Сканирование. Жанр сценки в ролевой лирике Н.А. Некрасова и его композиционные особенности

НЕКРАСОВ, Николай Алексеевич -- поэт, прозаик, критик, издатель. Детские годы Н. прошли на Волге в с. Грешнево Ярославской губ. Осенью 1824 г., выйдя в отставку в чине майора, здесь поселился вместе с семьею в родовом имении его отец, Алексей Сергеевич Некрасов (1788--1862). В Грешневе он вел обычную жизнь мелкопоместного дворянина, в распоряжении которого было лишь 50 душ крепостных. Человек крутого нрава и деспотического характера, отец Н. не щадил своих подданных. Доставалось подвластным ему мужикам, хватили с ним горя и домочадцы, особенно мать поэта, Елена Андреевна, в девичестве Закревская (ум. в 1841 г.), женщина доброй души и чуткого сердца, умная и образованная. Горячо любя детей, ради их счастья и спокойствия, она терпеливо занималась воспитанием и безропотно сносила царивший в доме произвол. Крепостническое самодурство в те годы было явлением заурядным, но с детских лет глубоко уязвило оно душу Н., потому что жертвой оказался не только он сам, не только грешневские крестьяне, но и горячо любимая, "русокудрая", голубоокая мать поэта. "Это было раненное в самом начале жизни сердце,-- писал о Н. Ф. М. Достоевский,-- и эта-то никогда не заживавшая рана его и была началом и источником всей страстной, страдальческой поэзии его на всю потом жизнь" (Полн. собр. соч.-- Т. 26.-- С. 111). Именно из Грешнева Н.-поэт вынес исключительную чуткость к чужому страданию. От своего отца Н. унаследовал силу характера, твердость духа, завидное упрямство в достижении цели и с ранних лет заразился охотничьей страстью, которая способствовала искреннему сближению его с народом. В Грешневе завязалась сердечная привязанность Н. к русскому крестьянину, определившая впоследствии исключительную народность его творчества. В автобиографии Н. писал: "Сельцо Грешнево стоит на низовой Ярославско-Костромской дороге... барский дом выходит на самую дорогу, и все, что по ней шло и ехало и было ведомо, начиная с почтовых троек и кончая арестантами, закованными в цепи, в сопровождении конвойных, было постоянной пищей нашего детского любопытства" (Полн. собр. соч. и писем.-- Т. XII.-- С. 16). Грешневская дорога явилась для Н. началом познания многошумной и беспокойной народной России. Об этой же дороге вспоминал поэт с благодарностью в "Крестьянских детях": "У нас же дорога большая была: / Рабочего звания люди сновали / По ней без числа" (Т. II.-- С. 118). А. Н. Островский неспроста называл Ярославско-Костромской край "самой бойкой, самой промышленной местностью Великороссии", а Н. В. Гоголь в "Мертвых душах" доверил "птицу-тройку" "ярославскому расторопному мужику". С незапамятных времен дорога вошла в жизнь крестьянина российского Нечерноземья. Суровая северная природа пробуждала в нем особую изобретательность в борьбе за существование: труд на земле подкреплялся попутными ремеслами. Завершив полевую страду, устремлялись мужики в города, всю зиму трудились на чужой стороне, а по весне возвращались в родные деревни. Еще мальчиком встретил Н. на грешневской дороге крестьянина, не похожего на патриархального хлебороба, кругозор которого ограничивался пределами своей деревни. Отходник далеко побывал, многое повидал, на стороне он не чувствовал повседневного гнета со стороны помещика и управляющего. Это был человек независимый, гордый, критически оценивающий окружающее: "И сказкой потешит, и притчу ввернет". Этот тип мужика стал повсеместным не везде и не сразу. Только после 1861 г. "падение крепостного права встряхнуло весь народ, разбудило его от векового сна, научило его самого искать выхода, самого вести борьбу за полную свободу... На смену оседлому, забитому, приросшему к своей деревне, верившему попам, боявшемуся "начальства" крепостному крестьянину вырастало новое поколение крестьян, побывавших в отхожих промыслах, в городах, научившихся кой-чему из горького опыта бродячей жизни и наемной работы" (Ленин В. И. Полн. собр. соч.-- Т. 20.-- С. 141). В характере самого Н. с детских лет укоренился дух правдоискательства, искони присущий его землякам -- костромичам и ярославцам. Народный поэт тоже пошел по дороге "отходника", только не в крестьянском, а в дворянском ее существе. Рано стал тяготиться Н. крепостническим произволом в доме отца, рано стал заявлять свое несогласие с отцовским образом жизни. В Ярославской гимназии, куда он поступил в 1832 г., Н. целиком отдался приобретенной от матери любви к литературе и театру. Юноша не только много читал, но и пробовал свои силы на литературном поприще. К моменту решающего поворота в его судьбе у Н. была тетрадь собственных стихов, написанных в подражание модным тогда романтическим поэтам -- В. Г. Бенедиктову, В. А. Жуковскому, А. И. Подолинскому. 20 июля 1838 г. шестнадцатилетний Н. отправился в дальний путь с "заветной тетрадью". Вопреки воле отца, желавшего видеть сына в военном учебном заведении, Н. решил поступить в Петербургский университет. Неудовлетворительная подготовка в Ярославской гимназии не позволила ему выдержать экзамены, но упорный Н. определился вольнослушателем и в течение двух лет посещал занятия на филологическом факультете. Узнав о поступке сына, А. С. Некрасов пришел в ярость, отправил Н. письмо с угрозой лишить его всякой материальной поддержки. Но крутой характер отца столкнулся с решительным нравом сына. Наступил разрыв: Н. остался в Петербурге без всякой поддержки и опоры. "Петербургскими мытарствами" называют обычно этот период в жизни Н. Мытарств было много: провал на университетских экзаменах, разнос в критике первого сборника подражательных, ученических стихов "Мечты и звуки" (1840), полуголодное существование, наконец, поденная черновая работа в столичных журналах и газетах ради куска хлеба. Но одновременно формировался стойкий, мужественный характер: "хождение по мукам" и закалило поэта и открыло перед ним жизнь петербургских низов. Важнейшей темой его Музы стала судьба простого человека: русской женщины-крестьянки, бесправного мужика, городского нищего люда. Литературный талант Н. подмечает издатель театрального журнала "Репертуар и пантеон" Ф. А. Кони. Не без его поддержки Н. пробует силы в театральной критике, но обретает популярность как автор стихотворных фельетонов ("Говорун", "Чиновник") и водевилей ("Актер", "Петербургский ростовщик"). Увлечение драматургией не проходит бесследно для поэтического творчества Н.: драматический элемент пронизывает его лирику, поэмы "Русские женщины", "Современники", "Кому на Руси жить хорошо". В 1843 г. поэт встречается с В. Г. Белинским, страстно увлеченным идеями французских социалистов-утопистов, клеймящим существующее в России общественное неравенство: "Что мне в том, что для избранных есть блаженство, когда большая часть и не подозревает его возможности?.. Горе, тяжелое горе овладевает мною при виде босоногих мальчишек, играющих на улице в бабки, и оборванных нищих, и пьяного извозчика, и идущего с развода солдата, и бегущего с портфелем под мышкою чиновника..." (Полн. собр. соч.-- Т. XII.-- С. 69). Социалистические идеи Белинского нашли в душе Н. самый прямой и прочувствованный отклик: горькую долю бедняка он испытал на собственном опыте. Именно теперь Н. преодолевает романтические увлечения юности и выходит в поэзии на новую дорогу, создавая глубоко реалистические стихи. Первое из них -- "В дороге" (1845) -- вызвало восторженную оценку Белинского: "Да знаете ли вы, что вы поэт -- и поэт истинный?" (Панаев И. И. Литературные воспоминания.-- Л., 1950.-- С. 249). Критик писал, что стихи Н. "проникнуты мыслию; это -- не стишки к деве и луне: в них много умного, дельного и современного" (Полн. собр. соч.-- Т. IX.-- С. 573). Однако и романтический опыт не прошел для Н. бесследно: в "Мечтах и звуках" определились типичные для Н. трехсложные размеры и дактилические рифмы; соединение высоких романтических формул с прозаизмами поможет зрелому Н. поднимать до высот поэзии бытовую повседневность жизни. Общение с Белинским Н. считал решающим, поворотным моментом в своей судьбе. Впоследствии поэт заплатил щедрую дань любви и благодарности своему Учителю в стихотворении "Памяти Белинского" (1853), поэме "В. Г. Белинский" (1855), в "Сценах из лирической комедии "Медвежья охота" (1867): "Ты нас гуманно мыслить научил, / Едва ль не первый вспомнил о народе, / Едва ль не первый ты заговорил / О равенстве, о братстве, о свободе..." (Ill, 19). Белинский ценил в Н. острый критический ум, поэтический талант, глубокое знание народной жизни и типичную для ярославцев деловитость и предприимчивость. Благодаря этим качествам Н. становится умелым организатором литературного дела. Он собирает и публикует в середине 40 гг. два альманаха -- "Физиология Петербурга" (1845) и "Петербургский сборник" (1846). В них печатают очерки, рассказы и повести о жизни столичной бедноты, мелких и средних слоев общества друзья Белинского и Н., писатели "натуральной школы", сторонники гоголевского, критического направления русского реализма -- В. Г. Белинский, А. И. Герцен, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, Д. В. Григорович, В. И. Даль, И. И. Панаев и др. Сам Н. в эти годы наряду с поэзией пробует свои силы в прозе. Особо выделяется незаконченный его роман "Жизнь и похождения Тихона Тростникова" (1843--1848)--произведение во многом автобиографическое, связанное с "петербургскими мытарствами". Отдельные сюжеты и тематические мотивы этого романа Н. разовьет затем в поэзии: "Несчастные" (1856), "На улице" (1850), "О погоде" (1858), "Ванька" (1850), "Извозчик" (1855) и др. С 1847 г. в руки Н. и Панаева переходит журнал "Современник", основанный А. С. Пушкиным, потускневший после его смерти под редакцией П. А. Плетнева и теперь заново возрожденный. В "Современнике" расцветает редакторский талант Н., сплотившего вокруг журнала лучшие литературные силы 40--60 гг. И. С. Тургенев публикует здесь "Записки охотника", И. А. Гончаров -- роман "Обыкновенная история", Д. В. Григорович -- Повесть "Антон-Горемыка", В. Г. Белинский -- поздние критические статьи, А. И. Герцен -- повести "Сорока-воровка" и "Доктор Крупов". Н. спасает высокую репутацию "Современника" и в годы "мрачного семилетия" (1848--1855), когда придирки цензоров доходили до нелепости и даже в поваренных книгах вычеркивалось словосочетание "вольный дух". Случалось, что перед выходом "Современника" цензура запрещала добрую треть материала, и Н. приходилось проявлять невероятную изобретательность, чтобы спасти журнал от катастрофы. Именно в этот период Н. совместно с гражданской женой А. Я. Панаевой пишет два объемистых романа "Три страны света" (1848--1849) и "Мертвое озеро" (1851), призванные заполнять запрещенные цензурой страницы журнала. В суровых условиях оттачивается мастерство Н.-редактора, его умение ловко обходить цензурные препятствия. На квартире Н. устраиваются еженедельные обеды, в которых, наряду с сотрудниками журнала, принимают участие цензоры, волей-неволей смягчающие свой нрав в интимной обстановке. Использует Н. и свои знакомства с высокопоставленными людьми как член Английского клуба и искусный игрок в карты. После смерти Белинского в 1848 г. Н. подключается к работе в литературно-критическом разделе журнала. Его перу принадлежит ряд блестящих критических статей, среди которых выделяется очерк "Русские второстепенные поэты" (1850), восстанавливающий пошатнувшуюся в 40 гг. репутацию поэзии. Заслуга Н.-редактора перед русской литературой заключается и в том, что, обладая редким эстетическим чутьем, он выступал в роли первооткрывателя новых литературных талантов. Благодаря Н., на страницах "Современника" появились первые произведения Л. Н. Толстого "Детство", "Отрочество", "Юность" и "Севастопольские рассказы". В 1854 г. по приглашению Н. постоянным сотрудником "Современника" становится выдающийся идеолог русской революционной демократии Н. Г. Чернышевский, а затем литературный критик Н. А. Добролюбов. Когда после 1859 г. произойдет исторически неизбежный разрыв революционеров-демократов с либералами и многие талантливые писатели либерального образа мыслей уйдут из "Современника", Н.-редактор найдет новые писательские дарования в среде беллетристов-демократов и в литературном отделе журнала увидят свет произведения Н. В. Успенского, Ф. М. Решетникова, Н. Г. Помяловского, В. А. Слепцова, П. И. Якушкина, Г. И. Успенского и др. В 1862 г. после петербургских пожаров поднимается волна очередных гонений на прогрессивную общественную мысль. Распоряжением правительства "Современник" приостановлен на восемь месяцев (июнь -- декабрь 1862). В июле 1862 г. арестован Чернышевский. В этих драматических условиях Н. предпринимает энергичные попытки спасти журнал, а после официального разрешения в 1863 г. печатает на страницах "Современника" программное произведение русской революционной демократии, роман Чернышевского "Что делать?". В июне 1866 г., после выстрела Д. В. Каракозова в Александра II, "Современник" запрещается навсегда. Рискуя своей репутацией во имя спасения журнала, Н. решается на "неверный звук": он читает оду в честь М. Н. Муравьева-"вешателя", произносит в Английском клубе стихи, посвященные О. И. Комиссарову, официально объявленному спасителем царя от покушения Каракозова. Но все эти попытки оказались безрезультатными и явились предметом мучительных воспоминаний и раскаяния. Только спустя полтора года Н. арендует у А. А. Краевского "Отечественные записки" и с 1868 г. до самой смерти остается редактором этого журнала, объединяющего прогрессивные литературные силы. В редакцию "Отечественных записок" Н. приглашает М. Е. Салтыкова-Щедрина и Г. З. Елисеева. В отделе беллетристики печатаются Щедрин, А. Н. Островский, С. В. Максимов, Г. И. Успенский, А. И. Левитов и др. Отделом критики руководят Д. И. Писарев, позднее А. М. Скабичевский, Н. К. Михайловский. Отдел публицистики ведут Г. З. Елисеев, С. Н. Кривенко. Деятельность Н.-редактора принадлежит к числу самых ярких страниц в истории отечественной журналистики. На издание нового поэтического сборника зрелых реалистических произведений Н. решается в особых условиях. В 1855 г., после бесславно проигранной Крымской войны, в стране начался общественный подъем, в русскую жизнь уверенно входила новая историческая сила -- революционная демократия, о которой В. И. Ленин писал: "Шире стал круг борцов, ближе их связь с народом" (Ленин В. И. Полн. собр. соч.-- Т. 21.-- С. 261). Начинался второй, революционно-демократический этап освободительного движения в России. Сборник "Стихотворения Н. Некрасова" выходит в свет 15 октября 1856 г., а уже 5 ноября Чернышевский сообщал поэту, находившемуся на лечении за границей: "Восторг всеобщий. Едва ли первые поэмы Пушкина, едва ли "Ревизор" или "Мертвые души" имели такой успех, как Ваша книга" (Полн. собр. соч.-- Т. XIV.-- С. 321). "А Некрасова стихотворения, собранные в один фокус,-- жгутся",-- заметил Тургенев (Полн. собр. соч.: В 28 т. Письма.-- Т. III.-- С. 58). Готовя книгу к изданию, Н. действительно проделал большую творческую работу, собирая стихи "в один фокус", в единое целое, напоминающее мозаическое художественное полотно. Таков, например, поэтический цикл "На улице": одна уличная драма сталкивается с другой, другая сменяется третьей, вплоть до итоговой формулы: "Мерещится мне всюду драма". Художественная связь сценок между собою придает стихам обобщенный смысл: речь идет уже не о частных эпизодах городской жизни, а о преступном состоянии мира, в котором существование возможно лишь на унизительных условиях. Н. вводит в лирику сюжетно-повествовательное начало, используя опыт прозы "натуральной школы", но с помощью циклизации сюжетных мотивов добивается высокой степени поэтического обобщения. В уличных сценках Н. предчувствуется Достоевский, предвосхищаются образы и сюжетные мотивы будущего романа "Преступление и наказание". Точно так же в "Забытой деревне" (1855) отдельные эпизоды из народной жизни, поэтически "сопрягаясь" друг с другом, создают целостный образ крестьянской Руси. Прозаическая сюжетность и здесь переплавляется в синтезирующее поэтическое обобщение. Глубоко продумана, художественно организована и композиция всей поэтической книги. Сборник открывало стихотворение "Поэт и гражданин" (1855--1856), раскрывавшее драматическое соотношение гражданственности с искусством. Затем шли четыре раздела: в первом -- стихи о жизни народа, во втором -- сатира на недругов народных, в третьем -- поэма об истинных и ложных друзьях народа, в четвертом -- стихи о дружбе и любви, интимная лирика. В строгой последовательности располагались стихи внутри каждого из разделов. Первый, напр., напоминал собою поэму о народе, о его настоящем и грядущих судьбах. Открывалась "поэма" стихотворением "В дороге", а завершалась жизнеутверждающим "Школьником" (1856). Эти стихи, обрамляющие первый раздел, перекликались друг с другом: их объединял образ русской проселочной дороги, разговоры барина с ямщиком, с крестьянским мальчуганом. Поэт сочувствует недоверию ямщика к господам, погубившим его жену, несчастную Грушу. Но сочувствие сталкивалось с глубоким невежеством мужика: он с недоверием относился и к просвещению, видя в нем господскую причуду: "Инда страх меня, слышь ты, щемит, / Что погубит она и сынишку: / Учит грамоте, моет, стрижет". Но к концу первого раздела в народном сознании подмечается благотворный поворот: "Вижу я в котомке книжку. / Так, учиться ты идешь. Знаю: батька на сынишку / Издержал последний грош" (II, 34). Тянется дорога, и на наших глазах изменяется, светлеет крестьянская. Русь, устремившаяся к знанию, к университету. Пронизывающий стихи поэтический образ дороги усиливает ощущение перемен в духовном мире крестьянства, приобретает метафорический смысл. Некрасовская Русь всегда в дороге. Н.-поэт чуток к изменениям, совершающимся в народной среде. Поэтому и жизнь крестьянства в его стихах изображается по-новому. Так, на избранный Н. сюжет "В дороге" существовало множество произведений об "удалых тройках", о "колокольчиках под дугой", о "долгих песнях ямщика". В начале Н. именно об этом напоминает читателю, а затем решительно обрывает традиционный поэтический ход. Не песня, а говор ямщика, насыщенный диалектизмами, вторгается в стихи. Если народная песня воспроизводит события и характеры общенационального, звучания прямо и непосредственно, то Н. интересует другое: как общенародные радости и печали преломляются в судьбе частного человека из народа, этого ямщика: к общему поэт пробивается через индивидуальное, неповторимое. Свой вклад в русскую поэзию Н. видел в том, что он "увеличил материал, обрабатывавшийся поэзией, личностями крестьян" (Звенья.-- 1934.-- III--IV.-- С. 658). Никто из современников Н. не дерзал так близко сойтись с мужиком на страницах поэтического произведения. Художественная дерзость Н. явилась источником особого драматизма его поэтического мироощущения. Чрезмерное приближение к народному сознанию разрушало многие иллюзии, которыми жили его современники. Подвергалась анализу крестьянская жизнь -- источник веры и надежды разных направлений и партий русского общества. В первом разделе сборника 1856 г. определились не только пути роста народного самосознания, но и разные формы изображения народной жизни в творчестве Н. Стихотворение "В дороге" -- это начальный этап: здесь лирическое "я" поэта еще отстранено от сознания ямщика, голос героя звучит самостоятельно и независимо от голоса автора. В форме такой "ролевой лирики" написаны у Некрасова многие стихи -- "В деревне", "Вино", "Пьяница" и др. Но по мере того как в народной жизни открывается высокое нравственное содержание, "ролевая лирика" сменяется более утонченной формой поэтического "многоголосия": исчезает лирическая разобщенность, и голос поэта сливается с голосом народа: "Знаю: батька на сынишку / Издержал последний грош". Так мог сказать об отце школьника его деревенский сосед. Но говорит-то здесь Н.: народные интонации, сам* речевой склад народного языка родственно принял он в свою душу. В 1880 г. Достоевский в речи о Пушкине говорил о "всемирной отзывчивости" национального поэта, умевшего чувствовать чужое как свое, проникаться духом иных национальных культур. Н. многое от Пушкина унаследовал: Муза его удивительно отзывчива на чужую радость и чужую боль. Народное миропонимание, народный взгляд на вещи органически входят в лирическое сознание Н., придавая его поэзии особый стилистический симфонизм. Это проявилось по-своему даже в его сатирических произведениях. У предшественников Н. сатира была по преимуществу карающей: поэт высоко поднимался над своим героем и с идеальных высот метал в него молнии обличительных испепеляющих слов (ср. "К временщику" Рылеева). В "Современной оде" (1845) Н. старается, напротив, как можно ближе подойти к обличаемому герою, проникнуться его взглядом на жизнь, подстроиться к его самооценке: "Украшают тебя добродетели, / До которых другим далеко, / И беру небеса во свидетели -- /Уважаю тебя глубоко..." (Т. I.