё остались на некоторых улицах. Раньше (пока стояли) они были увешаны мемориальными досками - ведь Алма-Ата, вместе с Ташкентом, в войну была одним из центров культурной эвакуации. Скажем, сюда эвакуировали "Ленфильм" и "Мосфильм", и 80% кино в 1941-45 годах снимали именно здесь (оставшиеся 20% - Одесская киностудия в Ташкенте). Сейчас таких домов осталось мало, и будет ещё меньше:

Лучший образец довоенного зодчества - грандиозный Казахский оперный театр имени Абая (1939-41), причём казахским он был с самого начала:

Довольно громоздкое здание с потрясающе красивыми деталями:

Театров в многонациональной Алма-Ате вообще много: ещё есть Казахский драматический имени Ауэзова (1970-х годов постройки), Русский драматический имени Лермонтова, два ТЮЗа (русский и казахский), а также Уйгурский имени Кужамьярова, Немецкий и Корейский музыкальный. Старейший из них - именно Корейский, основанный в 1931 году во Владивостоке и депортированный в Среднюю Азию вместе с корейцами. Я видел только Казахский оперный. Да и в принципе я много в Алма-Ате упустил... Но я вернусь.

Есть тут и ровно 5 памятников конструктивизма - но их я приберегу для следующей части. А вот послевоенный сталианс в Алма-Ате действительно очень интересен. Как минимум - потому что он с ярко выраженными "восточными" мотивами:

Вплоть до сталактитов:

Есть, конечно, и классика - как вот эта Девушка-с-Веслом-но-без-Головы:

Вот типичный дом сталинской Алма-Аты, в котором мы квартировали. Почти в таком же жила дочь скульптора, наркоманка Дина, которую пытался снять с иглы Виктор Цой (то есть Моро Смерть Амбалам):

Из отдельных образцов запомнилась в первую очередь Академия Наук Казахстана размером с вокзал:

Напротив которой - памятник Чокану Валиханову, казахскому географу 19 века, другу ссыльного Достоевского, внуку Абылая и чингизиду, который под видом купца проник и исследовал страну Кашгарию, строго закрытую для европейцев:

Рядышком ещё и геологический институт. Это одного поля ягоды - оба места возглавлял, а академию наук ещё и основал в 1946 году советский геолог Каныш Сатпаев (см. ):

Есть тут и новостройки. Вот эта хороша тем, что сочетает два основных стиля современной Алма-Аты - довольно замысловатый хай-тек и довольно безвкусное стилизаторство:

Причём стилизуют как правило под Европу, хотя национальные мотивы тоже кое-где проскакивают:

А иногда среди многоэтажек попадаются характерного вида домики - осолки города Верного, о которых будет отдельный пост. Их тут немногим больше, чем в Астане, но Верный безусловно имел своё неповторимое лицо:

Ещё немного о центре. Вот, скажем, пара зданий в нижней его части (но при этом выше Ташкентской). Кондитерская фабрика "Рахат", делающая очень неплохой шоколад и не только, появилась здесь в 1942 году на базе эвакуированных предприятий:

По соседству - Кок-Базар, он же Зелёный рынок, он же Центральный рынок. Старейший из рынков Алма-Аты построен на месте Гостиного двора, основанного в 1875 году, и его торговые ряды пережили и землетрясения начала ХХ века, и сель 1921 года... но были снесены в 1975 году, после чего на их месте воздвигли вот этот ящик (сам по себе, впрочем, довольно симпатичный):

А вот эту аллею по улице Тулебаева сейчас уже не узнать - ели подросли, скрыв столь запоминающиеся фонари, да и лето сейчас, а не зима. Но именно на ней, где-то между улицами Кабанбай-батыра (Калинина) и Джамбула со словами "Уважаемый! Разрешите прикурить!" убили Цоя (то есть, конечно, Моро Смерть Амбалам, да и не убили, как выяснилось):

Весь центр Алма-Аты увешан мемориальными досками - чтоб было понятно, почему Домодедово:

Напоследок - о двух главных площадях, которые тут называют просто - Старая и Новая. Старая - в самом центре Домодедова, сейчас официально называется "площадь Астана" (уж не знаю, как это понимать - Астанинская площадь или Столичная площадь), а в старом Верном она была и вовсе Казачьей:

Её верхняя сторона - сквер, где стоят конструктивистские (т.е. оставленные на следующий пост) Почтамт (1931-35) и первый Дом правительства (1927-31). На другой стороне - огромное здание второго Дома Правительства (1949-51), которое занимает теперь некая загадочная организация под названием Казахстанско-Британский университет. Тот факт, что огромное здание в центре города отдали вдруг частному вузу, наводит на не очень хорошие мысли, и в принципе сами алматинцы-то всё знают.... только я тут повторять это не буду, оставив тему коррупции популярным блоггерам.
На углу площади - очень красивая башня:

Новую площадь, или площадь Республики (а в 1982-1990 годах - площадь Брежнева) мы осмотрели лишь в темноте. Её пересекает улица Сатпаева, то есть она стоит на стыке Домодедова и Внукова. Именно здесь произошёл Желтоксан в декабре 1986 года: само это слово в переводе значит "декабрь". В 1986 году в остатвку ушёл Динмухаммед Кунаев, предыдущий "отец нации", руководивший КазССР с 1964 года, а на его место Горбачёв решил назначить ульяновского председателя Геннадия Колбина. Один раз, в 1927, самарского председателя Филиппа Голощёкина во главе Казахстана уже ставили - в результате половина республики тогда вымерла от голода. В общем, второй раз казахи такого терпеть не захотели, и на площадь Брежнева вышли местные "декабристы" - студенты, в основном этнические казахи, требовавшие во главу республики местно уроженца. Поговаривают, что за этим уже тогда стоял Назарбаев. Из мирной демонстрации Желтоксан перерос в беспорядки с попыткой штурма Дома Правительства, и простетующих разогнали войска: много людей было арестовано, кто-то посажен, данные об убитых рознятся от 1 до 174 человек... и это было началом цепной реакции: вскоре взбунтовались Тбилиси, Баку, Душанбе, Вильнюс, Рига и наконец - Москва.
На нижней стороне площади ныне монумент Независимости (к которому близко подойти мы забыли), а на верхней - ТЦ вроде московского "Охотного ряда":

А выше - Дом Правительства, построенный ещё Кунаевым. Его и пытались штурмовать "декабристы". Ныне здесь всего лишь акимат - пускай и самого большого казахстанского города:

Во Внукове мы с Даркией гуляли лишь в темноте, дойдя до пятиэтажек района Самал - нам хотелось найти место, где фонари не будут засвечивать горы, а в итоге мы ушли куда-то очень далеко. По ночам в Алма-Ате гулять не опаснее, чем в Москве. Наискось от акимата - Национальный музей Казахстана (здание 1985 года), основанныйв 1830-е годы ещё в Оренбурге, который, как известно, в 1920-е был первой столицей Казахстана, и музей перемещался вслед за столицей, пока не осел в 1931 году в кафедральном соборе Алма-Аты.