-- С. 31). Очень часто сатира Н. представляет собою монолог от лица обличаемого героя -- "Нравственный человек" (1847), "Отрывки из путевых записок графа Гаранского" (1853). При этом Н. намеренно заостряет враждебный ему образ мыслей и чувств, глубоко погружается в психологию сатирических персонажей: явными оказываются самые потаенные уголки их мелких, подленьких душ. Открытия эти поэт широко использует потом в "Размышлениях у парадного подъезда" (ироническое восхваление вельможи), в "Железной дороге" (саморазоблачительный монолог генерала), в сатирической поэме "Современники". Подобно талантливому актеру Н. перевоплощается, надевает на себя разные сатирические маски, но остается в любой роли еще и самим собой, изнутри осуществляя сатирическое разоблачение. Нередко использует поэт сатирический "перепев", который нельзя смешивать с пародией. В "Колыбельной песне. Подражание Лермонтову" (1845) воспроизводится ритмико-интонационный строй лермонтовской "Казачьей колыбельной", частично заимствуется и ее высокая поэтическая лексика, но не во имя пародирования, а для того, чтобы на фоне воскрешенной в сознании читателя высокой стихии материнства резче оттенялась низменность тех отношений, о которых идет речь у Н. Пародийное использование ("перепев") является здесь средством усиления сатирического эффекта. В третьем разделе поэтического сборника 1856 г. Н. публикует поэму "Саша" (1855) -- ОДИН из первых опытов в области поэтического эпоса. Она создавалась в счастливое время подъема общественного движения, в ожидании людей с сильными характерами, революционными убеждениями. Их появления ожидали из общественных слоев, близко стоявших к народу,-- мелкопоместных дворян, духовенства, городского мещанства. В поэме "Саша" Н. хотел показать, как рождаются эти "новые люди" и чем они отличаются от прежних "героев времени", "лишних людей" из среды культурного дворянства. Духовная сила человека по Н. питается кровными связями его с родиной, "малой" и "большой". Чем глубже эта связь, тем значительнее оказывается человек и наоборот. Лишенный корней в родной земле, культурный дворянин Агарин уподобляется в поэме степной траве перекати-поле. Это умный, одаренный и образованный человек, но в его характере нет твердости и веры: "Что ему книга последняя скажет, / То на душе его сверху и ляжет: / Верить, не верить -- ему все равно, / Лишь бы доказано было умно!" (Т. IV.-- С. 25). Агарину противопоставлена дочь мелкопоместных дворян, юная Саша. Ей доступны радости и печали простого деревенского детства: по-народному воспринимает она природу, любуется праздничными сторонами крестьянского труда на кормилице-ниве. В повествование о Саше и Агарине Н. вплетает любимую крестьянством евангельскую притчу о сеятеле и почве. Крестьянин-хлебороб уподоблял просвещение посеву, а его результаты -- земным плодам, вырастающим из семян на трудовой ниве. В роли "сеятеля знаний на ниву народную" выступает в поэме Агарин, а благодатной почвой оказывается душа юной героини. Социалистические идеи, с которыми знакомит Сашу Агарин, падают в плодородную почву народной души и обещают в будущем "пышный плод". Героев "слова" скоро сменят герои "дела". Оригинальным поэтом выступил Н. и в заключительном, четвертом разделе поэтического сборника 1856 г.: по-новому он стал писать и о любви. Предшественники поэта предпочитали изображать это чувство в прекрасных мгновениях. Н., поэтизируя взлеты любви, не обошел вниманием и ту "прозу", которая "в любви неизбежна" ("Мы с тобой бестолковые люди", 1851). В его стихах рядом с любящим героем появился образ независимой героини, подчас своенравной и неуступчивой ("Я не люблю иронии твоей...", 1859). А потому и отношения между любящими стали более сложными: духовная близость сменяется размолвкой и ссорой, герои часто не понимают друг друга, и это непонимание омрачает их любовь ("Да, наша жизнь текла мятежно", 1850). Подчас их личные драмы являются продолжением драм социальных: так, в стихотворении "Еду ли ночью по улице темной" (1847) во многом предвосхищаются конфликты, характерные для романа Достоевского "Преступление и наказание". Накануне реформы 1861 г. вопрос о народе и о его исторических возможностях со всею остротою и противоречивостью встал перед людьми революционно-демократического образа мысли. В 1857 г. Н. создает поэму "Тишина". Крестьянская Русь в ней предстает в едином собирательном образе народа-героя, великого подвижника отечественной истории. Но когда проснется народ к сознательной борьбе за с_в_о_и интересы? На этот вопрос нет в "Тишине" определенного ответа. Нет его и в последующих стихотворениях Н. от "Размышлений у парадного подъезда" до "Песни Еремушке" (1859), ставшей гимном нескольких поколений русской революционной молодежи. В этом стихотворении сталкиваются и спорят между собой две песни: одну поет няня, другую -- "проезжий городской". В песне няни утверждается мораль холопская, лакейская, в песне "проезжего" звучит призыв к революционной борьбе под лозунгами "братства, равенства, свободы". По какому пути пойдет в будущем Еремушка, судить трудно: стихотворение и открывается и завершается песней няни о терпении и смирении. Столь же неразрешенно звучит вопрос, обращенный к народу в финале "Размышлений у парадного подъезда". Ореолом жертвенности и аскетизма окружена в поэме "Несчастные" (1856) личность ссыльного революционера. Подобная трактовка "народного заступника" не вполне совпадает с этикой "разумного эгоизма" Чернышевского и Добролюбова. Не согласуются с нею и религиозные мотивы в творчестве Н., наиболее отчетливо прозвучавшие в поэме "Тишина", а также в стихах и эпических произведениях, посвященных изображению революционера. По отношению к великим людям века (к Белинскому, напр.) у Н. не раз прорываются чувства, близкие к религиозному почитанию. Характерен мотив избранности, исключительности великих людей, которые проносятся "звездой падучею", но без которых "заглохла б нива жизни". При этом Н. отнюдь не порывает с демократической идеологией. Его герой напоминает не "сверхчеловека", а христианского подвижника (Крот в поэме "Несчастные"; ссыльный декабрист в поэме "Дедушка", 1870; герой стихотворения "Пророк", 1874: "Его послал Бог Гнева и Печали / Рабам земли напомнить о Христе" (III, 154). Христианский ореол, окружающий некрасовских героев, связан отчасти с идеями утопического социализма, усвоенными Н. с юности. Будущее общество равенства и братства французские и русские социалисты-утописты рассматривали как "новое христианство", как продолжение и развитие некоторых нравственных заповедей, завещанных Христом. Белинский называл православную церковь "опорою и угодницею деспотизма", однако Христа считал предтечей современного социализма: "Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения" (Полн. собр. соч.-- Т. X.-- С. 214). Многие современники шли еще дальше. Сближая социалистический идеал с христианской моралью, они объясняли это сближение тем, что в момент своего возникновения христианство было религией угнетенных и содержало в себе исконную мечту народов о будущем братстве. В отличие от Белинского, Герцен и Н. более терпимо относились к религиозности русского крестьянина, видели в ней одну из форм естественной тяги простого человека к социализму. Подобное "обмирщение" религии никак не противоречило, напротив, целиком совпадало с коренными особенностями крестьянской религиозности. Русский мужик менее всего уповал в своих верованиях на загробный мир, а предпочитал искать "землю обетованную" на этом свете. Множество легенд оставила нам крестьянская культура о существовании таких земель, где живет человек в "довольстве и справедливости". В поэзии Н. они нашли широкое отражение вплоть до крестьянской эпопеи "Кому на Руси жить хорошо", в которой семь мужиков-правдоискателей ищут по Руси "непоротой губернии, непотрошеной волости, избыткова села". В подвижническом облике некрасовских народных заступников проявляется глубокий их демократизм, органическая связь с народной культурой. В миросозерцании русского крестьянина воспитана трудной русской историей повышенная чуткость к страдальцам за истину, особое доверие к ним. Немало таких мучеников-правдоискателей Н. находит в крестьянской среде. Его привлекает аскетический облик Власа ("Влас", 1855), способного на высокий нравственный подвиг, и суровый образ пахаря в поэме "Тишина", который "без наслаждения живет, без сожаленья умирает". Судьба Добролюбова, выдающейся исторической личности, в некрасовском освещении оказывается родственной доле такого пахаря: "Учил ты жить для славы, для свободы, / Но более учил ты умирать. / Сознательно мирские наслажденья /Ты отвергал..." (Т. II.-- С. 173). Если Чернышевский вплоть до 1863 г. чутьем политика осознавал реальную возможность революционного взрыва, то Н. уже в 1857 г. чутьем народного поэта ощущал то поистине трагическое положение, вследствие которого революционное движение шестидесятников оказалось "слабо до ничтожества", а "революционеры 61-го года остались одиночками..." (Ленин В. И. Поли, собр. соч.-- Т. 20.-- С. 172, 179). Этика "разумного эгоизма" Чернышевского, отвергавшая жертвенность, основывалась на ощущении близости революции. Этика подвижничества и поэтизация жертвенности у Н. порождалась сознанием невозможности быстрого пробуждения народа. Идеал революционера-борца у Н. неизбежно смыкался с идеалом народного подвижника. Первое пореформенное лето 1861 г. Н. провел, как обычно, в Грешневе, в кругу своих приятелей, костромских и ярославских крестьян. Осенью поэт вернулся в Петербург с целым "ворохом стихов". Его друзей интересовали настроения пореформенной деревни: к чему приведет недовольство народа грабительской реформой, есть ли надежда на революционный взрыв? Н. отвечал на эти вопросы поэмой "Коробейники" (1861). В ней Н.-поэт выходил на новую дорогу! Предшествующее его творчество было адресовано в основном читателю из образованных кругов общества. В "Коробейниках" он смело расширил предполагаемый круг своих читателей, непосредственно обратился к народу, начиная с необычного посвящения: "Другу-приятелю Гавриле Яковлевичу (крестьянину деревни Шоды, Костромской губернии)". Поэт предпринимает и второй беспримерный шаг: за свой счет он печатает поэму в серии "Красные книжки" и распространяет ее в народе через деревенских офень -- торговцев мелким товаром. "Коробейники" -- поэма-путешествие: бродят по сельским просторам деревенские торгаши -- старый Тихоныч и молодой его помощник Ванька. Перед их любознательным взором проходят одна за другой пестрые картины жизни тревожного предреформенного времени. Все, что происходит в поэме, воспринимается глазами народа, всему дается крестьянский приговор. О подлинной народности поэмы свидетельствует и то обстоятельство, что первая главка ее, в которой торжествует искусство некрасовского "многоголосия", вскоре стала народной песней. Главные критики и судьи в поэме -- не патриархальные мужики, а "бывалые", много повидавшие в своей страннической жизни и обо всем имеющие собственное суждение. Создаются живые типы "умственных" крестьян, деревенских философов и политиков, заинтересованно обсуждающих современные порядки. В России, которую судят мужики, "все переворотилось": старые устои разрушаются, новое в состоянии брожения и хаоса. Картина развала крепостнической России начинается с суда над "верхами", с самого батюшки-царя. Вера в его. милости была устойчивой в крестьянской психологии, но Крымская война у многих эту веру расшатала. "Царь дурит -- народу горюшко!" -- заявляет в поэме Тихоныч. Затем следует суд над праздной жизнью господ, проматывающих в Париже народные деньги. Завершает картину разложения история Титушки-ткача. Крепкий, трудолюбивый крестьянин по воле всероссийского беззакония превратился в "убогого странника" -- "без дороги в путь пошел". Тягучая, заунывная его песня, вбирающая стон российских сел и деревень, свист холодных ветров на скудных полях и лугах, готовит в поэме трагическую развязку. В глухом костромском лесу коробейники гибнут от рук лесника, напоминающего "горе, лычком подпоясанное". Это убийство -- стихийный бунт отчаявшегося, потерявшего веру в жизнь человека. Почему Н. так завершает поэму? Вероятно, потому, что остается верен жизненной правде: известно, что и перед реформой и после нее "народ, сотни лет бывший в рабстве у помещиков, не в состоянии был подняться на широкую, открытую, сознательную борьбу за свободу" (Ленин В. И. Полн. собр. соч.-- Т. 20.-- С. 140). Трагическая развязка в поэме осложняется внутренними переживаниями коробейников. Тихоныч и Ванька стыдятся своего торгашеского ремесла. Поперек их пути, основанном на принципе "не обманешь -- не продашь", встает чистая любовь невесты Ваньки, Катеринушки, предпочитающей всем щедрым подаркам коробейника "бирюзовый перстенек" -- символ святой девичьей любви. В трудовых крестьянских заботах с утра до поздней ноченьки топит Катеринушка свою тоску по суженому. Вся пятая часть поэмы, воспевающая самозабвенный крестьянский труд на земле и самоотверженную любовь,-- упрек торгашескому занятию коробейников, отрывающему их от трудовой жизни и народной нравственности. Не случайно в "Крестьянских детях" (1861), созданных одновременно с "Коробейниками", Н. воспевает суровую прозу и высокую поэзию крестьянского детства и призывает хранить вечные нравственные ценности, рожденные трудом на земле, то самое "вековое наследство", которое поэт считает истоком русской национальной культуры. После 1861 г. в стране начался спад общественного движения, лидеры революционной демократии были арестованы, прогрессивная мысль обезглавлена. Осенью 1862 г. в тяжелом настроении Н. навестил родные места, побывал в Грешневе и в соседнем селе Абакумцеве на могиле матери. Итогом этих событий явилась лирическая поэма "Рыцарь на час" (1862) --одно из самых проникновенных произведений Н. о сыновней любви к матери, перерастающей в любовь к Родине, о драме русского человека, наделенного жгучей совестливостью, жаждущего опоры для революционного подвига. Поэму эту Н. очень любил и читал всегда "со слезами в голосе" (Ковалевский П. М. Стихи и Воспоминания.-- Пг., 1912.-- С. 279). Сохранилось воспоминание, что вернувшийся из ссылки Чернышевский, читая "Рыцаря на час", "не выдержал и разрыдался" (Н. Г. Чернышевский в воспоминаниях современников.-- Саратов, 1959.-- Т. 2.-- С. 287). Польское восстание 1863 г., жестоко подавленное русскими правительственными войсками, подтолкнуло придворные круги к реакции. В этот период некоторая часть революционной интеллигенции потеряла веру в народ, в его творческие возможности. На страницах демократического журнала "Русское слово" стали появляться статьи, в которых народ обвинялся в грубости, тупости и невежестве. Позднее и Чернышевский в "Прологе" устами Волгина произнес горькие слова о "жалкой нации" -- "снизу доверху все сплошь рабы". В 1863--1864 гг. Н. работает над поэмой "Мороз, Красный нос", исполненной светлой веры и доброй надежды. Центральное событие "Мороза" -- смерть крестьянина, и действие в поэме не выходит за пределы одной крестьянской семьи, однако смысл ее общенациональный. Крестьянская семья в поэме -- это клеточка всероссийского мира: мысль о Дарье, углубляясь, переходит в думу о "величавой славянке", усопший Прокл подобен крестьянскому богатырю Микуле Селяниновичу. Да и событие, случившееся в крестьянской семье, потерявшей кормильца, как в фокусе собирает не вековые даже, а тысячелетние беды русской женщины-матери, многострадальной славянки. Горе Дарьи определяется в поэме как "великое горе вдовицы и матери малых сирот". Событие, на первый взгляд далекое от эпохальных Конфликтов, Н. поворачивает так, что в частном проступает общее, сквозь крестьянский быт просвечивает многовековое народное бытие. Некрасовская эпическая мысль развивается здесь в русле довольно устойчивой, а в середине XIX в. чрезвычайно живой литературной традиции. Поэтизируя "мысль семейную", Н. на ней не останавливается. "Века протекали -- все к счастью стремилось, / Все в мире по нескольку раз изменилось,-- / Одну только бог изменить забывал / Суровую долю крестьянки..." (IV, 79). В поэме Н. это не простая поэтическая декларация. Всем содержанием, всем метафорическим строем поэмы Н. выводит сиюминутные события к вековому течению российской истории, крестьянский быт -- к всенародному бытию. Так, глаза плачущей Дарьи растворяются в сером, пасмурном небе России, плачущем ненастным дождем, или сравниваются с хлебным полем, истекающим перезревшими зернами-слезами, а порой эти слезы сосульками повисают на ресницах, как на карнизах родных деревенских изб. Образная система "Мороза" держится на этих разбуженных метафорах, выводящих бытовые факты поэмы к всенародному и всеприродному бытию. К горю крестьянской семьи по-народному отзывчива в поэме природа: как живое существо, она откликается на происходящие события, вторит крестьянским плачам суровым воем метелицы, сопутствует мечтам Дарьи колдовскими чарами Мороза. Смерть крестьянина потрясает весь космос крестьянской жизни, приводит в движение скрытые в нем духовные силы. Величие русского национального характера Н. видит в энергии сострадательной любви. В тяжелом положении домочадцы менее всего думают о себе, менее всего носятся со своим горем. И горе отступает перед всепоглощающим чувством жалости и сострадания к ушедшему человеку вплоть до желания воскресить его ласковым словом: "Сплесни, ненаглядный, руками, / Сокольим глазком посмотри, / Тряхни шелковыми кудрями, / Сахарны уста раствори!" (IV, 86). Так же встречает беду и овдовевшая Дарья. Не о себе она печется, но, "полная мыслью о муже, зовет его, с ним говорит". Даже в будущем она не может помыслить себя одинокой. Мечтая о свадьбе сына, она предвкушает не свое счастье только, а счастье любимого Прокла, обращается к умершему мужу, радуется его радостью. Такая же теплая, родственная любовь распространяется у нее и на "дальних" -- на усопшую схимницу, Напр., случайно встреченную в монастыре: "В личико долго глядела я: / Всех ты моложе, нарядней, милей, / Ты меж сестер словно горлинка белая / Промежду сизых, простых голубей" (IV, 101). И собственную смерть Дарья преодолевает силой любви, распространяющейся на детей, на Прокла, на всю природу, на землю-кормилицу, на хлебное поле. "Человек брошен в жизнь загадкой для самого себя, каждый день его приближает к уничтожению -- страшного и обидного в этом много! На одном этом можно с ума сойти,-- писал Н. Льву Толстому.-- Но вот Вы замечаете, что другому или другим нужны Вы -- и жизнь вдруг получает смысл, и человек уже не чувствует той сиротливости, обидной своей ненужности, и так круговая порука... Человек создан быть опорой другому, потому что ему самому нужна опора. Рассматривайте себя как единицу -- и Вы придете в отчаяние" (Полн. собр. соч. и писем.-- М., 1952.-- Т. X.