В основном же Внуково выглядит так:

В завершение - символ Алма-Аты, конечно же яблоко. Знаменитый "алматинский апорт" вывели ещё в 19 веке переселенцы, скрешивая саженцы европейского апорта с дикорастущей яблоней Сиверса, заросли которой и дали название Яблоневой долине. Таких яблок по центру расставлено несколько, а вот купить алматинский апорт теперь не так-то просто - всё забито китайской продукцией.

Да и правда - Китай тут совсем рядом. Намного ближе, чем к, например, Иркутску. Когда нужно как следует отоварится, алматинцы ездят в Кульджу и Урумчи, а "китайской угрозы" тут боятся намного больше, чем в Сибири и на российском Дальнем Востоке. А вот слава "советской Ямайки" (или "советского Амстердама"), где за одной околицей чуйская конопля до горизонта, а за другой киргизский бошетунмай до вершин, не подтвердилась. Более того, в Алма-Ате и не знают, что была у них когда-то такая репутация.

В следующей части - об осколках города Верного.

Другие мои посты о Казахстане -

В Алма-Ате всегда светит солнце! После серой Москвы это просто праздник какой-то! Я уже начал забывать, что такое зимнее солнце, но Казахстан вернул мне веру в чудеса!

Многие мои читатели из Алма-Аты ждали жесткой критики, но сегодня я вынужден похвалить город. Алма-Ата начала проводить очень правильные реформы! Многие города на постсоветском пространстве сильно поменялись, взять тот же Баку. Но мало кто брал курс на город, удобный для людей. Несколько лет назад подобные реформы начались в Москве, и вот Алма-Ата идет по тому же пути!

Я не знаю, получится ли что-то у них или нет. Судя по улице Панфилова, есть проблемы с реализацией, но важно, что выбрано правильное направление.

И нам есть еще чему поучиться у Алма-Аты.

Начнем с самого главного!

01. В отличие от многих российских городов, зимой Алма-Ата не вымирает, а продолжает нормально жить и функционировать. Например, тут все так же работает муниципальный велопрокат, и многие люди пользуются им даже в снежную погоду. В Москве осенью все велосипеды отвозят на склад, так как мэрия считает, что зимой никто кататься не будет. В Алма-Ате в акимате сидят продвинутые люди, которые понимают, что на велосипеде можно ездить по городу круглый год! Надеюсь, Собянин побывает в Казахстане, посмотрит, как там работает прокат, и перестанет убирать в Москве зимой велосипеды.

02. То же самое касается уличных веранд кафе и ресторанов. Несмотря на морозы они продолжают работать. В России, если предприниматель решит сделать перед своим заведением уличную террасу зимой, его оштрафуют и заставят ее демонтировать. У нас считается, что уличная терраса должна быть только летом.

03. Алма-атинский каток) Его просто сделали в центре на одной из широких улиц. Тоже круто.

04. Уличная кулинария. Тут готовят плов и продают свежевыжатые соки и чебуреки. У нас такие ларьки на зиму принято закрывать.

05. Еще в Алма-Ате продолжается реконструкция городского центра. Программу запустили в прошлом году специально для того, чтобы сделать город более комфортным для пешеходов. Аким (мэр) Алма-Аты Бауыржан Байбек в этом плане настроен очень решительно. Он сделал много категоричных заявлений по поводу того, что надо освободить город от засилья автомобилей, создать качественную инфраструктуру для пешеходов и велосипедистов, спроектировать удобную систему общественного транспорта и освободить улицы от визуального мусора. Равняться аким решил на европейские города, и поэтому он пригласил в гости Яна Гейла, чтобы тот дал свои рекомендации.

06. Несмотря на это, работы по проектированию и реконструкции проводятся не всегда хорошо. Кроме того, весь процесс сопровождается типичными проблемами: недовольством автомобилистов, претензиями местных жителей и обвинениями в распиле. Но власти не отказываются от своих идей. У них большие планы, и по масштабу реконструкции на постсоветском пространстве Алма-Ата, наверное, находится на втором месте после Москвы. Приятно, что город развивается в правильном направлении.

07. План реконструкции местного Арбата. Официально эта улица называется Жибек Жолы, что переводится как Шелковый путь. И у архитектора была идея отразить его историю в благоустройстве. Архитектор, кстати, тот же, что делал улицу Панфилова.

08. Проект был относительно неплохой. Посередине улицы должна была быть выложена ломаная белая дорожка, символизирующая Шелковый путь. В нее хотели вмонтировать бронзовые вставки с названиями городов, которые этот путь пересекал. Также на этой дорожке собирались поставить скульптурную композицию из нескольких больших фигур верблюдов. А все остальное пространство должны были заполнить спортивными и детскими площадками, ларьками с напитками и едой, уличными кафе и зелеными зонами отдыха.

09. Но реальность оказалась сурова. Видимо, в какой-то момент архитектор решил остановиться на белой полосе плитки посередине улицы и деревянных скамейках.

10. Ни зеленых холмов, ни навесов, ни верблюдов алмаатинцы не дождались.

11. Многие жители города оказались сильно разочарованы результатом. Особенно их возмутило отсутствие зелени и деревьев в том объеме, в котором ее обещали. Высадка деревьев вообще освещалась с большой помпой, и горожане ее очень ждали. Всем хотелось прогуляться летом по тенистой прохладной улице, но теперь понятно, что сделать этого не получится.

Из положительных моментов нужно отметить то, что в ходе реконструкции несколько подземных переходов заменили на наземные. Это вообще очень круто. На старых панорамах видно, что, несмотря на подземный переход, люди переходили дорогу поверху. Это лишний раз доказывает, что внеуличные переходы в центре города вредны и провоцируют людей нарушать правила.

Сейчас сделали зебру.

13. Вот так выглядят новые переходы, зеленый сигнал вызывается кнопкой. Заметил, что не все жители это знают.

14. Очень странно, что переход решили ничем не подсвечивать в темное время суток. Подсветка должна быть обязательно.

15. Автобусные остановки чистые, объявления на них никто не клеит. Полиция за этим внимательно следит, и в случае нарушения наказывает штрафами и самого расклейщика, и компанию, на которую он работает. А сами остановки можно было делать более закрытыми, особенно для сурового алма-атинского климата.