-- С. 344--345). Нравственная философия Н. вырастала из глубинной народности его мировоззрения и творчества. В поэме "Мороз, Красный нос" Н. поэтически трансформирует народные причитания, сказочно-мифологические образы, символику обрядовой и бытовой лирики, народные верования, приметы, гадания, рассказы о вещих снах, встречах, предзнаменованиях. Поэтика сказки, былины, лирической песни помогает Н. раскрыть народную жизнь изнутри, придать высокий поэтический смысл "прозаическим" реалиям повседневного крестьянского быта. В "Морозе" поэт коснулся сокровенных пластов нравственной культуры, неиссякаемого источника выносливости и силы народного духа, столько раз спасавшего Россию в годины национальных потрясений. Именно эта обретенная Н. глубокая вера в народ помогала поэту подвергать народную жизнь суровому и строгому анализу, как, напр., в финале стихотворения "Железная дорога" (1864). Поэт никогда не заблуждался относительно ближайших перспектив революционного крестьянского освобождения, но и никогда не впадал при этом в отчаяние: "Вынес достаточно русский народ, / Вынес и эту дорогу железную, / Вынесет все, что господь ни пошлет. / Вынесет все -- и широкую, ясную / Грудью дорогу проложит себе. / Жаль только -- жить в эту пору прекрасную / Уж не придется -- ни мне, ни тебе" (II, 120). Так в обстановке жестокой реакции, когда пошатнулась вера в народ у самих его заступников, Н. сохранил уверенность в мужестве, духовной стойкости и нравственной красоте русского крестьянина. После смерти отца в 1862 г. Н. не порвал свои связи с родным его сердцу ярославско-костромским краем; близ Ярославля он приобрел в мае 1862 г. усадьбу Карабиха и каждое лето наезжал сюда, проводя время в охотничьих странствиях с друзьями из народа. Вслед за "Морозом" появилась "Орина, мать солдатская" (1863) -- стихотворение, прославляющее материнскую и сыновнюю любовь, которая торжествует на только над ужасами николаевской солдатчины, но и над самой смертью. Появился "Зеленый Шум" (1862--1863) -- стихотворение о весеннем чувстве обновления: возрождается к жизни спавшая зимой природа и оттаивает заледеневшее в злых помыслах человеческое сердце. Рожденная крестьянским трудом на земле вера в обновляющую мощь природы, частицей которой является человек, спасала Н. и его читателей от полного разочарования в трудные годы торжества в казенной России "барабанов, цепей, топора" ("Надрывается сердце от муки", 1863). Тогда же Н. приступил к созданию "Стихотворений, посвященных русским "детям" (1867--1873). Обращение к миру детства освежало и ободряло, очищало душу от горьких впечатлений действительности. Главным достоинством некрасовских стихов для детей является неподдельный демократизм: в них торжествует и крестьянский юмор, и сострадательная любовь к малому и слабому, обращенная не только к человеку, но и к природе. Добрым спутником нашего детства стал насмешливый, лукаво-добродушный дедушка Мазай, неуклюжий генерал Топтыгин и лебезящий вокруг него смотритель, сердобольный дедушка Яков, отдающий букварь крестьянской девчушке. Особенно трудным для Н. оказался конец 60 гг.: нравственный компромисс, на который он пошел во имя спасения журнала, вызвал упреки со всех сторон: реакционная публика уличала поэта в корыстолюбии, а духовные единомышленники -- в отступничестве. Тяжелые переживания Н. отразились в цикле так называемых "покаянных" стихов: "Ликует враг..." (1866), "Умру я скоро..." (1867), "Зачем меня на части рвете..." (1867). Однако эти стихи не вписываются в однозначное определение "покаянных": в них звучит мужественный голос поэта, исполненный сложной внутренней борьбы, не снимающий обвинений с себя, но клеймящий позором и то общество, в котором честный человек получает право на жизнь ценой унизительных нравственных компромиссов. О неизменности гражданских убеждений поэта в эти драматические годы свидетельствуют его стихи "Душно! без счастья и воли..." (1868). Тогда же, в конце 60 гг. расцветает сатирический талант Н. (завершение цикла "О погоде", 1865; создание "Песен о свободном слове", 1865--1866, поэтических сатир "Балет", 1866, и "Недавнее время", 1871). Используя изощренные приемы сатирического разоблачения, поэт смело соединяет сатиру с высокой лирикой в пределах одного произведения, он широко применяет полиметрические композиции -- сочетание разных размеров внутри одного стихотворения. Вершиной и итогом сатирического творчества Н. является поэма "Современники" (1865), в которой поэт обличает новые явления русской жизни, связанные с бурным развитием капиталистических отношений. В первой части "Юбиляры и триумфаторы" сатирически воссоздается пестрая и разноречивая картина юбилейных торжеств в развращенных бюрократических верхах, во второй -- "Герои времени" -- свой голос обретают грабители-плутократы, разномастные хищники, рожденные веком железных путей. Н. проницательно замечает не только грабительскую, антинародную сущность, но и неполноценные трусливые черты в характерах поднимающихся русских буржуа, не укладывающихся в классический тип буржуа европейского. Начало 70 гг.-- эпоха очередного общественного подъема, связанного с деятельностью революционных народников. Н. сразу же уловил первые симптомы этого пробуждения. В 1869 г. у него возник замысел поэмы "Дедушка", которая создавалась для юного читателя. События поэмы относятся к 1856 г., но время действия в ней достаточно условно. Ясно, что речь идет и о современности, что ожидания декабриста-дедушки -- "скоро дадут им свободу" -- устремлены в будущее и не связаны с крестьянской реформой. По цензурным причинам рассказ о восстании декабристов звучит приглушенно. Но Н. художественно мотивирует эту приглушенность тем, что характер дедушки раскрывается перед внуком Сашей постепенно, по мере того как мальчик взрослеет. Постепенно юный герой проникается красотой и благородством народолюбивых идеалов дедушки. Идея, ради которой герой-декабрист отдал всю свою жизнь, настолько высока и свята, что служение ей делает неуместными жалобы на свою личную судьбу. Именно так следует понимать слова героя: "Днесь я со всем примирился, что потерпел на веку!" Символом его жизнестойкости является железный крест, скованный из кандалов -- "образ распятого бога",-- торжественно снятый с шеи дедушкой по возвращении из ссылки. Христианские мотивы, окрашивающие личность декабриста, призваны подчеркнуть народный характер его идеалов. Центральную роль в поэме играет рассказ дедушки о переселенцах-крестьянах в сибирском посаде Тарбагатай, о предприимчивости крестьянского мира, о творческом характере народного общинного самоуправления. Как только власти оставили народ в покое, дали мужикам "землю и волю",-- артель вольных хлебопашцев превратилась в общество свободного и дружного труда, достигла материального изобилия. Поэт окружил рассказ о Тарбагатае мотивами крестьянских легенд о "вольных землях". Поэт был убежден, что социалистические устремления живут в душе каждого бедного мужика. Следующим этапом в разработке декабристской темы явилось обращение Н. к подвигу жен декабристов, отправившихся вслед за своими мужьями на каторгу в далекую Сибирь. В поэмах "Княгиня Трубецкая" (1871) и "Княгиня Волконская" (1872) Н. открывает в лучших женщинах дворянского круга те же качества национального характера, какие он нашел в женщинах-крестьянках поэм "Коробейники" и "Мороз, Красный нос". Произведения Н. о декабристах стали фактами не только литературной, но и общественной жизни. Они вдохновляли революционную молодежь на борьбу за народную свободу. Почетный академик и поэт, известный революционер-народник Н. А. Морозов утверждал, что "повальное движение учащейся молодежи в народ возникло не под влиянием западного социализма, а что главным рычагом его была народническая поэзия Некрасова, которой все зачитывались в переходном юношеском возрасте, дающем наиболее сильные впечатления" (Морозов Н. А. Повести моей жизни.-- М., 1955.-- Т. I.-- С. 352). В лирическом творчестве Н. 70 гг. происходят существенные изменения. Возрастает число поэтических деклараций, причем позиция гражданского поэта остро драматизируется. Внутренняя цельность личности в условиях надвигавшегося на Россию буржуазного двоедушия отстаивается ценой более сурового аскетизма. Предпочтение и теперь, только более решительное, Н. отдает поэту-бойцу. Все чаще Н. говорит о нем, как о "гонимом жреце" гражданского искусства, оберегающем в душе "трон истины, любви и красоты". Идею единства гражданственности и искусства приходится упорно отстаивать, защищать, вплоть до освящения ее традициями высокой романтической культуры эпохи 20 гг. Так открывается перспектива обращения Н. к творчеству юного Пушкина-романтика. "Элегия" (1874) насыщена, напр., патетическими интонациями пушкинской "Деревни". Свои стихи о сути поэтического творчества Н. осеняет авторитетом Шиллера -- "Поэту" и "Памяти Шиллера". (1874). В позднем творчестве Н.-лирик оказывается гораздо более традиционным, литературным поэтом, чем в 60 гг., ибо теперь он ищет эстетические и этические опоры не столько на путях непосредственного выхода к народной жизни, сколько в обращении к поэтической традиции своих великих предшественников. Лирический герой Н. 70 гг. более сосредоточен на своих чувствах, на смену демократической стихии "многоголосия" часто приходит самоанализ, мучительная рефлексия, а вместе с нею и лермонтовские интонации. Образ мира как крестьянского жизнеустройства вытесняется образом мира как общего миропорядка. Масштабы осмысления жизни становятся более глобальными (см.: Скатов Н. Н. Некрасов. Современники и продолжатели.-- С. 258). В ряде стихотворений, таких, как "Утро" (1872--1873), "Страшный год" (1872--1874), Н. предвещает Блока с его темой страшного мира. Обновляется поэтическая образность некрасовской лирики, происходит своеобразная символизация художественных деталей. Так, в стихотворении "Друзьям" (1876) деталь из крестьянского быта -- "широкие лапти народные" -- приобретает символическую многозначность как олицетворение всей трудовой, крестьянской России. Переосмысляются и получают новую жизнь старые темы и образы. Живую картину, развернутую в стихотворении "Муза" (1848), поэт сжимает в емкий поэтический символ: "Не русский взглянет без любви / На эту бледную, в крови, / Кнутом иссеченную Музу" (Т. III.-- С. 218). Эта устремленность к синтезу, к итогу, к емкому и афористичному художественному образу получила свое завершение в лирическом цикле "Последние песни" (1877). Достойным финалом эпического творчества Н. явилась эпопея "Кому на Руси жить хорошо" (1865--1877). Композиция этого произведения строится по законам классического эпоса: оно состоит из отдельных, относительно автономных частей и глав -- "Пролог. Часть первая", "Крестьянка", "Последыш", "Пир -- на весь мир". Внешне эти части связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по просторам Руси, пытаясь разрешить не дающий им покоя вопрос: "Кому на Руси жить хорошо?" В "Прологе" намечена и первоначальная схема путешествия -- встречи с попом, помещиком, купцом, чиновником, министром и царем. Однако эпопея лишена сюжетной целеустремленности. Н. не форсирует действие, не торопится привести его к всеразрешающему итогу. Как эпический художник, он выявляет все многообразие народных характеров, всю непрямоту их жизненных дорог. Введенные в эпопею сказочные мотивы позволяют Н. свободно и непринужденно обращаться с временем и пространством, легко переносить действие из одного конца России в другой. Объединяет эпопею не внешний, а внутренний сюжет: шаг за шагом проясняется в ней противоречивый, но необратимый рост народного самосознания, еще не пришедшего к итогу, еще находящегося в трудных исканиях. В этом смысле и сюжетная рыхлость, "незаконченность" произведения не случайна, а глубоко содержательна; она выражает по-своему пестроту и многообразие народной жизни, по-разному обдумывающей себя, по-разному оценивающей свое место в мире, свое предназначение. С этой же целью Н. использует все многоцветие устного народного творчества: сказочные мотивы пролога сменяются былинным эпосом, потом лирическими песнями и, наконец, песнями Гриши Добросклонова, стремящимися стать народными и уже частично принятыми и понятыми народом. В развитии художественной мысли эпопеи подвергается сомнению первоначальная формула спора, основанная на собственническом понимании счастья, включающего в себя "покой, богатство, честь". С появлением Якима Нагого ставится под сомнение критерий богатства: во время пожара Яким спасает картиночки, забыв о целковых, скопленных в течение всей многотрудной жизни. Этот же герой доказывает, что честь дворянская не имеет ничего общего с трудовой крестьянской честью. Ермил Гирин всей жизнью своею опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, Гирин имеет все, что надобно для счастья: "и спокойствие, и деньги, и почет". Но в критическую минуту жизни он этим "счастьем" жертвует ради правды народной. Постепенно в сознании крестьянства рождается смутный еще идеал подвижника, борца за народные интересы. Одновременно с этим и в сюжетном движении эпопеи намечается некоторый поворот. Забыв о богатых и знатных, мужики обращаются в поисках счастливого к народному миру, а он являет перед ними нового героя -- Савелия, богатыря святорусского. Это уже стихийный народный бунтарь, способный в критической ситуации произнести решительное слово "наддай", под которое крестьяне закапывают живьем ненавистного немца-управляющего. Савелий оправдывает свой бунт крестьянской философией: "Недотерпеть -- пропасть, перетерпеть -- пропасть". Но грозная богатырская сила Савелия не лишена противоречий. Не случайно сравнивается он со Святогором -- самым сильным, но и самым неподвижным богатырем былинного эпоса, а Матрена Тимофеевна заявляет иронически: "Такого-то богатыря могучего, чай, мыши заедят". В отличие от Савелия Матрена не терпит и на любую несправедливость отвечает немедленным действием: она ищет и находит выходы из самых драматических ситуаций, с гордостью говоря о себе: "Я потупленную голову, сердце гневное ношу". В движении и развитии находятся у Н. не только отдельные герои от Якима Нагого до Савелия и Матрены, но и массовый, собирательный образ народа. Мужики деревни Большие Вахлаки после реформы разыгрывают "камедь" подчинения выжившему из ума князю Утятину, соблазнившись посулами его наследников-сыновей. В "Последыше" Н. дает емкий сатирический образ крепостнических отношений, тем более современный и многозначный, что и после половинчатой реформы крестьянство на много десятков лет оставалось в фактической зависимости от господ. Но есть предел крестьянскому терпению: восстает на барина Aran Петров. История с Агапом рождает у вахлаков чувство стыда за свое положение, игра в "камедь", подходит к концу и завершается смертью "последыша". В "Пире -- на весь мир" народ справляет "поминки по крепям". В праздничное действо вовлекаются все: звучат народные песни освобождения. Далеко не однозначны, противоречивы и пестры эти песни на духовном пире народном. Иногда они контрастны по отношению друг к другу, как, напр., рассказ "Про холопа примерного -- Якова верного" и легенда "О двух великих грешниках". Здесь поэма напоминает всероссийскую крестьянскую сходку, мирской диалог. В разноречивый хор народных голосов органично входят песни Гриши Добросклонова, интеллигента-революционера, знающего о том, что счастье может быть достигнуто в результате всенародной борьбы за общие интересы. Мужики прислушиваются к Грише, иногда согласно кивают головами, но последнюю песню "Русь" Гриша еще не успел пропеть вахлакам. Потому и финал поэмы открыт в будущее, неразрешен: "Быть бы нашим странникам под родною крышею, / Если б знать могли они, что творилось с Гришею" (Т. V.-- С. 235). Но странники не услышали песни "Русь" и не поняли, в чем заключается "воплощение счастия народного": "Встали -- небужены, / Вышли -- непрошены, / Жита по зернышку / Горы наношены! / Рать подымается -- / Неисчислимая, / Сила в ней скажется / Несокрушимая!" (V, 234). В начале 1875 г. Н. тяжело заболел. Ни знаменитый венский хирург Билльрот, ни мучительная операция не могли приостановить смертельной раковой болезни. Вести о ней вызвали поток писем, телеграмм, приветствий и адресов со всей России. Общенародная поддержка укрепила силы поэта, и в мучительной болезни он создает "Последние песни". Приходит время подведения итогов. Н. понимает, что своим творчеством он прокладывал новые пути в поэтическом искусстве. Только он решался на недопустимую на прошлом этапе развития русской поэзии стилистическую дерзость, на смелое сочетание элегических, лирических и сатирических мотивов в пределах одного стихотворения. Он совершил существенное обновление традиционных жанров русской поэзии: ввел гражданские мотивы в элегию ("Элегия"), политические инвективы в романс ("Еще тройка", 1867), социальные проблемы в балладу ("Секрет. Опыт современной баллады", 1855). Н. расширил возможности поэтического языка, включая в лирику сюжетно-повествовательное начало ("В дороге"), элементы фельетона ("Чиновник", 1844), традиции физиологического очерка ("Пьяница", 1845). Н. творчески освоил, приобщив к современной поэзии, русский фольклор: склонность к песенным ритмам и интонациям, использование анафор, параллелизмов, повторов, "тягучих" трехсложных размеров (дактиля, анапеста) с глагольными рифмами, применение фольклорной гиперболы. В "Кому на Руси жить хорошо" Н. поэтически обыгрывает пословицы, широко использует постоянные эпитеты, но, главное -- он творчески перерабатывает фольклорные тексты, раскрывая потенциально заложенный в них революционный, освободительный смысл. Необычайно расширил Н. и стилистический диапазон русской поэзии, используя разговорную речь, народную фразеологию, диалектизмы, смело включая в произведение разные речевые стили -- от бытового до публицистического, от народного просторечия до фольклорно-поэтической лексики, от ораторско-патетического до пародийно-сатирического стиля. Но главный вопрос, который мучил Н. на протяжении всего творчества, заключался не в формальных проблемах "мастерства". Это был вопрос-сомнение, насколько его поэзия способна изменить окружающую жизнь и получить приветный отклик в крестьянской среде. Мотивы разочарования, порою отчаяния и хандры сменяются в "Последних песнях" жизнеутверждающими нотами. Самоотверженной помощницей умирающего Н. является Зина (Ф. Н. Викторова) жена поэта, к которой обращены лучшие его стихи. По-прежнему сохраняется у Н. житийная святость материнского образа. В стихотворении "Баюшки-баю" устами матери Родина обращается к поэту с последней песней утешения: "Не бойся горького забвенья: / Уж я держу в руке моей / Венец любви, венец прощенья, / Дар кроткой родины твоей..." (III, 204). На похоронах Н. возникла стихийная демонстрация. Несколько тысяч человек провожали его гроб до Новодевичьего кладбища. А на гражданской панихиде вспыхнул исторический спор: Достоевский в своей речи осторожно сравнил Н. с Пушкиным. Из толпы революционна молодежи раздались громкие голоса: "Выше! Выше!" Среди оппонентов Достоевского наиболее энергичную позицию на этот счет занимая присутствовавший на похоронах Н. Г. В. Плеханов. Соч.: Стихотворения.-- М., 1856; Стихотворения: В 2 кн. Спб., 1861; Стихотворения; В 3 ч.-- Спб., 1864; Стихотвд рения; В 6 ч.-- Спб., 1864--1874; Последние песни -- Спб., 1877; Стихотворения: В 4 т.-- Спб., 1879; Стихотворения.-- Спб., 1881; Полн. собр. соч. и писем: В 12 т.-- М., 1948--1953: Полн. собр. соч. и писем: В 15 т.-- Л., 1981.-- (издание продолжается). Лит.: Голубев А. Н. А. Некрасов.-- Спб., 1878; Пыпин А. Н. Н. А. Некрасов.-- Спб., 1905; Сакулин П. I Некрасов.-- М., 1922; Чуковский К. И. Некрасов. Статьи и материалы.-- Л., 1926; Евгеньев-Максимов В. Е. Некрасов и его современники.-- М., 1930; Ашукин Н. С. Летопись жизни и творчества Н. А. Некрасова.-- М.; Л. 1935; Евгеньев-Максимов В. Е. Жизнь и деятельность Н. А. Некрасова: В 3 т.-- М.; Л., 1947--1952; Чуковский К. И. Мастерство Н. А. Некрасова.-- М., 1952. Твердохлебов И. Ю. Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".-- М., 1954; Корман Б. О. Лирика Н. А Некрасова.-- Воронеж, 1964; Гаркави А. М. Н. А. Некрасов в борьбе с царской цензурой. -- Калининград, 1966. Гин М. М. О своеобразии реализма Н. А. Некрасова.-- Петрозаводск, 1966; Груздев А. И. Поэма Н. А., Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".-- М.; Л., 1966; Степанов Н. Л. Некрасов и советская поэзия.-- М., 1966; Скатов Н. Н. Поэты некрасовской школы.-- Л., 1968; Н. А. Некрасов в воспоминаниях современников.-- М., 1971; Жданов В. В. Некрасов.-- М., 1971; Лебедев Ю. В. Н. А. Некрасов и русская поэма 40--50-х гг.-- Ярославль, 1971. Гин М. М. От факта к образу к сюжету: О поэзии Н. А. Некрасова.-- М., 1971; Розанова Л. А. Поэма Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо": Комментарий,-- Л., 1970; Ее же. Поэзия Некрасова и народников.-- Иваново, 1972. Ее же. Н. А. Некрасов и русская рабочая поэзия.-- Ярославль, 1973; Скатов Н. Н. Некрасов. Современники и продолжатели.-- Л., 1973; Аникин В. П. Поэма Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".-- М., 1969; Груздев А. И. Декабристский цикл Н. А: Некрасова.-- Л., 1976; Бойко М. Н. Лирика Некрасова -- М., 1977; Корман Б. О. Лирика Некрасова.-- Ижевск, 1978; Прокшин В. Г. Путь к эпопее.-- Уфа, 1979; Краснов Г. В. "Последние песни" Н. А. Некрасова.-- М., 1981; Жданов В. В. Жизнь Некрасова.-- М., 1981; Гин М. М. Достоевский и Некрасов. Два мировосприятия.-- Петрозаводск, 1985; Некрасовский сб.: В 9 т.-- Л., 1951--1988. Справ. лит.: Свод статей о Н. А. Некрасове // Стихотворения Н А. Некрасова.-- Спб., 1879.-- Т. 4; Добровольский Л. М., Лавров В. М. Библиография литературы о Н. А. Некрасове. 1917--1952.-- М.; Л., 1953; Библиография литературы о Н. А. Некрасове за 1953--1958 гг. // Некрасовский сб.-- М.; Л., 1960. Т. 3; Дульнева К. П. Библиография литературы о Некрасове за 1959--1969 гг. // Н. А. Некрасов и русская литература.-- М., 1971; Мостовская Н. Н. Библиография литературы о Н. А. Некрасове. 1970--1974 // Некрасовский сб.-- Л., 1978.-- Т. 6.

ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые: Известий ОЛЯ АН СССР. 1983. №-1. С. 3-15.

1. Днепров В. Д. Идеи времени и формы времени. Л., 1980. С. 100 - 134

2, См.: Бахтин М. Проблемы творчества Достоевского. Л., 1929. (В последующих изданиях - Проблемы поэтики Достоевского.); Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

3 См.: Фридлендер Г. М. Поэтика русского реализма. 1971. С. 210 - 241; Сквозняков В. Д. Реализм лирической поэзии. М., 1975; Гаркави. М. Лирика Н. А. Некрасова и проблемы реализма в лирической поэзии. Калининград, 1979. С. 4 - 19.

4. Гинзбург Лидия. О лирике. Л., 1974. С. 194 - 195.

5. Днепров В. Д. Идеи времени и формы времени. С. 22.

6. Гинзбург Лидия. О лирике. С. 8.

7. См.: Максимов Д. Е. Тема простого, человека в лирике Лермонтова // Максимов Д. Е. Поэзия Лермонтова. Л., 1959. С. 104 - 235; Верковский Н. Я. О мировом значении русской литературы. Л., 1975. С 170 - 173.;

8. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч: В 15 т. М., 1947 Т. 3. С. 564

9. Блок А. А Собр. соч.: В 2 т. М., 1955. Т. 1. С, 198.

10. Некрасов Н. А. Полн. собр. соч. -М., 1948. Т. 2, С. 538

11. Пушкин А. С. Полн собр. соч.: В 10 т. М., 1949. Т. 2. С. 198.

12. Гинзбург Лидия. О лирике. С. 212; Веселовский А. Н. Три главы
207

из истории поэтики // Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940. С 347 - 380.

13. Впервые - в статье, увидевшей свет почти полвека назад и до сих пор сохраняющей актуальность. См.: Гинзбург Л.Я. К постановке проблемы реализма в пушкинской литературе // Временник Пушкинской комиссии. М.; Л., 1936. Вып. 2. С. 387 - 449.

14. Гинзбург Лидия О лирике. С. 228.

15. Блок А. А. Собр. соч.: В 2т. Т. 1. С. 448.

16. Сложный вопрос о творческом методе позднего Блока решается в научной литературе неоднозначно. Ср. эволюцию взглядов В. М. Жирмунского (Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л., 1977. С. 225 и 332), взгляды Л. Я. Гинзбург (Гинзбург Лидия. О лирике. С 302 - 303), Г. А. Гуковского (Гуковский Г. А. К вопросу о творческом методе Блока // Литературное наследство. М., 1980. Т. 92. С. 63 - 84), Д. Е. Максимова (Максимов Д. Е. Идея пути в поэтическом мире А. А. Блока // Максимов Д Е. Поэзия и проза А. А. Блока. Л., 1981, С. 6 - 151), 3. Г. Минц (Минц 3. Г. Блок и русский символизм // Литературное наследство. М., 1980. Т. 92. С 98 - 173), В. Н. Орлова (Орлов В. Н. Жизнь. Страсть. Долг. Уроки Блока // Орлов В. Н. Перепутья. Из истории русской поэзии начала XX века. М., 1976. С. 326).

17. Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1973. С. 158.

18. См.: Корман Б. О. Практикум по изучению художественного произведения. Лирическая система. Гл. 4. Ижевск, 1978.

19. См.: Гуревич А. Проблема нравственного идеала в лирике Пушкина // Вопросы литературы 1969. № 9. С. 142.

20. Пушкин А. С. Поли. собр. соч. М., 1949. Т. 1..С. 465.

21. Там же. Т. 2. С. 159.

22. Вопрос о закрытости и открытости как показателях дореалистических и реалистических систем был поставлен нами совместно с Л. М. Биншток (Корман Б. О., Биншток Л. М. К типологии лирических систем // Некрасов и его время. Калининград, 1977. С. 34 - 40).

23. Ролевые стихотворения написаны от лица разных героев , чье сознание не совпадает с сознанием лирического героя. См.: Корман Б. О. Лирика Некрасова. Ижевск, 1978. С. 98 - 115.

24. См.: Корман Б. О. Чужое сознание в лирике и проблема субъектной организации реалистического произведения // Известия ОЛЯ АН СССР. 1973. Т. 3. Т. 209 - 222; Кормап Б. О. О методике изучения поэтического многоголосия // Проблема автора в русской литературе XIX - XX вв. Ижевск, 1978 С. 116 - 117; Черашняя Д. И. Авторское сознание в лирике А. К. Толстого и проблема творческого метода поэта. Уровень чужого сознания // Поэтика русского реализма второй половины XIX века. Ижевск, 1978. С. 63 - 81.

25. См.: Биншток Л. М. К вопросу о мироотношении Тютчева // Вопросы теории и истории литературы. Самарканд, 1974. С. 83 - 100; Биншток Л М. Структура системы и специфика поэтического многоголосия в лирике Ф. И. Тютчева // Проблема автора в русской литературе XIX - XX вв. С. 125 - 133.

26. См.: Корман Б. О. В. Г. Белинский об эмоциональном тоне лирической поэзии // Вопросы славянской филологии. Саратов, 1963. С. 69 - 84; Корман Б. О Лирика Некрасова. Гл. 4.

27. Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1955. Т. 7. С. 339

28. Там же. С. 353.

29. См.: Бочаров С. Г. Поэзия таинственных скорбей // Баратынский Е. А. Стихотворения. М., 1976. С. 268 - 287.
208

РОМАНТИЧЕСКАЯ ЛИРИКА ЭПОХИ РЕАЛИЗМА 1

Реалистическое преобразование русской литературы, осуществленное Пушкиным, включало в себя и создание реалистической лирической системы. Одновременно с Пушкиным, но во многом на других идеологических основах, строил свою реалистическую систему Баратынский. Несомненно реалистическое начало в лирическом творчестве Лермонтова второй половины 30-х - начала 40-х годов. В40 - 70-Х годах реализм утверждается в русской лирике в творчестве Некрасова и поэтов его школы.

Романтическое мироотношение у Некрасова - это решительно преодоленное прошлое лирического героя. Внутренняя борьба с романтизмом, изживание романтических иллюзий - все это,/по существу, оставалось за пределами лирики поэта.

По-иному обстояло дело у Огарева. В его лирическом герое, хотя он и преодолел романтизм, жива память о романтическом прошлом, оно непосредственно связано с настоящим: лирический герой постоянно соотносит свое нынешнее отношение к миру с прежним. Преодоление романтизма продолжает оставаться для лирического героя внутренней темой. При всех отличиях Огарева от Некрасова их лирические системы содержат варианты в общем единого подхода к романтизму, продиктованного господством социальной точки зрения.