16. Алма-Ата — единственный город в Казахстане, в котором есть троллейбус. Он очень бурно развивался вплоть до 90-х годов, но из-за наступившего кризиса власти начали закрывать маршруты и демонтировать контактную сеть. Из существовавших на тот момент 25 маршрутов на сегодняшний день сохранились только восемь.

17. Но в отличие от многих российских городов, сейчас в Алма-Ате понимают, что троллейбусы это современный и перспективный транспорт. Власти обновили весь подвижной состав троллейбусного парка, и сейчас он состоит из китайских машин модели Neoplan Kazakhstan. Их возраст составляет не больше 10 лет. Выделенных полос для троллейбуса в городе практически нет, но судя по заявлениям, власти над этим работают. Также акимат обещал построить скоростной трамвай (обычный они зачем-то успели выпилить) и наладить хорошую автобусную сеть.

18. Я уже упоминал, что недавно в Алма-Ате запустили систему платной парковки. Конечно же народ воспринял нововведение в штыки и еще долго отказывался оплачивать стоянку. В соцсетях сразу же появилась куча гневных заявлений на тему того, что это аферисты грабят мирных граждан, — люди долго не понимали, почему они должны платить за то, чем раньше можно было пользоваться бесплатно. Но управляющая компания упорно и подробно растолковывало необходимость платных парковок через местные СМИ, и со временем народ привык.

Правда, проблемы все равно продолжали возникать. Например, платные парковки тут же наводнили нелегалы в жилетках, которые начали собирать с автомобилистов плату от лица управляющей компании. С ними пришлось довольно долго и упорно бороться. Другая проблема состояла в том, что автомобилисты начали требовать, чтобы кто-то охранял их машины, не зря ведь они деньги платят. И тут тоже управляющей компании пришлось проводить разъяснительную работу. Людям рассказывали, что платят они за использование муниципальной земли и что охранять их припаркованные у тротуаров корыта никто не обязан.

Жаловаться люди продолжают до сих пор. Кто-то ругается, что парковки слишком дорогие, кому-то не нравится, что они расположены далеко от популярных магазинов или учреждений. Пересаживаться на общественный транспорт при этом никто не спешит, и многие так и ездят на автомобилях, предпочитая бросать их во дворах чужих домов вместо того, чтобы платить за муниципальную парковку.

Про платные парковки могу сказать, что они очень дешевые и их мало. Весь центр надо делать платным и бороться с нелегальной парковкой.

19. Казахстанские постаматы с автоматизированной выдачей посылок. Система очень похожа на российский PickPoint.

20. Улицу Фурманова по многочисленным просьбам трудящихся еще в ноябре переименовали в проспект Нурсултана Назарбаева. Таким образом власти и горожане в едином порыве решили отблагодарить президента за все то хорошее, что он сделал для Алма-Аты за время своего бесконечного правления)

21. Еще у города есть свой горнолыжный курорт! Не посетить Шымбулак во время поездки в Алма-Аты — это все равно, что не приехать на Красную поляну во время визита в Сочи.

22. Шымбулак встречает гостей инструкциями на трех языках о том, как вести себя при террористической опасности. Лишним не будет!

23. Подъем начинает от Медео.

24. Шымбулак расположен на высоте 2260 метров примерно в 20 километрах от города. Сначала это была обычная спортивная база, открытая еще в 1954 году. На ней тренировались горнолыжники и проводились чемпионаты СССР и Казахстана. В 80-е здесь начали достраивать гостиницу, медицинский центр, дополнительные подъемники и другую инфраструктуру, и постепенно это место из спортивного объекта превратилось в новый туристический центр.

25. Местная архитектура.

27. Вообще в плане архитектуры все очень неплохо сделано! Был приятно удивлен дизайном построек.

29. Прямо Франция!

30. Красота

32. Кстати, здесь по-прежнему проводят разные чемпионаты Казахстана. Кроме того, в 2011 году тут прошли этапы соревнований по горнолыжному спорту в рамках Зимних Азиатских игр, а в прошлом году — в рамках Всемирной зимней универсиады.

33. Помимо катания на лыжах и сноуборде тут можно полетать на вертолете или параплане, ходить в пешие походы, покататься на горных велосипедах, съездить на экскурсию на внедорожниках и покататься на лошадях. Для детей тут есть лагерь, веревочный городок и батутный центр.

34. Зимой на курорте продают сезонные абонементы. Абонемент для детей до 10 лет стоит 150 тыс. тенге, для людей от 11 до 23 лет — 210 тыс. тенге, а для взрослых — 290 тыс. тенге. Он дает право кататься и пользоваться подъемниками без ограничений в течение всего сезона и еще обеспечивает бесплатное парковочное место. Обычные абонементы на один день для взрослых стоят 6500 тенге в будни и 9500 тенге в выходной, а при покупке абонемента на сайте можно получить скидку 25%. Аренда стандартного комплекта лыж или сноуборда стоит еще 5000 тенге.

35. Сами склоны примитивные и скучные.

37. Снега пока еще мало.

38. Недавно тут прошел международный форум про цифровые технологии в экономике и предпринимательстве.

39. Российский Ил-96 в алма-атинском аэропорту. На нем прилетел Медведев. На следующий день, как я уехал, Шымбулак закрыли для посетителей и там катался наш премьер. Народу сказали, что борются с лавинами.

41. Старенький грузовой Ан-26 на службе у пограничников.

42. Ту-136 с прошлого года стоит здесь на хранении.

44. Правительственные казахстанские самолеты.

Россия:

Адлер: /
Алушта:
Архангельск: / /
Брянск: /
Великий Новгород:
Владивосток: /
Владимир: /
Воронеж: / /
Геленджик: /
Грозный: /
Екатеринбург: /
Железноводск:
Ижевск: /
Иркутск:
Йошкар-Ола: /
Казань: /
Кёнигсберг : /
Корсаков:
Кострома: /
Красноярск: / / /
Магас: /
Магнитогорск:
Махачкала: /
Михайловск:
Нижний Новгород: /
Нижний Тагил:
Новороссийск: : /
Новосибирск:
Омск: / / / / /
Оренбург: /
Пенза : /
Петрозаводск : /
Псков: / /
Ростов: / /

Так сложилось, что у "моей" Средней Азии есть своя столица - Алма-Ата. Я приезжал сюда четырежды, провёл суммарно почти два месяца, и это, думается, не предел. Как ни крути, а Алма-Ата - самый комфортный для современного человека город на тысячи километров вокруг: богатый и, что ещё важнее, глобализованный, и мне удобно здесь отдыхать между поездками по патриархальным казахским, киргизским, узбекским, а в перспективе, надеюсь, таджикским, туркменским и западно-китайским глубинкам. Тем более - с видом на горы...