Но романтизм был в русской поэзии середины и второй половины XIX века не только объектом реалистического сознания: одновременно с лирикой Некрасова и поэтов его школы существовала в русской литературе поэзия романтическая и по генезису, и во многом - по существу; ее вершинное проявление - творчество Фета, Тютчева и Ап. Григорьева. Общие предпосылки и смысл функционирования их романтической лирики в условиях господства в русской литературе реалистического могут быть удовлетворительно объяснены, если мы примем во внимание характер соотношения в разных творческих методах познавательной и нормативной функций.

Реалистическая литература, развивая анализ, давала широкую и всестороннюю картину действительности и подвергала глубокому изучению человека в его многоразличных связях с миром.

Для Некрасова и его школы социальное понимание человека было решающим. Оно естественным образом влекло за собой активизацию аналитико-познавательной деятельности:
209

предметом пристального внимания становилось соотношений социально понимаемого человека и социально трактованной действительности. Здесь, естественно, возникал вопрос: как соединить исследование и воспитание читателя? Как слить аналитическую работу мысли, открывающую в действительности и человеке не только идеальные сторону и побуждения, и стремление дать читателю идеал , норму, образец?

Трезво и прямо глядя на действительность, не отворачиваясь от ее дурных и темных сторон, писатель-реалист, как известно, всегда стремится сохранить у читателя ощущение неистребимости добра. Поэтому такую важную роль играют в реалистической прозе публицистические отступления с прямым обращением к читателю, образы героев, воплощающие с той или иной степенью полноты, авторский идеал, наконец, особые поэтические мотивы - образы красоты.

История культуры показывает, что чем последовательнее и бесстрашнее человек анализирует себя и мир, тем острее в нем потребность в идеальном начале. Для того, чтобы существовать в мире, разъятом познанием, нужны защитные силы искусства..

Тургеневский Базаров отвергал Пушкина и противопоставлял ему популярные естественно научные книжки. Реальные Базаровы, однако, зачитывались Некрасовым: им нужна была не только жестко-аналитическая, но и идеально-светлая сторона его поэзия.

В исторической перспективе стало теперь очевидным, что поэзия русских романтиков середины и второй половины XIX века, во многом противостоящая реалистической литературе, выступала в то же время как ее своеобразное идеальное дополнение: пейзажи Фета или героический стоицизм Тютчева были необходимы именно потому, что , Достоевского и Некрасова.

Самая возможность для романтической лирики сохранять за искусством преимущественно нормативную функцию связана была с сутью романтического метода - с нравственно-эмоциональной оценкой действительности как ведущим началом.

Следует иметь в виду, что оставаясь романтической (по основам понимания мира и человека), лирика, о которой идет речь, вынуждена была в то же время перестраивать свой нравственный идеал, внутренне ориентируясь на реалистическую литературу. Для последней характерно представление о человеке как основе аксиологической системы - высшей ценности, принимаемой по определению и не нуждающейся,
210

следовательно, в обоснованиях 2 . В реалистической лирике человек как высшая Ценность - это другой человек, с которым соотносится «Я».

В романтической лирике середины и второй половины XIX века, оказавшейся в поле воздействия гуманистической этики реализма, существенно Меняется отношение к «Я» и другому человеку. Это сказывается прежде всего на роли и сущности субъектной формы лирического героя, вызванной к жизни утверждением идеи романтической личности. Такие поэты, как Фет или Майков, вообще строят свои лирические системы без образа лирического героя. «Я» у них - лирический субъект, но вовсе не лирический герой как единство субъекта и объекта 3 .

У Тютчева сама форма лирического героя сохраняется; но романтический образ сильной, свободной, противостоящей миру личности здесь - нереализованный идеал «Я», которое мучительно переживает свою негероичность, слабость, зависимость от мира. Тютчевский «романтизм на излете» 4 оказывается в этом смысле типологически близким романтизму Батюшкова.

Примечательно, что создатели Козьмы Пруткова вложили ходовые идеи романтиков в уста директора пробирной палатки как самохарактеристики: романтические ценности были подвергнуты здесь жесточайшему испытанию, опасность которого романтические поэты - современники расцвета реалистической литературы - очень хорошо понимали; ценности эти были спроецированы на бытовой вариант образа романтического поэта, который стал собственным объектом. Субъектная форма лирического героя , использование которой романтическая лирика середины и второй половины XIX века стремилась максимально ограничить, в пародийной лирической системе Пруткова доминировала.

Измененное представление о «Я» было, несомненно, связано с изменившимся отношением к другому человеку. Правда, тот взгляд на другого человека, который характерен для реалистической лирики вообще, в лирике романтической локализован пределами любовной темы. Здесь опять-таки бросается в глаза типологическая близость поэзии Тютчева и лирики формирующегося русского романтизма. Правда, на этот раз речь идет не о Батюшкове, а о Жуковском. Именно у него на смену поэзии изящной чувственности пришла поэзия гуманного чувства. Но Тютчев - поэт другого времени, и гуманизм как нравственное содержание любовного чувства приобрел у него новое качество: в стихотворении «Не говори:
211

меня, он, как и прежде, любит...» любимая женщина становится. носительницей речи и сознания, и лирический роман освещен ее взглядом и пониманием. Этот прорыв к чужой субъективности единичен у Тютчева, но значение его трудно переоценить.

По-иному обстояло дело в лирике Фета. Несколько стихотворений, написанных им от лица женщины, носили, как показал Б. Я. Бухштаб, экспериментальный характер 5: любовное чувство в них - то же, что и в основном составе фетовской лирики. К новой, гуманистической этике Фет приближался, не порывая с романтической традицией, но трансформируя ее.

Уже в пределах канонической романтической лирики обнаружилась нравственная непереносимость последовательно выдерживаемой индивидуалистической позиции: сознание собственной уникальности - это не только основа высочайшей самооценки, но и мучительное бремя, не только благословение , но и проклятие. Утверждая свою избранность и единичность, романтический герой в то же время страдал от одиночества и жаждал приобщения к миру другого человека, который, однако, мог быть только абсолютным подобием романтического «Я».

Фет сохранил этот сложный нравственно-психологический комплекс, но изменил соотношение его элементов. Важна сама жажда приобщения к другому «Я», а то, что оно должно быть лирическим двойником, уже не существенно. Само чувство одиночества и страдания от него стали так сильны, что потребовали создания особого лирического сюжета. Нереализованное стремление к контакту с другим человеком передается через изменение пространственной точки зрения (эта лирическая сюжетная модель наиболее ясно выступает в стихотворении «Облаком волнистым»).

В стихотворении «Никогда» была реализована традиционно-романтическая гипербола «один во всем мире», и возникала зловещая картина с удивительно найденными деталями («...Мертвый лес торчит Недвижными ветвями в глубь эфира»), и оказалось, что жизнь в мире, в котором, кроме тебя, действительно нет других людей, нравственно непереносима.

До сих пор речь у нас шла о нормативной функции романтической лирики середины и второй половины XIX века. Однако у лирики этой обнаружился в условиях господства реалистического метода еще один жизненный ресурс, связанный на сей раз, как это парадоксально ни звучит, с необходимостью поддержать и развернуть познание и анализ.
212

Реализм XIX века есть искусство послеромантическое не только хронологически, но и по существу 6 . Кардинальные вопросы, сформулированные романтиками, были унаследованы реалистической литературой. Унаследованы и переосмыслены. Проблема «человек и мир (вселенная)» превращалась в проблему «человек и общество» (порой еще более определенно - «человек и среда»). Проблема «человек и вечность» оборачивалась проблемой «человек и история». Проблема «я и другой человек» представала как проблема соотношения людей разных классов, сословий, социальных групп, психологических типов и темпераментов.

Решения, предлагавшиеся реалистической литературой XIX века, были гигантским шагом на пути самопознания человека и познания человеком мира. Но прогресс сопровождался и потерями. Они сказывались, в частности, в утрате всеобщности , в ослаблении универсализма. Кроме того, подчас проблема, сформулированная романтиками, вообще не получала решения: перекодируясь, она обретала новый смысл. Так произошло, например, с чрезвычайно острой и мучительной для романтиков проблемой смерти. Романист второй половины XIX века не столько задавался вопросом «Что такое смерть?», сколько показывал, как смерть обнажает плохое в общественном устройстве и детерминированном человеке («Смерть Ивана Ильича»).

Стремление к решению проблемы человека во всеобщем, вневременном, внелокальном масштабе сохранялось в реалистической литературе XIX века как обертон (князь Андрей на поле Аустерлица, родители Базарова на могиле сына и т.д.) 7 .

Романтики середины и второй половины XIX века не просто отчаянно спорили с реалистической литературой и не только вынуждены были учитывать ее методы я результаты. Сохраняя интерес к человеку как таковому, романтизм, как это ни странно, даже в области познавательной деятельности мог сделать то, что для реализма было лишь боковыми ходами: он формулировал в самом общем виде многие закономерности, которые в реалистической литературе либо вообще не затрагивались 8 , либо были преломлены через разные судьбы, частные ситуации и т. д. Поясним сказанное на примере творчества Фета.

Исходя из безусловно романтической концепции изначально злого мира, Фет противопоставил дурной действительности сферу идеального. Он создал особый поэтический мир красоты, любви, гармонии, принципиально исключавший проза-
213

ическое. Эта сторона дела достаточно полно освещена в научной литературе 9 . При этом резонно обращалось внимание на то, что Фет не только строил свою поэтическую действительность из элементов реального мира, но и во многом глубоко и верно , воспроизводил его, в частности в пейзажной лирике 10 .

В гораздо меньшей степени акцентируется познавательно-аналитический аспект лирики Фета, когда речь заходит о его концепции человека. Известные основания для этого есть. Человек изображался у Фета вне многообразных исторических и социальных связей с миром, и это, естественно, ограничивало возможности его исследования. Однако исключительная сосредоточенность на внутреннем мире как таковом стимулировала его изучение в этом направлении и приводила в лирике Фета к таким результатам, которые лежали за пределами возможностей современной поэту психологической прозы.

Речь идет прежде всего об изображении пограничных, переходных, «многослойных» состояний, зыбких и неясных душевных движений. Существенно, однако, что для лирики Фета характерны «ясность и точность в передаче неясного и неточного» 11 . В то же время круг душевных состояний, привлекавших внимание Фета, определялся в значительной степени нормативной установкой, так что и аналитическое начало ею до известной степени корректировалось.

ПРИМЕЧАНИЯ
Публикуется впервые. Написана не позднее 1979 г.

1. Поэзия середины и второй половины XIX века дает нам и иной вариант взаимодействия романтизма и реализма. Мы имеет в виду творчество А. К. Толстого. Романтическое начало обогатило здесь реалистическую по основным параметрам лирическую систему. См.: Черашняя Д. И. Автор в лирике А. К. Толстого: Автореф. дис. канд. филол. наук. Тарту, 1982 Как преимущественно романтическую рассматривает лирику А. К. Толстого И. Г. Ямпольский. См.: Ямпольский И. Г. Середина века. Л., 1974. С. 83 - 170. Двойственность поэтического миросозерцания А. К. Толстого отметила Л. М. Лотман. См.: Лотман Л. М. Лирическая и историческая поэзия 50 - 70-х гг. // История русской поэзии; В 2 т. Л., 1962. Т. 2. С. 151 - 164, 178 - 189.

2. См. об этом в нашей статье. «Проблема личности в реалистической лирике» // Известия ОЛЯ АН СССР. 1983. Вып. 1 (в наст. изд. - с. 189 - 208).

3. См. об. этом подробнее в нашей книге «Лирика Н. А. Некрасова» (Воронеж, 1964. С..179 - 192, 200 - 204).

4. Биншток Л. М. К вопросу о мироотношении Тютчева // Вопросы теории и истории литературы. Самарканд, 1974. С. 83 - 100; Ее же. Субъектные формы выражения авторского сознаний в лирике Ф. И. Тютчева // Проблема автора в художественной литературе. Ижевск, 1974. С. 68 - 86; Ее же. Лирическая система Ф. И. Тютчева // Поэтика русского реализма второй половины XIX века. Ижевск, 1978. С. 82 - 95; Ее же. Структура системы и специфика поэтического многоголосия в лирике
214

5.См: Бухштаб Б. Я. А. А. Фет. Очерк жизни и творчества. Л., 1874. С. 86-87.

6. История романтизма в русской литературе (1790. - 1825). М., 1979. С. 8.

7. Особое положение занимало здесь творчество Достоевского. См. об этом подробнее в нашей работе «Проблема автора в художественное прозе Ф. М. Достоевского» (в наст. издании - с. 149 - 160).

8. Русский романтизм. М., 1974. С. 228; Гуревич А. М. Толстой, и романтическая традиция // В мире Толстого. М., 1978. С. 104 - 133.

9. Благой Д. Д. Мир как красота: О «Вечерних огнях» Фета // Фет А. А. Вечерние огни. М., 1971.

10. См.: Бухштаб Б. Я. Цит. соч.

11. Ермилова Е. В. Некрасов и Фет // Н. А. Некрасов и русская литература. М., 1971. С. 270.

Результаты поиска

Нашлось результатов: 15930 (1,65 сек )

Свободный доступ

Ограниченный доступ

Уточняется продление лицензии

1

Изучение творчества Н.А. Некрасова в школе

В учебно-методическом пособии предложен оригинальный подход к изучению жизни и творчества Н.А. Некрасова. Народность как критерий истинности художественного творчества поэта прослеживается в системе уроков по поэме "Кому на Руси жить хорошо". С этих позиций автор предлагает изучение биографии и лирики Н.А. Некрасова. Содержание и формы занятий апробированы в средних школах №№ 7, 9, 20 города Шуи Ивановской области.

С этих позиций автор предлагает изучение биографии и лирики Н.А. Некрасова . <...> При изучении биографического материала и лирики Н.А, Некрасова ученики должны прийти к убеждению, что <...>Некрасова Это отмечается, например, в работе З.Я. Рез "Лирика Н.А. <...> Проводя параллель с лирикой Н.А Некрасова , покажем учащимся особенность сюжета "Кому на Руси жить хорошо <...> Еще в лирике Н.А.

Предпросмотр: Изучение творчества Н.А. Некрасова в школе.pdf (0,3 Мб)

2

Анализ художественного текста и творческие работы в школе. 5 класс. Материалы для учителя

В пособии отражена система анализа художественного текста в школе в соотношении с творческими работами (сочинениями разных типов). Целью анализа является прежде всего умение видеть эстетическую сторону текста, читать его как художественный. Внимание к художественному строю текста, в свою очередь, развивает способности самовыражения словом (в большей или меньшей степени, в зависимости от способностей и склонностей ребенка). Так или иначе, умение читать произведение непосредственно связано с умением строить собственный текст. Безусловно, в этом процессе совершенно необходима связь уроков литературы с уроками развития речи, русского языка, мировой художественной культуры.

терминов особенности лирики определяются так: "Лирика рисует отдельные состояния характера в определенный <...>Некрасова «Мороз, Красный нос» Поэма Н. А. <...>Некрасова "Мороз, Красный нос". <...> Поэзия мира и мир в поэзии (лирика русских поэтов о природе) Н. Языков «Буря», Ф. <...> Выразительные средства в лирике : А. Пушкин «Зимняя дорога»…………………………………………………… А.

Предпросмотр: Анализ художественного текста и творческие работы в школе. 5 класс. .pdf (0,2 Мб)

3

№11 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение: Библиогр. указ., 2012]

"Болящий дух" : О лирике Е.А. <...> К истории сотрудничества Н.А.Некрасова с Ф. <...>Некрасова "Школьник" // М.В. <...> Гражданская лирика Н.А. Некрасова в оценке А.В. <...> Ранняя лирика Б.Л.

Предпросмотр: Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение Библиогр. указ. №11 2012.pdf (1,8 Мб)

4

№4 [Молодые в библиотечном деле, 2003]

Некрасова г. Ижевска, Центральной городской библиотеки г. Омска. <...> Н.А.Некрасова г. Москвы. <...> Н.А.Некрасова (г. <...>Некрасова , передавшая около 4 тыс. экз. книг. <...> Но мы не добились бы этого, если бы остались при своем старом взгляде на великого лирика .

Предпросмотр: Молодые в библиотечном деле №4 2003.pdf (0,2 Мб)

5

№9 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение: Библиогр. указ., 2011]

Является продолжением библиографических указателей "Новая советская литература по литературоведению" и "Новая иностранная литература по литературоведению". Издается ежемесячно. Содержит информацию об отечественной и зарубежной литературе по теории и истории литературоведения, литературы всех стран и народов, фольклора, поступающей в библиотеку ИНИОН РАН. Издание предназначено для использования в научной, учебной, библиографической и справочной деятельности. В указатель включены сведения о книгах и статьях из журналов и сборников. Каждый номер снабжен вспомогательными авторским и предметным указателями.

Некрасова ) // Вестн. Оренбург. гос. ун-та. – Оренбург, 2010. – № 11 (117). – С. 12-15. <...> Островский А Н 546 Шифр: 07107634 Некрасова А.М. <...> Лунные мотивы в лирике К. Бальмонта и Вяч. <...> Концепт "Странствие" в лирике Н. <...> Мотивы лирики И.Ф. Анненского и А.А.