Большую часть времени в Алма-Ате я, конечно, просидел в квартире (горы-то всё равно из окна видны!), но всё же были и прогулки, и выезды за покупками, и поездки по окрестностям - фантастическому краю Семиречья, и даже встреча других путешественников: я так обжился в этом городе, что уже могу по нему водить. Об Алма-Ате и области у меня уже набралось постов , там много рассказано об алматинских достопримечательностях, особенностях, общей атмосфере. Так что сейчас - без особых экскурсов, просто немного зарисовок из хорошо знакомого города.

Вокзал Алма-Ата-2 - он тупиковый, но почти в центре, в отличие от куда более крупной транзитной Алма-Аты на нижней окраине. Я приезжал сюда и уезжал отсюда много раз, но только сейчас догадался забраться на путепровод, с которого открывается вот такой истинно алматинский вид с ледяным гребенем Заилийского Алатау (северный хребет Тянь-Шаня):

Окраины в Алма-Ате не северная и южная, а именно нижняя и верхняя. Главный ориентир, соответственно - низ и верх, и так как большая часть города имеет ярко выраженный прямоугольный план, заблудиться тут достаточно сложно. Самая странная особенность рельефа - Алма-Ата вообще-то плоская, как Питер или Рига, но очень ощутимо наклонная. С недавних пор эта особенность отображается в указателях центральных улиц:

В центральном городском Парке Панфиловцев тишь да гладь, берёзку можно обнять уставшему от Азии русскому туристу, да скворечников недавно понаставили:

А у почтового отделения близ автовокзала "Саяхат" - тамги казахских родов (и не только, например "торе" - это чингизиды, самая именитая знать):

Одно из самых характерных украшений алматинского центра - фигуры зверей и птиц, населяющих Семиречье, у меня мелькали во всех прошлых постах, и надо бы как-нибудь их свести воедино... это, правда, вроде бы что-то неместное:

Во дворе ближе к окраинам - самодеятельность жильцов на ту же тему, чтобы от центра не отставать:

Про технику тоже не забывают. Этот грузовичок стоит у метро "Раимбек-батыр", нижней конечной, расположенной предельно замечательно - минут по 10-15 пешком до вокзала и одного из автовокзалов:

Куда же нынче без сквера с мудрёными лавочками? Это напротив Старой площади, у памятника героиням войны Алии Молдагуловой и Маншук Маметовой.

Перекрёсток Абая и Фурманова в самом центре отмечает вот такой вот старостильного вида копер - мы было подумали, какой-нибудь полузаброшенный военный объект времён Холодной войны, а оказалось - всего-то шахта метростроя, и копер вполне себе нов:

Куда больше меня озадачили вот эти.... скажем так, дыни... во дворе одного из нецентральных районов:

У одного из вузов (казахско-французского, как видите) - Байтерек и Эйфелева башня. Удивительно, как это в общем-то довольно бессмысленное и не слишком, на мой взгляд, красивое казахи превратили в узнаваемый символ нации.

А вузов в Алма-Ате вообще как-то много, в том числе ещё честных советских. На одном из них - очередной пример бетонной текстуры, коими так богато местное позднесоветское зодчество:

Народ в Алма-Ате пытается быть креативным. То понаставят инсталляций, то понаоткрывают антикафе (в 2013-м, к 2015-му они почти перевелись), то самовыражаются в вывесках. Жалею, что не сфотографировал кафе "La Пасижу". А вот какой-то лютый этнографический постмодернизм "У тёти Тани" ("апа" - это старшая по возрасту женщина):

Магазинов "Антипожар" с огнетушителем-супергероем в Алма-Ате целая сеть, а впрочем может они и неместного происхождения:

Ну а №1 - безусловно, вот это! Верхняя надпись, кстати, на узбекском ("Узбекские национальные блюда"), нижняя на английском, а на государственных казахском и русском как-то ничего. Да и незачем, и так всё ясно:

А это - полиграфический салон, где по просьбе Сардора я заказывал российский флаг (не подумайте, для Чимкентской народной республики актуальнее был бы флаг Узбекистана). Надо сказать, при современных средствах связи креатив сюда проникает исправно, а вот с сервисом алматинцам ещё работать и работать - про заказ по телефону, оплату по факту или удалённо с карточки в этом салоне не слышали, надо было сначала съездить, лично сделать заказ и заплатить, а через пару дней забрать. Сделано, однако, всё красиво и с душой:

Не менее забавен и здешний общепит - его заведений от ресторана до ларька с шавермой тут ДИКО (даже не "очень") много, но методом тыка найти в Алма-Ате хорошее кафе у меня не получилось до сих пор. Еда тут как и во всей Средней Азии для европейца тяжёлая, но всё же можно найти курицу, свинину, рыбу, а также всякие плеснявые сыры да пармезаны, которые в среднеазиатских городах не прижились, а у нас теперь попали под эмбарго.

Немного про людей. Вот пара зарисовок с местного "арбата":

В Парке Панфиловцев музицирует казачок. Семиреченские казаки, первые жители города Верного, всё постсоветское время отчаянно пытаются возродиться, что непросто - около 2/3 войска полегло в Гражданской войне, оставшиеся в подавляющем большинстве ушли в Китай и далее в Австралию. Нынешних казаков тут несколько организаций, и ведут себя семиреки как форменные запорожцы (у которых, как говорится, "где два казака - там три гетмана") - накал страстей можно оценить в комментах к моему посту про . На самом деле я этого не понимаю, ведь по сути эти казаки все делают общее дело - охраняют границу Русского Мира на КУЛЬТУРНОМ фронте, самим фактом своего существования напоминая, что это не чужая нам земля.

Школьники репетируют 70-летие Победы. Говорят, из советского прошлого для большинства казахстанцев незыблемы две ценности - Победа и Космос. Один из символов Алма-Аты - панфиловцы (ведь даже несмотря на развенчание легенды про "28 самых храбрых", эта сформированная в Семиречье дивизия прошла свой героический путь до Прибалтики), один из символов всея Казахстана - Байконур, в честь которого тут называют районы, улицу и новостройки. И если цену космоса ещё пытаются пошатывать через экологическую риторику, то о Победе консенсус едва ли не крепче российского. я уже писал "с места".

А на ступенях Дворца Республики прощаются с Батырханом Шукеновым - скорбел по нему, без преувеличения, весь Казахстан:

В 2012-м я писал больше Алма-Аты - (включая станицы), виды с сопки . В 2013-м соорудил целый цикл "Вверх по Алма-Ате" - мрачноватая , центр ( и половины), престижные и наконец . Про общее тоже не забыл, рассказав об одной из интереснейших особенностей Наклонного города - . Остался тогда неохваченным один район, примерно соответствующий тем, что "ещё выше центра"... но в стороне: если центр спускается по левому берегу Малой Алматинки, то этот район - вдоль её рукава Весновки, или по казахски Есентай:

Впрочем, правильнее сказать - центр спускается вниз от Головоного арыка, питающего всю систему и текущего как раз-таки из Малой Алматинки сюда. Кадр выше - наглядная иллюстрация зарегулированности местных речек - ровно один квартал течения взяли да перекрыли (пустив воду куда-то в обход) для каких-то работ. Чуть ниже - кварталы хрущоб и сталинских малоэтажек, а где-то от улицы Муканова начинаются престижные районы, больше всего похожее на западную половину Москвы. ЖК "Изумрудный город" с башнями хорош своей простотой:

У перекрёстка с проспектом Абая, где-то над упрятанным под землю Головным арыком рядышком стоят три культурно-общественных здания 1970-х годов. На левом берегу Весновки - маленький Дворец Браскосочетаний с мозаикой про Енлика и Кебек ("казахские Ромео и Джульетта") на фасаде. История их, конечно, красивая и для казахского народа знаковая, но всё же место ли им на Дворце Брокосочетаний, учитывая трагический финал?

На правом берегу Весновки - Казахский драмтеатр имени Ауэзова (1982), основанный ещё в 1925 году в и переехавший оттуда в Алма-Ату вслед за столичным статусом. Театров в Алма-Ате вообще много, ещё минимум 4 (невзрачный Русский имени Лермонтова, простенький Казахский ТЮЗ, роскошный сталинский Казахский оперный и конструктивистский Уйгурский) показаны в двух постах про центр, а где-то по окраинам остались ещё Немецкий и Корейский театры (последний, вместе с самим корейцами, депортировали сюда из Владивостока), но этот - ещё и старейший.

26. и не спрашивайте, зачем рыба на ножках употребляет в пищу камни - не забывайте, что рядом Чуйская долина.

Перед театром - одноимённая станция метро, а напротив через проспект Абая - цирк (1970), завершающий триптих:

Он тут и сам по себе нетиповой, но интереснее окружающие детали:

Дальше я малость заплутал - я шёл к университету, зная, что ориентиром должна быть высочайшая в Алма-Ате башня "Есентай", и приннял за неё те стекляшки, что торчат из листвы справа от цирка. Позже я узнал, что это не столь высокие "Рахат-Тауэрс" (102м, 25 этажей), от которых я убрёл в какие-то совершенно невзрачные кварталы большого района Коктем - пришлось возвращаться.

На самом деле идти надо было строго по Весновке, в перспективе которой кое-где маячит многоэтажный деканат... да, пожив тут некоторое время, смотрю уже на здания, а не на величие гор - это вот правильная пирамида Большого Алматинского пика (3680м):

Казахский национальный университет, изначально имени Кирова, а ныне имени аль-Фараби (великий философ времён Арабского халифата, родивший в ныне казахстанском ) открылся в 1934 году, и первоначально включал всего 2 факультет с полусотней студентов и двумя десяткам преподавателей, при том что в Алма-Ате уже 6 лет как действовал пединститут. Где располагалось первое здание КазГУ, точно не знаю, но выглядело оно так:

Нынешний кампус построен в 1977-86 годах, и на мой взгляд - это один из интереснейших позднесоветских ансамблей. У входа - небольшая площадь с высоткой ректората (75м), которая в ином областном центре типа Навои или Термеза больше потянула бы на администрацию:

Напротив - Студенческий Сарай. Назарбаев был предусмотрительнее и дворец свой назвал не Ак-Сарай (Белый Дворец), а Ак-Орда (Белая Ставка). Хотя вообще-то красивое здание:

Посредине - Аль-Фараби... и снующие туда-сюда накануне сессии студенты. Хотя вообще-то вузы в Казахстане слабые и учиться считается лучше в России.

Кампус занимает две террасы склона, на нижней помимо Ректората и Дворца ещё факультеты - слева в кустах Географии и Природопользования, справа снизу вверх Механико-математический, Физико-технический и Химико-технологический:

На второй террасе - всякие полезные студенту заведения типа библиотеки или столовой, а в уютном лесочке выше, в преддверии Ботанического сада, невзрачные здания общежитий:

Вплотную к университету примыкает деловой центр "Есентай-Парк" с 38-этажной башней "Весна" ("Есентай"), высочайшим зданием города (168м), да и всей Средней Азии (ведь Астана, как и весь Северный Казахстан, к последней традиционно не относится, а там уже взяли рубеж в 200 метров). В экономиечском отношении Алма-Ата, конечно, запросто "делает" Ташкент, но всё сильнее отстаёт от Урумчи - столицы Синьцзяна, единственного пока миллионного города в пустынном Западном Китае.

С культурой же, подозреваю, перечисленная тройка полностью переворачивается: не скажу про Урумчи, но на бедность алматинской культурной жизни местные жаловались мне не раз. Вообще же, сравнение разгульной Алма-Аты и чинного Ташкента - тема отдельная.
Правее "Есентая" на склоне комплекс трамплинов "Сункар" (2010), построенных к Азиаде-2011, а за ними уже начинаются горные окраины - склон идёт складками, и кое-где ещё не вырублены под застройку знаменитые яблоневые сады, где растёт алматинский апорт (тут напомню, что казахское "Алматы" в переводе "Яблочное"). Левее трамплинов посёлок колхоза "Горный Гигант", на месте которого в войну формировалась Панфиловская дивизия.

В горы я в этот раз тоже съездил. В 2012-м я ездил в , где знаменитые высокогорный ледовый стадион Медеу и горнолыжный курорт Чимбулак; в 2013-м ходил в более дикое, но при этом совершенно пригородное к одноимённому озеру. В 2015-м, с теми самыми другими путешественниками (очень приятные ребята из Питера, с которыми познакомился в Бухаре), я вновь отправился на Медеу:

Оба кадра - на селезащитной дамбе. И если в городе была приятная переменная облачность и лёгкая прохлада, то в горах - +9 градусов и мозгля. Чимбулак впереди тонет в облаке:

Искалеченые пару лет назад ураганом склоны:

Роскошная канатная дорога, построенная к всё той же Азиаде-2011 - путь на ней занимает не менее 20 минут:

Впрочем, на канатке мы спускались, а наверх взяли такси на троих. Водитель оказался немного гидом, и показал нам место, упущенное мной в прошлый приезд на полпути от селевой дамбы к Чимбулаку - Горельник. Так называется ручей, в устье которого выведен подземный источник - из трубы льётся тёплая вода, крепко пахнущая сероводородом. Она поступает из пробуренной в 1959 году скважины глубиной 320 метров, а вот невзрачный домик за двойным забором уже куда серьёзнее - с 1980 года в нём работает сейсмостанция. И хотя "нельзя предсказать землетрясение" - фраза избитая, на самом деле она ещё и неверна: перед толчками у минеральной воды слегка меняется химический состав, и периодически случавшиеся в Семиречье небольшие землятрясения тут действительно удавалось предвидеть. Стихийных бедствий в Алма-Ате боятся не на шутку, всё же город Верный разрушался в 1887 и 1911 годах землетрясениями, а в 1921 - селевым потоком. Буквально неделю назад на одно из предместий сошёл сель - обошлось без погибших, но около 1000 человек были эвакуированы, а с улиц пришлось убирать бесчисленные валуны. Местные страшилки - прорыв Большого Алматинского озера и катастрофические землетрясения, "которые бывают раз в сто лет, то есть уже вот-вот!".