Предпросмотр: Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение Библиогр. указ. №9 2011.pdf (1,8 Мб)

6

Жанр сценки в ролевой лирике Н.А. Некрасова и его композиционные особенности

В статье ставится вопрос о выделении жанра сценки среди ролевых стихотворений Н.А. Некрасова. Намечаются признаки этого нетрадиционного жанра. Особое внимание уделяется композиционным особенностям сценки.

Как известно в поэзии Некрасова особое место занимает ролевая лирика . <...> Григорьян в статье «К вопросу о жанрах в лирике Некрасова » писал: «В становлении поэтических жанров Некрасова <...> Корман Лирика Н.А. Некрасова . Воронеж, 1964. – 388с.; Гаркави А.М. <...> К вопросу о жанрах в лирике Некрасова // Некр. сб. 4. – Л.: Наука. – 1967. – С.145-157. 6. <...>Лирика Некрасова . – М.: Худож. лит.. – 1977. – 117с.

Предпросмотр: Жанр сценки в ролевой лирике Н.А. Некрасова и его композиционные особенности.pdf (0,2 Мб)

7

К проблеме композиция и жанр лирического произведения (итоги изучения композиции эпиграммы и элегии Н.А. Некрасова)

В статье ставится проблема соотношения композиции и жанра стихотворного произведения. Для постановки и решения данной проблемы обобщаются результаты проведённого автором исследования композиции двух стилистически полярных жанров - эпиграммы и элегии.

Некрасова . <...>Некрасова . <...> Композиция лирики Н.А. <...> К вопросу о жанрах в лирике Некрасова / К.Н. <...>Лирика Некрасова / Б.О. Корман. – Ижевск: Удмуртия, 1978. – 300с. 12. Лотман Ю.М.

Предпросмотр: К проблеме композиция и жанр лирического произведения (итоги изучения композиции эпиграммы и элегии Н.А. Некрасова).pdf (0,2 Мб)

8

Графика поэзии Н.А. Некрасова монография

Издание представляет собой монографическое исследование графического облика на материале поэзии Н.А. Некрасова, его предшественников и современников. Графические средства («лесенка», курсив, графический эквивалент тек-ста) рассмотрены с точки зрения традиции их использования в русской поэзии, творческой истории, структуры и функций этих приёмов. Автор предлагает собственную методику анализа графических средств в соотношении с другими стиховыми формантами и во взаимосвязи с художественным миром произведения.

Большинство трёхсложников приходится на лирику Некрасова (табл. 4). <...> Во всей лирике Некрасова этот процент несколько ниже – 60,5%. <...>Лирика Некрасова / Б. О. Корман. – Ижевск, 1978. – 299 с. 217 Корман, Б. О. <...> Идейно-художественное своеобразие лирики Н. А. Некрасова / И. В. Трофимов, А. М. <...> Специфика художественного пространства и времени в лирике Некрасова // Современное прочтение Некрасова

Предпросмотр: Графика поэзии Н. А. Некрасова.pdf (0,5 Мб)

9

Теория литературы и практика читательской деятельности учеб. пособие

М.: ФЛИНТА

В пособии поднимаются проблемы теории детской литературы: рассматривается специфика литературы, вошедшей в круг детского чтения, намечаются пути исследования детской литературы и т.п. На материале литературы для детей рассматриваются особенности системы художественного произведения и принципы его функционирования в литературе и культуре. Пособие содержит программу лекционного курса, методические разработки практических занятий, материал для организации самостоятельной работы (систему упражнений и итоговых вопросов, варианты тестовых заданий и пр.). Предметом анализа выступают преимущественно произведения из круга детского чтения. Пособие ориентировано на теоретико-литературную подготовку будущих учителей начальных классов, а также учителей русского языка и литературы.

ЛИРИКА КАК РОД ЛИТЕРАТУРЫ. <...>Некрасова «Мороз, красный нос» величественного 1 Там же. С. 32. 2 Чуковский К. <...>Некрасова «Лыжи». Какую функцию выполняет отсутствие знаков препинания? <...>Некрасова 2. В учебнике Л.Ф. Климановой и др. рядом расположенные стихотворения В. <...> Брюсова, "лирика истинная всегда поэзия, но "поэзия" – не только лирика "1.

Предпросмотр: Теория литературы и практика читательской деятельности.pdf (0,2 Мб)

10

Библиотечная жизнь Кузбасса. Вып. 3 (20): сборник

В вып. 3 сборника "Библиотечная жизнь Кузбасса" за 1998 год рассматриваются проблемы школьных и юношеских библиотек в современном библиотечно-информационном пространстве, дистантного обучения педагогов в системе образования Кемеровской области, экологического воспитания и просвещения.

Гроссмана", "Лирика Б. Пастернака", "Методические приемы при изучении творчества Л.Н. <...>Некрасова , "Гранатовый браслет", "Олеся", "Яма" А.И.

11

Стихотворения

М.: Издательство "Детская литература"

В книгу великого русского поэта, «печальника народного горя» Н. А. Некрасова вошло около ста широко известных стихотворений. Среди них «Поэт и гражданин», «Размышления у парадного подъезда», «Железная дорога» и другие.

«Лирика Некрасова 70�х годов, - отмечает Н. Н. <...> Народная жизнь в лирике Некрасова 70�х годов тоже изоб� ражается по�новому. <...>Лирика Некрасова . Ижевск, 1978. С. 106.) <...>Лирика Некрасова . С. 210.) Б. Я. <...>Лирика Некрасова . С. 71.) «Если мучимый страстью мятежной...»

Предпросмотр: Стихотворения.pdf (0,2 Мб)

12

Николай Алексеевич Некрасов родился в местечке Немирово Каменец-Подольской губернии. Его отец, небогатый помещик, служил в те время в чине капитана. Через три года после рождения сына он, выйдя майором в отставку, навсегда поселился в своем родовом имении Грешневе. Здесь, в Ярославской губернии, поэт провел все свое детство. Господскому сыну не дозволялось дружить с детьми крепостных крестьян, но мальчик часто убегал к своим деревенским товарищам, купался с ними в речке, совершал «грибные набеги»

Избранная лирика . – М.: Дет. лит., 1990. <...>Лирика : Избранное. Анализ текста: Сочинения: Справочное пособие. – М.: Изд. дом «Дрофа», 1997. <...> «Счастливый день, его я отличаю»: Вечер любовной лирики Н. <...> «Надрывается сердце от муки»: Лирика Некрасова в 10-м классе // Литература: газ. <...>Некрасова «Русские женщины» // Литература: газ.

13

№5 [Человек и современный мир, 2018]

Международный научно-исследовательский журнал «Человек и современный мир» является электронным периодическим изданием. Основная цель журнала – освещение и обсуждение широкого спектра проблем социогуманитарного знания, человековедения, экологии, психологии и других научных проблем, касающихся мира современного человека.

.: редакция "Сочинений Некрасова " (первое посмертное издание, СПб., 1879; подробные библиографич. указания

Предпросмотр: Человек и современный мир №5 2018.pdf (0,4 Мб)

14

Творчество Томаса Мура в русских переводах первой трети XIX века учеб. пособие

М.: ФЛИНТА

В учебном пособии рассмотрены особенности восприятия произведений Томаса Мура (в частности, цикла «Ирландских мелодий» и поэмы «Лалла Рук») русскими поэтами и переводчиками первой трети XIX в. Детальный анализ большого фактического материала, относящегося к 1810-1830-м гг., позволил не только вписать творчество инонационального писателя в контекст развития отечественной романтической литературы, но и отчасти уточнить представления о «золотом веке» русской поэзии.

<...>Лирика и поэмы. – Л., 1939. – С.XXVII. <...>Лирика пушкинской поры. <...> В 1852 г. в "Современнике" Н.А.Некрасова и И.И.Панаева был опубликован цикл из двух статей о Томасе Муре <...>Лирика пушкинской поры.

Предпросмотр: Творчество Томаса Мура в русских переводах первой трети XIX века.pdf (0,5 Мб)

15

Русская литература. Курс лекций [учеб. пособие]

М.: Проспект

В учебном пособии в форме лекций раскрываются основные программные вопросы учебной дисциплины «Русская литература». Незаменимо при подготовке к экзаменам, зачетам, семинарам.

Проблематика лирики Н. А. Некрасова Он до смерти работает, До полусмерти пьет! <...>НЕКРАСОВА Говоря о судьбе поэта в лирике Некрасова , следует иметь в виду, что на протяжении всего своего <...> Тема поэта и поэзии в лирике Н. А. Некрасова на судьбу народа. <...> Проблематика лирики Н. А. Некрасова ........................114 Лекция № 33. <...> Тема поэта и поэзии в лирике Н. А. Некрасова .............118 Лекция № 34.

Предпросмотр: Русская литература. Курс лекций. Учебное пособие.pdf (0,6 Мб)

16

Анализ стихотворения Н.А. Некрасова «Перед дождём» в начальной школе

Некрасова «Перед дождём» в начальной школе Анализ лирического стихотворения в школе вызывает особые трудности <...> В лирике Некрасова есть много замечательных пейзажных зарисовок, которые говорят о глубокой и нежной <...> грусти и тоски больше всего соответствуют осенние картины, которые чаще всего встречаются в пейзажной лирике <...> Обратите внимание, на то, как «оживают» объекты природы у Некрасова . <...> В Полном собрании сочинений Некрасова в комментариях сказано, что «в стихотворении говорится о жандарме

Предпросмотр: Анализ стихотворения Н.А. Некрасова «Перед дождём» в начальной школе.pdf (0,3 Мб)

17

Журналистика. Сборник учебных программ (в 3-х частях). Ч.II

Лирика Н.А. Некрасова (1821–1878) Место Некрасова в истории русской литературы. <...> Поэтика «натуральной школы» и ее отражение в лирике Некрасова («На улице»). <...> Семинарское занятие предполагает чтение и анализ лирики Некрасова и Фета. Тема 11. Драматургия А.Н. <...>Лирика Н.А. Некрасова . 37. Лирика А.А. Фета. 38. Роман И.А. Гончарова «Обыкновенная история». <...>Лирика Н.А. Некрасова . Воронеж, 1964. Скатов Н.Н. Некрасов. Современники и продолжатели. М., 1986.

Предпросмотр: Журналистика. Сборник учебных программ (в 3-х частях). Ч.II.pdf (0,3 Мб)

18

В статье отстаивается понимание лирического сюжета как движения чувства, развития эмоции. Элементы описаний мира внешнего (портрет, пейзаж, деталь) становятся носителями лирического переживания. В качестве примера анализируется лирический сюжет в стихотворении А. Блока «Здесь ночь мертва. Слова мои дики…». В стихотворении упоминается «черный монах», что дает основание для сопоставления образного строя стихотворения с рассказом А. Чехова «Черный монах», тем более что для «прозы настроений» писателя характерна музыкальная (сонатная) композиция, что доказано Н. Фортунатовым. Некоторое сходство деталей этих двух произведений только подчеркивает принципиальное различие эпического и лирического типов сюжета. Событийный сюжет в рассказе Чехова завершен, лирический сюжет в стихотворении Блока сжат в одну точку и оставляет лирического героя в ситуации «распутий». Анализ стихотворения показывает, что сюжет стихотворения (нарастание отчаяния и рвущийся из груди крик) реализуется не в событийной канве, а в самом интонационном строе текста

Исследуя перформативные истоки лирики , В.И. <...> Одним словом, лирика тяготеет к монологичности. Однако субъектная сфера лирики усложняется. Б.О. <...> Корман блестяще проанализировал ролевого героя в лирике Некрасова ; в начале ХХ в. окончательно формируется <...> лирического субъекта композиционно отделено от слова персонажа-рассказчика, как, например, в стихотворении Некрасова <...>Лирика в историческом освещении // Теория литературы. Т. III.

19

№8 [Досуг в школе, 2010]

Газета для учителей и организаторов внеклассной работы в начальных, средних и старших классах.

Мастер вокальной лирики . <...>Лирика природы и любви Оформление: Портреты Некрасова кисти Крамского (1), иллюстрации к произведениям <...> Значительное место в творчестве Некрасова занимает лирика любви и русской природы. <...> Особенность лирики Некрасова заключается в том, что в ней как бы разрушается лирическая замкнутость, <...> Это ясно для меня из Вашей книги», – так написал Некрасову о его любовной лирике Чернышевский.

Предпросмотр: Досуг в школе №8 2010.pdf (0,6 Мб)

20

Итоговая книга в поэзии последней трети XIX века: архитектоника и жанровая динамика

Омский госуниверситет

Рассматриваются проблемы формирования, развития и жанровых трансформаций лирической книги как суверенной художественной структуры на материале поэзии последней трети XIX столетия. Дается определение книги стихов в отличие от других составных метажанровых образований: цикла, стихотворного сборника и др. Исследуется обширный материал впервые выявленного уникального ансамбля итоговых лирических книг. Предлагается методология и методика анализа лирической книги как системного многоуровневого художественного целого в авторском и историко-литературном контекстах.

С разной степенью априорности к ним можно отнести в лирике Некрасова «Начало поэмы (Опять она, родная <...>Некрасова «Последние песни». <...>Некрасова , А. Фета, Я. <...>Некрасова , «Вечерние огни» А.А. <...> «Мечты и звуки», «Лирический пантеон», «Гаммы», – метафорические заглавия дебютных изданий лирики Некрасова

Предпросмотр: Итоговая книга в поэзии последней трети XIX века архитектоника и жанровая динамика.pdf (0,3 Мб)

21

Литература второй половины XIX века учебное пособие

Изд-во ЛИК

Учебное пособие представляет собой комплект лекций по литературе XIX века и предназначено для студентов среднего профессионального образования с целью формирования у них информационной компетентности. Работа над разделами курса, включающимися в себя произведения писателей разных направлений, эстетических позиций и социально-политических взглядов, позволяет широко использовать сопоставительный анализ и выработать у студентов объемное, объективное представление о развитии литературы.

Некрасова ). 4. <...> КАК ЧИТАТЬ ЛИРИКУ (на материале лирики Н.А. <...> В лирике этого нет! <...>Лирика Некрасова сделала следующий шаг. <...> Новаторство в лирике Н.А.

Предпросмотр: Литература второй половины XIX века.pdf (0,2 Мб)

22

Русское слово в лирике XIX века. 1840-1900 учеб. пособие

Книга посвящена искусству слова в русской поэзии Золотого века, которая внесла величайший, ни с чем не сравнимый вклад не только в русскую, но и в общечеловеческую культуру. В учебном пособии освещена послепушкинская эпоха (1840-1900), когда литературные нормы и вкусы заметно менялись. Этапы эволюции русской лирики XIX в. осмыслены в книге с позиций исторической поэтики с выходом ее в поэтику лингвистическую, в теорию интерпретации и понимания стихотворного текста, обрисовано многоцветье самых разных индивидуальностей и творческих дарований - от корифеев до менее известных, иногда почти забытых стихотворцев.

Некрасова , в пейзажной лирике развивалась в качестве основной тема деревенского пейзажа, которая находила <...> если обратиться ко всей ранней любовной лирике Некрасова , в ней можно заметить сплав языковых элементов <...> Для своего времени любовная лирика Н.А. Некрасова была новаторской. <...>Некрасова . Разработка социальных тем в некрасовской лирике была близка Никитину. <...> Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 537 ратуроведом Н.Н. скатовым: «Лирика Некрасова

Предпросмотр: Русское слово в лирике XIX века (1840-1900).pdf (0,2 Мб)

23

Журналистика: сборник учебных программ. Часть 1

Профили подготовки «Телевидение и радиовещание», «Международная журналистика», «Спортивная журналистика», «Музыкальная журналистика», «Журналистика в социально-культурной сфере», «Литературно-художественная критика»

Островского 1 1 1 4.5 Лирика Н.А. Некрасова 1 1 1 4.6 Роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?» <...> Островского 1 3 4.5 Лирика Н.А. Некрасова 1 3 4.6 Роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?» 4 4.7 Ф.И. <...> Его традиции в современном театре. 4.5 Лирика Н.А. Некрасова Начало творческого пути. <...> Фета (1820–1892) предполагает чтение и анализ лирики Некрасова и Фета. <...>Лирика Н.А. Некрасова . 37. Лирика А.А. Фета. 38. Роман И.А. Гончарова «Обыкновенная история».

Предпросмотр: Журналистика. Сборник учебных программ. Часть 1 .pdf (0,9 Мб)

24

Некрасова . <...> Гражданскому пафосу лирики Некрасова его противники противополагали пафос известных сти� хов Пушкина: <...> (у самого Некрасова в стихотворении подразумевался Гоголь). <...> Пройти мимо поэзии Некрасова Чехов, ра� зумеется, не мог. <...> Отношение Чехова к творчеству Некрасова неодно� значно.

25

М.: ПРОМЕДИА

Два поэта совершенно разных эпох - со своими задачами и устремлениями, представляющие две разные общественные группы, два пути к художественному освоению проявлений народного бытия. Даже один размер дает у того и другого разные ритм, темп, интонацию. Но "функционально" каждый в своем веке призван был исполнить едва ли не одну и ту же художественную миссию.