Пешеходный мостик над ущельем Горельника:

На самой же Малой Алматинке кто-то, видимо, хорошо погулял (судя по отсутствию обелиска рядом - без жертв):

С канатки хорошо смотрятся домики Чимбулака - это не населённый пункт, а курорт, все они под аренду. "Карпатская" и "норвежская" архитектура хорошо смотрятся в сырой мгле:

На главной площадке Чимбулака. Погреться тут негде, а рестораны подороже иных московских:

Канатки здесь уже другие (на кадре выше видно начало одной из них), уходят в облако:

Мы, несмотря на холод, таки обедаем припасёнными пирожками, укрывшись под террасой от мороси - хотя какой смысл прятаться, если мы внутри облака? Но порыв ветра срывает покрывы с ближайших вершин:

И минут на 15 мгла отступает:

Можно подняться ещё выше, совсем уж в гущу облака. В Алма-Ате, как водится, чем выше - тем престижнее, и потому над Чимбулаком можно увидеть деревянные особняки Назарбаева и нашего вездесущего Путина:

Ещё выше будет памятник Погибшим Альпинистам и перевал Ворота Туюксу - они есть в старом посте. До уровня моря - порядка 2400 метров, до города - полтора километра по вертикали, до центра ближе, чем от центра до окраин, и немногим дальше, чем отсюда до киргизской границы.

И всё же чем больше я узнаю Алма-Ату, тем меньше она мне нравится. Возможно, это было бы верно для подавляющего большинства городов, но так уж получилось, что больше всего времени из мест, не бывших для меня родными, я провёл именно в Алма-Ате. И мне как и раньше нравится приезжать сюда гостем, любоваться горами, удивляться вывескам, гулять по уже знакомым улицам, официально названным в честь казахских батыров, а в народе - как в старые добрые времена... но всё меньше хочется здесь оставаться надолго, от пары недель до месяца - и ладно. И дело даже не в "отношении к русским" (так и представляю, как читая предыдущие строки, некоторые читатели потирают руки), с русскими тут в основном и общался, и про отношение к себе они говорили намного меньше, чем в той же Риге. Как мне кажется, в том и трагдеия Алма-Аты, что лишь на фоне окружающего захолустья (речь не про Казахстан, а про всю Среднюю Азию), мира патриархальных кишлаков и махаллей, небогатых пыльных городов, базаров, мазаров, коллективных такси, регистраций в 3-дневные сроки, не привыкших к инакомыслию людей она кажется сияющим мегаполисом. Чем дальше, тем больше мне жизнь тут видится глубоко, несоразмерно бюджетам и зарплатам, провинциальной, даже если сравнивать с аналогичным по размеру областными центрами России типа Екатеринбурга, Казани или Новосибирска (за исключением, скорее всего, деловых кругов, с которыми мне общаться не доводилось). Впрочем, о других среднеазиатских городах, включая Ташкент, мне даже мысли такой не приходило - "я смог бы там пожить", так что всё равно Алма-Ата - лучший город своего угла Земли, в котором гостем быть лучше, чем жителем.

Горы - это всегда особый мир, где все немного по-другому. Поднимаясь вверх по горному серпантину, попадаешь во что-то нереальное: справа и слева - величественные вершины со снежными склонами и голубыми тянь-шаньскими елями. Удивительно, но ели здесь действительно одеты в густую хвою пастельного голубого цвета, создающего сказочную атмосферу.

Расположение города
У подножия этого мира, в предгорьях Заилийского Алатау и расположен красивейший город Алматы. Горы Заилийского Алатау входят в горную систему Тянь-Шаня. Надо сказать, что Тянь-Шань - одна из наиболее высоких (вторая после Памира) горных систем в бывшем Советском Союзе. В основном горный массив Тянь-Шаня находится на территории Киргизии, а северные и самые западные хребты расположены в Казахстане.

История города
До основания города, примерно в VIII-X веках, на территории современного Алматы находилось несколько небольших поселений. Одно из них предположительно и называлось Алмату. Здесь жили племена саков и усуней. В начале XIII века этот регион, находившийся на Великом Шёлковом пути, подвергся опустошительному монгольскому набегу. После них от Алмату сохранилась лишь небольшая часть, населенная оседлыми и полуоседлыми казахскими аулами.
В 1854 году на берегу Малой Алматинки было построено военное укрепление, которое назвали Заилийским, а позже Верным. Через год сюда начали прибывать русские переселенцы, и Верное стало развиваться быстрыми темпами. Скоро в укреплении насчитывалось уже 5 тыс. жителей. Постепенно Верный превращался в небольшой город.
Став центром Семиреченской области город стал и центром общественной жизни Казахстана. Здесь стала развиваться городская промышленность и ремёсла, появилось несколько заводов и фабрик. В городе были открыты женское и мужское училища, приходские и ремесленные школы, а позднее и мужская и женская гимназии. При мечетях действовали мусульманские школы.
В 1921 году Верный назвали Алма-Ата, что переводится с казахского как «Отец яблок». А через 6 лет из Кызылорды в Алма-Ату была перенесена столица Казахской АССР. Город стал интенсивно застраиваться и благоустраиваться.
Выгодное и безопасное расположение Алма-Аты привело к тому, что с началом Великой Отечественной войны город превратился в место эвакуации промышленных предприятий с других регионов СССР. Сюда проложили линии железных дорого. Всё это вызвало резкий рост экономики города. За 50 лет, начиная с 1919 года, население города увеличилось более чем в три раза.
В начале 90-х советское название «Алма-Ата» было изменено на правильный, с точки зрения казахского языка, вариант «Алматы», что означает «Яблоневое». Алматы - это первая столица нашей Республики. В течение почти 70-и лет он достойно держал высокий статус главного города Казахстана. Но и сегодня, с переносом столицы в Акомолу, Алматы остается научным, культурным, историческим, производственным и финансовым центром страны. Гордость казахстанцев, Алматы, сейчас называют «Южной столицей» Республики.

Достопримечательности
Алматы - солнечный, утопающий в зелени город, с широкими улицами, красивыми зданиями, многочисленными парками и скверами. 150 летняя богатая история города отражена в многочисленных достопримечательностях, исторических памятниках культуры и истории, в контрастной архитектуре города - от старинных зданий в крепостном стиле до суперсовременных высотных комплексов. Здесь сохранились безмолвные свидетели прошлого - здания, в основном деревянные, сохранившиеся с дореволюционных лет. Здания были построены по проектам А.П.Зенкова, одного из основоположников сейсмостойкого строительства. Сегодня они являются памятниками истории, архитектуры и охраняются государством.
По проекту Зенкова в 1908 г. был построен Дом офицерского собрания, в здании которого сегодня находится Республиканский музей народных музыкальных интсрументов им. Ыкыласа. Он является образцом деревянного зодчества общественной застройки г.Верного начала XX века.
Свято-Вознесенский Православный Собор в Парке 28 героев-панфиловцев также сконструирован архитектором А. Зенковым. Собор был построен без единого гвоздя (1907 г.). Собор является одним из девяти уникальнейших памятников деревянных строений в мире. Его настенные росписи и декорации интерьера поражают воображение посетителей своей красотой и великолепием. Примечательно то, что Собор выстоял во время сильнейшего землетрясения 1911 г.
Парк 28 героев-панфиловцев известен Мемориалом славы, Аллеей Памяти и Вечным Огнем. На алее памяти установлено 28 гранитных памятников с именами 28 героев-панфиловцев, погибших в битве за Москву в период Второй Мировой войны.
Свято-Никольский кафедральный собор является памятником культовой архитектуры христиан в Казахстане. Строилось здание как торговый дом известного купца И.Габдувалиева.
В июле 1999 г. в Алматы открыта новая Центральная мечеть - самая большая в Казахстане. Величественное здание отделано мрамором и цветными изразцами, выполненными в казахских национальных мотивах. Мечеть венчает голубой купол диаметром 20 м. и высотой 36 м. Высота большого минарета 47 метров. Помимо исламских и православных культурных сооружений, в Алматы действуют синагоги, буддийские храмы, различные национально-культурные центры.
Алматы известен такой достопримечательностью, как Коктюбе. Это холмистая местность, граничащая с городом на юге. Коктюбе достигает высоты 1070 м. Наверху располагается смотровая площадка. Коктюбе является самым лучшим местом для обзора ночного города. Добраться до Коктюбе можно по канатной дороге.
На главной площади города - Площади Республики - проводятся праздничные шествия, торжества, спортивные мероприятия, парады, народные гуляния. На Площади Республики установлен Монумент Независимости. Памятник отражает хронику Казахстана со времен Сакской Царицы Томирис и до настоящего времени. В центре комплекса расположен символ независимости - «Золотой воин»
Дворец Республики - это главная концертная площадка Республики. Огромное сооружение с оригинальной архитектурой, целым комплексом примыкающих строений, скверов и фонтанов, площадью Абая.
Государственный академический театр оперы и балета имени Абая построен в 1941 году. Это красивейшее здание в стиле итальянского классического зодчества с элементами восточного колорита. В основу архитектуры заложены традиции классического казахского наследия.
Уникальными коллекциями привлекает Центральный государственный музей РК и музей изобразительного искусства имени А. Кастеева. Здесь сосредоточен бесценный художественный фонд, являющийся национальным достоянием государства. В музее казахских народных инструментов собрана большая коллекция великолепных экспонатов. В музее золота и драгоценных металлов представлена история ювелирного искусства Казахстана. В городе множество разнообразных картинных галерей.
В горных предместьях Алматы находятся: научная станция для изучения Солнца и космических лучей, астрофизические обсерватории на Каменском Плато и перевале Ассы, спортивные комплексы на ледовом стадионе Медео, горнолыжная станция Чимбулак, альпинистские и туристические лагеря, курорты, дома отдыха и кемпинги.