А среди них и к литературному наследству демократического лирика и эпика Н.А. Некрасова . <...> Обследование лирики Твардовского позволяет дополнить наблюдения ученого. <...> Иное дело присутствие (прежде всего в лирике Твардовского) некрасовских мотивов. <...>Лирика Александра Твардовского. Вологда, 1989. Вильям-Вильмонт Н. Заметки о поэзии А. <...> Некрасов и лирика Михаила Исаковского, эпос Александра Твардовского // Скатов Н.Н.

26

Подготовка к ЕГЭ по литературе: теория литературоведения, тесты по истории литературы, темы сочинений. Экзамен на «отлично» учеб. пособие

М.: ВЛАДОС

Пособие предназначено для школьников и абитуриентов, готовящихся к экзамену по литературе: итоговому диктанту, ЕГЭ или творческому экзамену. В пособии содержатся необходимые абитуриенту теоретические сведения по литературоведению и практическая часть, актуализирующая знания по истории литературы и направления на выработку навыков прохождения теста и умения писать сочинения, что обеспечивает комплексную подготовку абитуриента к экзамену.

Некрасова . Творчество М.Е. <...>Лирика . <...> Чуковский, говоря о лирике Некрасова : Тайна его [Некрасова ] ритмики заключается в том, что он берет самый <...>Некрасова тематически относится к: a) философской лирике ; c) гражданской лирике ; b) любовной лирике ; <...>Некрасова . Творчество М.Е.

Предпросмотр: Подготовка к ЕГЭ по литературе теория литературоведения, тесты по истории литературы, темы сочинений. Экзамен на «отлично».pdf (0,3 Мб)

27

Жанр ролевого отрывка в лирике Н.А. Некрасова и его композиционные особенности

В статье ставится вопрос о выделении жанра отрывка среди ролевых стихотворений Н.А. Некрасова. Особое внимание уделяется композиционным особенностям двух отрывков. Показывается своеобразие отрывков Некрасова, а так же устанавливается их связь с традицией предшественников.

Оренбургский государственный педагогический университет Жанр ролевого отрывка в лирике Н.А. <...> Тем самым Некрасов сразу в начале произведения прибегает к прозаизации лирики . <...> Введение Некрасовым имени в стихотворение является признаком прозаизации лирики . <...> Поэтика композиции лирики В.А. Жуковского: дис. канд… филол. наук / Р.А. <...>Некрасова / О.В.

Предпросмотр: Жанр ролевого отрывка в лирике Н.А. Некрасова и его композиционные особенности.pdf (0,2 Мб)

28

Стихи. Переводы. Poetica. Moralia. В 4 т. Т. 3. Poetica

М.: ПРОМЕДИА

Третий том четырехтомного издания избранных работ Ольги Седаковой, продолжая многовековую традицию мысли поэта о поэзии, своим заглавием отсылает к классическим образцам – «Поэтике» Аристотеля или «Искусству поэзии» Горация (а в новое время – к поэтологии Рильке, Клоделя, Элиота). Том включает тексты, посвященные поэзии, поэтике и отдельным русским поэтам. Жанры этих сочинений разнообразны, от почти формального филологического исследования до радиобеседы и короткой рецензии.

Таков общий тон лирики великого современника Пушкина Баратынского, таков тон лирики нашего современника <...> Эта своеобразная трезвость связывает ее словесную манеру с ролевой лирикой Некрасова («Пьяница», «Буря <...> Языковое, версификационное и пси хологическое присутствие Некрасова отмечает неангажированную лирику <...> «Гимн» Некрасова : Господь! <...> Неожиданную реплику Некрасова представляет собой «черная лирика » Ю.Кузнецова.

Предпросмотр: Собрание сочинений. Том 3. Poetica.pdf (0,5 Мб)

29

Русская литература XIX века.1840-1860 годы.

Автор книги - заслуженный профессор МГУ, член-корреспондент Международной академии наук педагогического образования, лауреат Литературной премии им. И.А. Гончарова В.А. Недзвецкий - ранее опубликовал два лекционных курса по русской литературе советского периода (Будапешт, 1986, 1989) и курсы лекций о русской литературной критике XVIII-XIX веков (М., 1994, 2008), а также спецкурс о творчестве И.С. Тургенева (Москва-Стерлитамак, 2008). Две последние лекции в книге (о Н.А. Некрасове и А.Н. Островском) написаны доцентом Московского городского педагогического университета Е.Ю. Полтавец. Посвященный русской литературе второй трети XIX века, творцы которой (А. Герцен, И. Тургенев, И. Гончаров, Н. Чернышевский, Л. Толстой, Ф. Достоевский, Н. Некрасов, А. Фет, Ф. Тютчев, А. Островский и др.) уже при их жизни стали признанными лидерами отечественного и общеевропейского литературного процесса, лекционный курс В. Недзвецкого и Е. Полтавец отличается тонкостью эстетического анализа, выдержанностью концепции и доступностью изложения.

«Панаевский» цикл лирики Н. <...> Тютчев, говорит он, -лирик особого рода, лирик -мыслитель, и это совершенно верно. <...>Лирика Некрасова , ошеломляюще новаторская, пронзительная по чувству и при этом всегда мужественно-сдержанная <...> В лирике Некрасова исследователи отмечают большую долю драматического элемента, эпические тенденции, <...> героиня любовной лирики Некрасова внутренне противоречива, душевный мир ее очень сложен, и Некрасову

Предпросмотр: Русская литература XIX века.184-1860 годы..pdf (0,2 Мб)

30

Проблема: первые переводы русской поэзии, сделанные с других языков с целью понимания ментальности русского народа, со временем породили интерес к русской культуре в целом, что поспособствовало укреплению отношений двух стран. Цель статьи – рассмотреть процесс проникновения русской и советской поэзии в литературное поле Китая, определить круг авторов, которыми она была представлена в данной стране. Методом обзора автор исследует переводы, издания и полноценные научные работы по русской и советской поэзии в Китае. Результаты: проанализирована история публикаций русских поэтов в Китае.

Лирика » (Чу Цинь, 1989) и т. д.; «Избранные стихи Лермонтова» (Юй Чжэнь, 1980), «Избранные стихи Некрасова <...> » (Вэй Хуанну, 1980), «Избранные стихи Некрасова » (Дин Лу, 1980), трёхтомное «Собрание сочинений Некрасова <...> Избранная лирика Бунина» (Чжао Сюнь, 1985). <...> Пушкина», «Избранная лирика Блока», «Избранная лирика Есенина»; «Мой век, мой зверь. <...> Обращает на себя внимание высказывание о лирике Пушкина Цюй Цюбая: «Лирика Пушкина – это его небывалое

31

М.: ПРОМЕДИА

Некрасова . <...> Бокарев интересно анализирует образ Музы в лирике С. <...> Пайкова «Поэтическая топика в лирике Н.А. <...> Вершининой «Некрасов о Жуковском» речь идет о влиянии поэтики романтизма на некрасовскую лирику . <...> ЛученевскойБурдиной посвящены творческим взаимосвязям Некрасова с Л. Н.

32

Сегментация лирического текста как способ решения проблем композиции

Проблема сегментации лирического текста изучалась многими литературоведами начиная с середины XX века. В статье автор дает анализ различным методикам сегментации текста и интерпретирует композицию как литературоведческую категорию.

Евсеевой в диссертации «Поэтика композиции лирики В.А. Жуковского» . Р.А. <...> О лирике / Л.Я. Гинзбург. – Л.: Сов. писатель, 1974. – 406с. 6. Сильман, Т.И. <...>Лирика : поэтика и типология композиции / Ю.М. <...>Некрасова / А.М. <...>

Предпросмотр: Сегментация лирического текста как способ решения проблем композиции.pdf (0,1 Мб)

33

№3 [Русская речь, 2017]

Реминисценции из гражданской лирики Некрасова о безысходной крестьянской жизни, сопоставление моциона <...> Вслед за романтиками, «чистыми лириками », А. А. <...>Некрасова полностью меняет ее смысл. <...> Слова – Некрасова . Это – начало его поэмы «Коробейники», написанной в 1861 году. <...> А ведь у Некрасова следующее четверостишие такое: «Ой!

Предпросмотр: Русская речь №3 2017.pdf (0,2 Мб)

34

№5 [Литература (ИД 1 Сентября), 2018]

Надо, например, читать побольше Некрасова . <...> не только новой российской журналистики, русской психологической прозы, очеркистики и медитативной лирики <...> с лирикой А. <...> В ходе работы с десятиклассниками над лирикой Некрасова они сами заметили явную тенденцию к прозаизации <...> Что выищешь в этих болоночьих лириках ?!

Предпросмотр: Литература (ИД 1 Сентября) №5 2018.pdf (0,2 Мб)

35

ДВА ВАРИАНТА ИТОГОВОЙ КНИГИ ПОЭТОВ-КЛАССИКОВ: «ПОСЛЕДНИЕ ПЕСНИ» Н. А. НЕКРАСОВА И «ВЕЧЕРНИЕ ОГНИ» А. А. ФЕТА [Электронный ресурс] / О.В. Мирошникова // Наука о человеке: гуманитарные исследования. .- 2018 .- №2(32) .- С. 10-15 .- doi: 10.17238/issn1998-5320.2018.32.10 .- Режим доступа: https://сайт/efd/661249

Проблема. Статья посвящена анализу двух прощальных книг великих русских поэтов: «Последние песни» Н. А. Некрасова и «Вечерние Огни» А. А. Фета. Актуальность изучения макротекстовой специфики лирического творчества обусловлена тем, что в поэзии последней трети XIX века ярко выражен процесс циклизации, межтекстовые связи внутри авторских лирических систем. Целью данного исследования является сопоставление итоговых книг 1870–1890-х годов Н. А. Некрасова и А. А. Фета, уникальность которых нашла своё отражение в продуманности архитектоники, динамизме мотивного комплекса, выразительности полиграфического исполнения. Традиция лирической циклизации в это время обретала разнообразные законченные формы и становилась влиятельным фактором литературного развития. Вывод. В творчестве Н. А. Некрасова, А. А. Фета и др. усложняются межтекстовые связи внутри авторских лирических систем. Это свидетельствует о том, что традиция лирической цикличности в это время обретает разнообразные законченные формы, влияя на культуру сознания и издания цельной книги стихов, что станет впоследствии важным для поэтики символизма.

Некрасова и «Вечерние Огни» А. А. Фета. <...>Некрасова и А. А. <...> Оно может относиться к стихотворениям и лирико -исповедального, и лирико -публицистического, и сатирического <...> Общеизвестна мелодическая основа лирики «поэта-музыканта», его противопоставление слова – звуку, «рассудочной <...>Некрасова , А. Фета, Я.

36

№6 [Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка, 2016]

Старейший российский общефилологический журнал, основан в 1852 г. по инициативе академика И.И. Срезневского. Являясь органом Отделения историко-филологических наук Российской академии наук (ОИФН РАН), продолжает академические традиции фундаментальной отечественной филологии и отражает современное состояние российских и зарубежных исследований в области языка и словесности. Публикуются статьи по проблемам литературоведения, языкознания и фольклористики, рецензии на фундаментальные филологические работы, обзоры и хроники, материалы по истории науки, информация о деятельности ОИФН РАН. Входит в Перечень ВАК для опубликования работ соискателей ученых степеней.

Некрасова . <...>Некрасова с традициями элегического жанра. <...> О лирике . Изд.2-е. Л., 1974. . <...> О некоторых подтекстах из псалмов в оригинальной лирике Иванова см. также в статье . <...> Одним из результатов этой работы было разделение им по типу мелодики всей классической русской лирики

Предпросмотр: Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка №6 2016.pdf (0,8 Мб)

37

Терминологический минимум студента-филолога

Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета

Пособие разъясняет литературоведческие категории на примерах, известных студенту из историко-литературных курсов. Оно включает в себя относительно небольшой, но необходимый для анализа литературного произведения круг терминов. В тексте выделены курсивом те из них, которым посвящены отдельные словарные статьи.

В драме и лирике Р.П. нет. <...> Символикой особенно богата лирика . <...> Напр., «Бородино» М.Ю.Лермонтова, «Железная дорога» Н.А.Некрасова . <...>), но широкое развитие получает в лирике реалистической, особенно в творчестве Н.А.Некрасова («Калистрат <...>лирика и др.

Предпросмотр: Терминологический минимум студента-филолога.pdf (0,4 Мб)

38

№6 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение: Библиогр. указ., 2011]

Является продолжением библиографических указателей "Новая советская литература по литературоведению" и "Новая иностранная литература по литературоведению". Издается ежемесячно. Содержит информацию об отечественной и зарубежной литературе по теории и истории литературоведения, литературы всех стран и народов, фольклора, поступающей в библиотеку ИНИОН РАН. Издание предназначено для использования в научной, учебной, библиографической и справочной деятельности. В указатель включены сведения о книгах и статьях из журналов и сборников. Каждый номер снабжен вспомогательными авторским и предметным указателями.

Учебное пособие для абитуриентов «Русская литература XIX–XX веков» под редакцией Б. С. Бугрова и М. М. Голубкова в 1998–2015 гг. выдержало 13 изданий (уникальный случай в издательской практике новейшего времени). Оно пользуется заслуженной популярностью у преподавателей и учащихся, которые верят каждому слову в нем. Тем важнее отметить в замечательном пособии сохранившиеся и вновь возникшие при переизданиях недостатки и ошибки.

Пушкина) подчас находятся на грани лирики и лироэпики» (1-е изд., II, 310). <...> У Некрасова чуть ли не во всей лирике – синтез жанров. <...> Конечно, данью давней традиции является то, что у «общественника» Некрасова все для всех обязательно, <...>Лирика . Театр. 2-е изд. М., 2008. С. 134). <...>Некрасова , наоборот, усилили, и подходящим набором: «В дороге», «Мы с тобой бестолковые люди...»

40

Работа О. Ронена «Серебряный век как умысел и вымысел» была посвящена изучению истории этого термина и возможностям его практического применения в современном литературоведении. Наша статья дает дополнительные сведения об употреблении словосочетания в 1920-е гг., тем самым расширяя круг источников для изучения русской литературной критики и журналистики. В приложении публикуется статья И.Н. Розанова «Поэты Серебряного века».

(изданная в Париже антология «Русская лирика » с предисловием Д. <...> > сделало из Некрасова единственного властителя дум своего времени. <...> Задушевность, проявившаяся впервые в русской лирике заметно у Жуковского, является наиболее характерным <...> Как Пушкин, он не только лирик и постоянно переходит то к эпическим формам, то к драматургическим. <...> Русские лирики : Очерки. М., 1929. Ронен О.

41

Вот уже в восьмой раз в середине августа 2010 г. в Ярославле и в пос. Борисоглебский под Ростовом состоялись дни памяти талантливого поэта, переводчика и критика Константина Владимировича Васильева. Обсуждались новейшие процессы современной русской литературы. Рассматривался своеобразный колористический дальтонизм поэта, анализировалась его художественная философия. Уделялось внимание современной молодой прозе.

Некрасова и народные поверья». Доклад проф. О.И. <...> Аманова (Ташкент) в докладе «Переклички восточной поэзии и лирики К. <...>Некрасова , был основателем и руководителем регионального Центра некрасоведческих исследований, большое <...>Некрасова «Карабиха». Он вырастил и воспитал на своем примере целое поколение ярославских учителей. <...> Казалось бы, что нового можно сказать о Некрасове , но ей удалось выявить широчайший мифологический контекст

42

№4 [Филологический класс, 2014]

«Филологический класс» издается как для учителей-словесников, так и для ученых-филологов. Журнал стремится к сближению академической науки с непосредственной практикой школьного преподавания русского языка и литературы.

<...> См. у Кс. некрасовой : РИСУнОК лежали пашни под снегами... <...> Многоголосье в лирике н.а. некрасова // Корман Б.О. Избр. труды. теория литературы. - Ижевск, 2006. <...> Семенова, «Рисунок» Кс. некрасовой ). <...> Многоголосье в лирике н.а. некрасова // Корман Б.О. Избр. труды. теория литературы. - Ижевск, 2006.

Предпросмотр: Анализ лирического стихотворения.pdf (0,3 Мб)

44

№6 [Вестник Московского университета. Серия 9. Филология, 2014]

Журнал является одним из наиболее авторитетных периодических изданий, в которых публикуются научные статьи по лингвистике и литературоведению как ученых МГУ имени М. В. Ломоносова, так и представителей других отечественных и зарубежных университетов, академических научных институтов. В журнале печатаются научные статьи, отражающие наиболее яркие научные достижения профессоров и преподавателей, аспирантов и студентов факультета; подробнейшим образом представлена научная жизнь филологического факультета старейшего университета страны

Важнейшей задачей ЕГЭ является объективная оценка качества подготовки лиц, освоивших образовательные программы среднего (полного) общего образования, на основе контрольных измерительных материалов стандартизированной формы (КИМ). Использование КИМ позволяет получить многоаспектную достоверную информацию об уровне освоения выпускниками Федерального компонента государственного стандарта среднего (полного) общего образования и степени их готовности к продолжению образования в организациях высшего образования гуманитарной направленности

Толстого «Война и мир», лирикой и поэмой Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», пьесой А. Н. <...>Некрасова проверялось заданиями трёх уровней сложности. <...>Некрасова , но и в лирической поэзии в целом. <...>Некрасова играют песни и легенды?»).