Культура
Общеизвестно, город Алматы по праву считается центром культуры и искусства страны, именно здесь сосредоточены ведущие театрально-художественные, музейные и библиотечные организации страны.
Сегодня в Алматы работают 14 театров. Почти все крупные государственные театры республики расположены здесь. Это театры имени Абая, Мухтара Ауэзова, Габита Мусрепова, Михаила Лермонтова, Натальи Сац. Каждый из них имеет богатейшую историю. Город уникален еще и тем, что здесь успешно работают национальные театры: уй¬гурский, корейский, немецкий. Что вообще в мире - очень редкое явление. Например, немецкий театр создавался в 1945 году после окончания Второй мировой войны. Уйгурский и корейский театры - еще раньше. Все они на сегодняшний день обладают великолепным актерским составом, прекрасным репертуаром, большим опытом по постановке различных драматических произведений. Наряду с национальными спектак¬лями в репертуаре театров есть постановки зарубежных классиков с мировыми именами.
Из других республик на гастроли приезжают театральные коллективы, которые всегда привозят с собой интересный и разнообразный репертуар. В городе постоянно работают детские театры. Они радуют зрителей множеством спектаклей. Двери Государственного теат¬ра кукол всегда открыты для самых маленьких жителей города. Богат репертуаром ТЮЗ имени Н. Сац, где в настоящее время показывают много спектаклей, предназначенных и для детей и для взрослых. В алматинских театрах людям всех возрастов есть что посмотреть.
Ежегодно проводятся юбилеи, персональные выставки талантливых мастеров изобразительного искусства, творческих вечеров и отчетных концертов видных общественных деятелей и деятелей культуры.
В Алматы имеются 25 музеев и домов-музеев. Алматинский историко-краеведческий музей познакомит с историей города, Военно-исторический музей и Музей истории политических репрессий расскажут об Алматы времен войны, Дом-музей Д. А. Кунаева ближе познакомит с жизнью Первого секретаря ЦК Компартии Казахской ССР. Именем Д. А. Кунаева названа улица в городе Алматы, в сквере которой установлен его бронзовый бюст. В предгорьях Шынгыстау находилась родная обитель великого мыслителя, гуманиста, поэта и мастера художественного слова Абая Кунанбаева. Здесь, в его отчем доме, и был организован Дом-музей Абая. Сотрудники музея утверждают, что этот дом писатель спроектировал сам. Сейчас в музее, состоящем из шести комнат, представлена большая экспозиция, которая переносит посетителей во времена великого писателя и мыслителя. Многие здесь открывают для себя интересные факты из жизни Кунанбаева.
Старинные необычные книги на арабском, персидском, турецком и русском языках заполняют полки кабинета писателя, который прекрасно знал все эти языки и черпал из них новые знания. С кабинетом связано поверье, что, если прикоснуться к письменному столу Абая или присесть на его стул, то мудрость и вдохновение навсегда станут твоими спутниками.
Сегодня в Алматы работают 25 библиотек, из них 23 - это филиалы Централизованной библиотечной системы. С ее помощью можно легко и быстро узнать, в какой из библиотек города есть то или иное издание.
Алматы всегда являлся центральным городом проведения различных фестивалей. Город даже называют фестивальной столицей страны. Международный кинофестиваль «Шәкен жұлдыздары», Международный фестиваль духовых оркестров, городской конкурс «Алматым жүрегімде», Международный фестиваль детского творчества «Бозторғай» стали уже традиционными для горожан. Каждый год они проходят с широким размахом. Проводится и множество фестивалей различных направлений музыки: джазовой музыки, рок-фестивали, ретро-фестивали. Проводился даже фестиваль мороженного, порадовавший и взрослых и маленьких сладкоежек.
Налажены и успешно работают международные культурные связи с городами ближнего и дальнего зарубежья. За последние годы были организованы обменные фестивали с городами Шанхай, Урумчи (Китай), Стамбул (Турция), Санкт-Петербург (Россия), Вена (Австрия), Тэгу (Южная Корея), Одесса (Украина).
Алматинский цирк по-прежнему считается одним из самых высокопрофессиональных. Сегодня он продолжает успешно развивать свой богатый потенциал. Сегодня наши артисты стали чаще выезжать на гастроли отдельными группами, и у каждой своя программа. приглашений из-за рубежа поступает все больше. Иностранных гостей больше других номеров изумляет джигитовка - искусство верховой езды. В 2008 году на международном фестивале в Монте-Карло этот номер из репертуара алматинского цирка завоевал золотую медаль. Звания золотых лауреатов на международных фестивалях удостаивались гимнасты и конно-акробатическая группа «Номад».
Творческой группой цирка создаются новые акробатические номера, репертуары для клоунов. Часто в алматинский цирк на гастроли приезжают ведущие цирковые артисты Казахстана, России, Таджикистана, Киргизстана, Узбекистана, Украины. Артисты цирка принимают участие в благотворительных представлениях на аренах Японии, Китая, России, Германии, Франции, Англии и Австралии.
Из года в год растет число посетителей Алматинского зоологического парка. Разнообразие животных очень большое, начиная от крупных слонов, жирафов, носорогов, крокодилов, змей и заканчивая исчезающим видом куланов. Это лошади Пржевальского, которые испокон веков обитали на казахстанских землях, но к концу 19 века они были полностью истреблены человеком. Завезли их сюда в 2007 году из мюнхенского зоопарка Hellabrun. 7 животных было поселено в уникальном национальном заповеднике «Алтын-Эмель», находящемся под Алматы, здесь они успешно и размножаются. Также в зоопарке живут белые тигры, специально для которых были построены просторные зимний и летний вольеры. Администрация алматинского зоопарка тесно сотрудничает с зарубежными странами в плане воспроизводства животных и обмена ими, тем самым пополняя армию братьев наших меньших. Так, в 2007 году алматинский зоопарк подарил японским коллегам снежного барса. Они его вырастили, животное произвело потомство, а через некоторое время японцы привезли его дочку, которую сотрудники назвали Майкой и которая счастливо здесь живет. Она быстро стала любимицей алмаатинцев.

Экономика города
Алматы - это, прежде всего, крупный развитый транспортный узел. Через него проходят многочисленные железные дороги, автомобильные трассы и воздушные пути. В период, когда Казахстан находился в составе Советского Союза, основой экономики города была пищевая, легкая и тяжелая промышленность. Товар, производимый на мощных городских предприятиях, удовлетворял нужды не только Алматы и других областей Казахской ССР, его отправляли и в другие союзные республики. Экономический рост привел к тому, что к 1980-ым годам население города выросло до миллиона.
Развал Советского Союза нарушил экономические и промышленные связи, налаженные с большим трудом. Экономика города, как и во всем государстве, резко упала. Соответственно и людям стало жить трудней. В итоге в 90-ых годах стала популярной так называемая челночная торговля, набиравшая обороты в течение семи-восьми лет. Но эти сложности были преодолены, и после переноса столицы в Акмолу начинается период экономического подъёма. Город охватывает настоящий инвестиционный бум, начинается период интенсивного строительства.
Сегодня Алматы является крупнейшим мегаполисом страны. На протяжении многих десятилетий он оставался экономическим, культурным и образовательным центром республики. Динамично развивающийся, комфортный для работы и проживания Алматы бесспорно является одним из экономических лидеров Казахстана. В городе хорошо развито производство продуктов питания, мебели, резиновых и пластмассовых изделий. На этом специализируется более 70% всех предприятий города. Равиваются металлургия и машиностроение. Прекрасно налаженные электроснабжение, подача газа, пара и воздушное. кондиционирование успешно удовлетворяют потребности города. По отчетам последних лет, алматинские налоговые поступления составляют не менее четверти всего республиканского бюджета.

Транспорт
В Алматы действует разветвлённая сеть маршрутов автобусов, троллейбусов, маршрутных такси, также работает такси.
Есть два железнодорожных вокзала: Алматы-1 и Алматы-2. Первый является транзитным вокзалом по пути из сибирских областей России в Центральную Азию, расположен в северной части города. Вокзал Алматы-2 является городским, находится близко к центру города и предназначен для пассажиров, приезжающих в Алматы.
Аэропорт «Алматы» является крупнейшим в Казахстане. Он занимает в стране первое место по внутренним и международным грузовым авиаперевозкам. Существует с 1935 года. В сентябре 2008 года состоялось открытие второй взлетно-посадочной полосы, оснащенной современным аэронавигационным оборудованием. Дорога между центром города и аэропортом занимает 15 - 30 минут, в зависимости от загрузки трассы.

Геральдика
Герб Алматы имеет круглую форму. В центре изображен барс, держащий в зубах ветку с цветами. Барс символизирует устремления Казахстана, а веточка - знаменитые алматинские яблоневые рощи. На заднем плане видны вершины гор Заилийского Алатау. Автор композиции герба Алматы - Шота Валиханов.

Климат
Алматы находится в зоне континентального климата. Средняя температура в зимнее время составляет −7 °C, в летнее - 20 °C. Больше всего дождей приходится на апрель — май. Последний месяц лета обычно самый жаркий. Снега выпадает мало по сравнению с северными областями страны. Снежными месяцами являются октябрь и ноябрь, а временем его таяния - приход весенних месяцев. Здесь часты туманы, вершины гор он покрывает постоянно. В городе же туманных дней бывает не менее 60 в год.

Население города : 1,5 млн. жителей

Телефонный код : междугородний код по Казахстану - 8 - 7272
международный - 7 - 107 - 7272

Почтовый индекс : 050000