48

Анализ композиции лирического стихотворения в начальной школе

В статье ставится вопрос о значимости анализа композиции при изучении лирических стихотворений в начальных классах. Предлагается трёхчастное членение лирического текста (зачин, развитие темы, концовка).

Евсеева в диссертации «Поэтика композиции лирики В.А. Жуковского» . <...>Некрасова «Перед дождём». <...> В Полном собрании сочинений Некрасова в комментариях сказано, что «в стихотворении говорится о жандарме <...>Некрасова ): дис. канд… филол. наук / О.В. Слонь. – Оренбург, 2007. – 245с. 9. Федотов О.И. <...> Поэтика композиции лирики В.А. Жуковского: дис. канд… филол. наук / Р.А. лирику Батюшкова от увядания. <...> Аполлон Григорьев ценил Некрасова за то, что в его поэзии "звучит большая любовь к почве".

I Стихотворения с автопсихологическим лирическим субъектом : 1. автопсихологический субъект представлен не как лицо, а как точка зрения, «голос» («В столицах шум, гремя витиии…» Некрасова). (В дальнейшем для краткости этот лип лирического субъекта будем называть голосом ). Объектом же изображения могут быть: o внешний мир, в кототором отстутствуют люди, хотя могут быть показаны следы их деятельности. Таковы пейзажные стихотворения («Полночный звон степной пустыни» Бунина); o один или несколько персонажей, образующих систему. Если изображено несколько групп, то обычно они как-то сопоставлены, между ними могут возникнуть отношения.Такая система персонажей представлена в стихотворении Некрасова «Смолкли честные, доблестно павшие…». Отношение автопсихологического субъекта к изображаемым, называемым персонажам проявляется в прямооценочной лексике, тропах («честные, доблестно павшие»). 2. Автопсихологический субъект может оказаться одновременно и объектом изображения, в таком случае следует говорить об автопсихологическом лирическом герое . Он открыто заявляет о себе, о своих взглядах, чувствах, взаимоотношениях с кем-либо («Ты отстрадала я еще страдаю…») Здесь возможны следующие разновидности: o лирический герой – единственное лицо, его мысли и чувства выражены прямо, они устойчивы, и можно говорить о характере . Таково стихотворение Некрасова «Я сегодня так грустно настроен…». Здесь воссоздан характер: лирический герой «устал от мучительных дум» о своей тяжелой болезни, о приближающейся смерти. Герой пребывает в меланхолическом состоянии, понимает свою обреченность; o наряду с автопсихологическим героем объектом изображения могут оказаться и другие лица , т.е. персонажи , что характерно для посланий, любовной лирики. В сознании лирического героя появляется какой-то персонаж(и), между ними возникают отношения («Давно ль под волшебные звуки…» Фета. Если показана группа персонажей, то герой либо осознает себя ее частью, либо противопоставляет себя ее членам. Возможен также случай, когда взгляды героя и группы противопоставлены частично. Здесь представлены не личные отношения, а процесс самосознания, самоопределения («Ликует враг, молчит в недоуменье…» Некрасова). Аналогичное разграничение понятий (субъект / герой) может быть предложено и по отношению к ролевым стихотворениям . II. Стихотворения с ролевым лирическим субъектом , обладающим особой речевой манерой, которая позволяет соотнести его с той или иной социальной или культурной средой. Применительно к таким стихотворениям часто говорят о двусубъектной конструкции. Например, в стихотворении Некрасова «Нравственный человек» отчетливо слышится ирония и даже сарказм, относящийся к зоне речи автопсихологического субъекта. Но автопсихологический субъект может максимально устраняться, его голос явно звучит в заглавии, в тексте стихотворения его практически не слышно. 1. Так же, как и автопсихологический, ролевой субъект представлен только как точка зрения, взгляд на мир, голос , о нем можно судить только по тому, как описывается, оценивается объект восприятия. Такие стихотворения отличает в той или иной мере налет стилизации , что часто проявляется в следовании определенной жанрово-стилистической традиции («В городке» А. Белого). Объектом изображения ролевого субъекта также могут быть: o Внешний мир, в котором отсутствуют люди; например, стихотворение Бунина «Рыбацкая», входящее в цикл «Из анатолийских песен». Назвать воду легкой может человек, деятельность которого проходит в море. Летом здесь легко работать, море не создает дополнительных трудностей, поэтому и вода в нем – легкая. o Один или несколько персонажей. Позиция ролевого субъекта может быть выражена через его отношение к изображаемым (называемым) лицам, что проявляется в лексике, тропах и др. Так, стихотворение «О последнем рязанском князе Иване Ивановиче» Брюсова (в конце страницы) имеет зачин, характерный для фольклора: «Ой вы, струночки, - многострунчаты! // Балалаечка многознаечка!» Использование уменьшительно-ласкательных суффиксов, диалектных слов (нонче ), повторов (думу думает ), характерны для фольклора. Сюжет (о невинно убиенном князе) напоминает историческую песню о временах укрепления московского княжества. Симпатии повествующего субъекта на стороне рязанского князя, ему противостоят жестокие «люди московские»: четкое деление персонажей на положительных и отрицательных также характерно для фольклора. Здесь ролевой субъект выражает народную точку зрения, это стилизация народной исторической песни. Интересные стихотворения с ролевым субъектом можно найти в детской поэзии, где автор перевоплощается в ребенка, выражает его точку зрения, взгляд на мир (С.Я. Маршак «Что растет на елке»). 2. Если ролевой субъект оказывается одновременно и объектом изображения (говорит о себе, своих отношениях с кем-либо), то перед нами ролевой герой («Огородник» Некрасова). o ролевой герой единственный объект изображения, представленный как характер, это наиболее типичный случай. Так же, как и у автопсихологического героя, мысли и чувства могут быть представлены как постоянные, всегда присущие герою, или же они проявляются в каком-то поступке, как в стихотворении Мандельштама «Пилигрим»: «Слишком легким плащом одетый, // Повторяю свои обеты». Яркие примеры стихотворений этого типа можно найти в жанре эпитафий, написанных от имени умершего. Этот жанр был популярен в античности, но и в ХХ веке можно найти такие стихотворения, например, «Надпись на могильной плите» Бунина «Я, тишину познавший гробовую, // Я, воспринявший скорби темноты, // Из недр земных земле благовествую // Глаголы Незакатной Красоты!»; · кроме ролевого героя объектом изображения могут оказаться и другие персонажи, между ними возникают какие-то отношения («Буря» Некрасова) На способ изображения персонажей влияет субъектная организация лирического произведения. Сходные персонажи могут быть показаны по-разному. Например, в стихотворениях Некрасова «Тройка» и «Катерина» изображены крестьянки, но если в первом стихотворении передан взгляд со стороны , то во втором – изнутри . Структура стихотворений с ролевым субъектом более сложная, поскольку здесь может быть представлена скользящая точка зрения, что характерно для эпических произведении. В стихотворении Некрасова «В полном разгаре страда деревенская…» соотносятся точки зрения автопсихологического и ролевого субъектов, при этом формально носитель речи один. СЮЖЕТ: Голос и герой – каковы различия? Но важно помнить , что существуют стихотворения, где в ходе лирического высказывания меняется субъектная организация : вначале лирический субъект выступает как голос , а потом превращается в героя . Например, в стихотворении Фета «Тургеневу» (1864) первые две строфы посвящены Тургеневу, который в то время жил в Баден Бадене («Тебя пригрел чужой денницы яркий луч»). Но начиная с третьей строфы автор рисует свой портрет («Поэт! и я обрел, чего давно алкал…»), хотя иногда и обращается к адресату («И верь! »). В автопортрете много автономинаций: «Вот здесь, не ведая ни бурь, ни грозных туч // Душой, привычною к утратам, // Желал бы умереть, как утром лунный луч, // Или как солнечный – с закатом». Конечно, лирика очень разнообразна, в ней много переходных, пограничных случаев. Но необходимо сначала определить «чистые» типы, чтобы понять взаимодействие разных начал в рамках одного стихотворения. - 70.50 Кб

Тюменский Государственный Университет

Кафедра русской литературы

Лирическая система Н. А. Некрасова (по Б. О. Корману)

Выполнила: Ю.И. Горбунова,

155 группа

Проверил: А.А. Медведев

Тюмень 2007 год

Введение

Понятие системы - это понятие не специфически литературоведческое, оно общенаучное. Используется во множестве разнообразных научных дисциплин при исследовании сложных объектов. Под лирической системой (в литературе) следует понимать совокупность лирических стихотворений, объединяемых отчетливо выраженным отношением к действительности и художественным строем.

Разумеется, можно анализировать и отдельное стихотворение, отвлекаясь от системы либо не зная ее. Но такой подход, во-первых, связан с бОльшими трудностями, и, во-вторых, при этом, возможно, окажутся незамеченными и неосознанными существенные стороны стихотворения, которые обнаруживают себя и обретают смысл лишь тогда, когда стихотворение вмещено в систему. «Система» в литературе необходима для изучения художественного творчества вообще и лирики в частности.

Изучая лирические стихотворения поэта в их совокупности можно пойти двумя путями. Первый – метод исторический, то есть, рассматривая стихотворения поэта одно за другим в порядке, определяемом датами их создания.

Второй – метод логический. Рассматривать их в последовательности определяемой внутренними связями.

Изучение творчества писателя как системы есть анализ с отказом от хронологического последовательного рассмотрения отдельных произведений и расположение их в иной последовательности, позволяющей охарактеризовать творчество писателя в его внутренних связях.

Лирическая система Некрасова цельная и своеобразная. Автор некрасовской лирики характеризуется особыми принципами осознания и изображения действительности.

Его автор – революционер, убежденный в том, что только революция может решительно изменить весь уклад русской жизни и принести счастье народу. Мечта о революционном перевороте иногда прорывается на поверхность текста, становясь жгучим словом, нетерпеливым призывом. Чаще же она живет в глубине текста – незримо, но явственно.

Революционная борьба – высшее призвание и счастье человека. Революционер – идеальный человек, спасенный от губительного влияния пошлости. В лирических стихотворениях о Белинском, Чернышевском, Добролюбове, революционерах 70-х годов герои нарисованы как образы идеальные, изъятые из повседневности и поднятые над ней.

Судьба революционера – судьба трагическая, но она завидна и желанна. Совершенно естественно, что образы революционеров занимают в лирике Некрасова столь важное место.

Чувство социальности

Автор в лирике Некрасова необыкновенно остро чувствует свою ответственность за человека из народа, свою кровную связь с ним. Огромную роль в облике автора играет чувство социальности. Оно включает в себя боль за угнетенных, страстное желание счастья для них и сознание своей личной, непосредственной ответственности за судьбы простых людей.

Чувство социальности сказалось в необыкновенно широком введении в лирическую поэзию образов людей из народа. Никогда до Некрасова народная жизнь не изображалась так полно и многообразно: жизнь бедноты, крестьян и разночинцев. Некрасов говорит о народе от лица самого народа.

Ярким примером этого является стихотворение «В дороге» написанное в 1845 г.

В этом стихотворении противопоставлены два мира: мир господ, по милости которых гибнут ни в чем не повинные жертвы, и мир бесправных крепостных крестьян, которые не могут распоряжаться ни своей жизнью, ни судьбой, ни трудом. Все сочувствие, все симпатии поэта - на стороне обездоленного крестьянства. Социальный аспект стихотворения необычайно остр; из-за барской прихоти искалечена жизнь двух молодых людей.

О духовной стороне драмы не сказано прямо, ее нужно почувствовать, увидеть во внешних событиях и обстоятельствах. Внешняя тяжесть жизни Груши очевидна, хотя нельзя преувеличивать неспособность бедной женщины к физическому труду. Не смотря на то, что ямщик сказал: «Белоручка, вишь ты, белоличка» и «Ни косить, ни ходить за коровой...», он же эти слова опроверг. Необходимо обратить внимание на слова: «Грех сказать, чтоб ленива была» и «При чужих и туда, и сюда, / А украдкой ревет, как шальная», - ведь ими частично опровергается все, что ямщик сказал ранее. У Груши нет презрения к физическому труду: просто ей действительно не под силу та сверхтяжелая, почти мужская работа, какая извечно лежала на плечах русской крестьянки. И ямщик это чувствует.

Внимание ямщика сосредоточено на бытовых, внешних обстоятельствах. О том, что жена «на какой-то патрет все глядит да читает какую-то книжку», он говорит мимоходом. Обо всем этом ямщик не особенно задумывается, но читатель должен смотреть глубже. Ведь именно эти слова могут стать источником размышлений о драме Груши. Может быть, на портрете Груша видит человека, которого раньше любила? Можно предположить, что это писатель или поэт, с книжкой которого Груша не расстается; человек, вызвавший в ней стремление к осмысленной жизни, настоящей любви, счастью. Ямщик не способен ее понять. Заботу о сыне, элементарную, по нашим понятиям, он воспринимает как необычную, как «дворянское баловство».

Но можно рассмотреть это и с другой стороны.

Рядом с Грушей нет никого, кто бы понял ее. Стремление к счастью неосуществимо в тех социальных условиях, в которые Груша поставлена. И именно в этом вся горечь истории ямщика. Судьба Груши вызывает у читателей глубокое сочувствие. Это естественно - она более всего страдает, более всего «без вины виновата». Даже муж называет ее «злодейка-жена». А все «злодейство» ее в том, что нет ни физических, ни душевных сил для жизни. Но и ямщику досталась нелегкая доля, мимо его изломанной судьбы и страданий тоже нельзя пройти равнодушно. Он искренне сокрушается, что жена сохнет и вот-вот сойдет в могилу. По-своему он жалеет Грушу, готов ее не только «одевать и кормить», но и «потешать». Он «не томит» ее тяжелой «безустанной работой», почти не бьет («разве только под пьяную руку»). Сам ямщик ведь тоже по-своему - жертва господ: женили его помимо воли. Он способен отнестись к жене с жалостью, но трагичности происходящего с ней он не понимает. Капризы господ изломал жизнь обоим: нравственные, психологические и социальные причины трагедии крестьянской семьи взаимосвязаны.
Необходимо отметить, что автор в данном случае не «совпадает» ни с одним из своих лирических персонажей: он стоит и за «барином», и за «ямщиком»: каждый из героев говорит «от себя» и видит свой мир.

Элементы лирической системы Некрасова

Первым элементом лирической системы Некрасова являются стихотворения, объединяемые образами собственно автора и автора-повествователя.

В стихотворении, где носителем речи является собственно автор, для читателя на первом плане какое-то событие, обстоятельство, ситуация, явление, пейзаж. Автор выступает здесь как человек, который видит пейзаж, изображает обстоятельства, размышляет над ситуацией. При непосредственном восприятии стихотворения преимущественное внимание читателя сосредоточено на том, что изображено, о чем говорится; вопрос же о том, кто говорит, кто размышляет, кто видит, кто изображает, как правило, возникает лишь при анализе.

Степень «скрытости» собственно автора в тексте может быть различной. В известной мере ее характеризует выбор личных местоимений. В одних стихотворениях автор вообще не выступает как «я»: его как будто нет между изображением и читателем. Все изложение выдержано в третьем лице («Перед дождем», «Наконец, не горит уже лес», «Смолкли честные, доблестно павшие»). В других стихотворениях носитель речи назван; он обозначен местоимением первого лица множественного числа («Новый год», «14 июня 1854 года», «Отрывок»). Во всех этих случаях носитель речи, прежде всего не индивидуален: он обязательно выступает как член некого единства: либо это русские люди, объединенные патриотическим чувством («14 июня 1854 года»), либо разночинцы-труженики («Новый год»), люди вообще, с их общечеловеческими свойствами («Великое чувство»). Внимание читателя фиксируется на том, что объединяет различных людей.

В таких стихотворениях мы узнаем об авторе не столько по прямому изображению внутреннего мира, лирическому излиянию, сколько по эмоциональной окраске лирического монолога, принципам отбора и изображения жизненного материала, особому углу зрения, освещению действительности. Автор словно растворяется в тексте.

К собственно автору очень близок автор-повествователь («Тройка», «Свадьба», «Папаша», «Школьник», «Памяти Добролюбова»). Он рассказывает о каком-то другом человеке и его жизненной судьбе. Здесь внимание читателя обращено на предмет изображения: читатель видит того, кто изображен, о ком рассказывается, и порой вовсе не замечает того, кто повествует. То есть обо всем читатель узнает не столько из прямой характеристики автора, сколько по тому, как он изображает другого человека. В таких стихотворениях на первом плане – герои и их судьбы. Но рассказ о современнице, сестре, друге, о любви и беде пропитан болью, горечью, состраданием того, кто рассказывает. Героини оживают в стихотворениях, и рядом с ними страдает, негодует, сочувствует им, плачет и волнуется повествователь.

Например, стихотворение «Вчерашний день, часу в шестом».

Редко кто из поэтов не обращался к своей Музе, причем лики муз в русской поэзии бесконечно разнообразны. Совершенно новый образ создан в коротком стихотворении Некрасова.
Прежде всего, сразу же возникает необычная конкретность: поэт точно называет время (день, час), место (рыночную площадь в Петербурге), где совершилось событие, врезавшееся в его память и взволновавшее его гражданское чувство. Стихотворение о «высоком» предмете начинается с «низкой» сцены и в тоне простого сообщения. Слова выбраны обыденные - «вчерашний день», «часу в шестом», «зашел». Особенно удивительно слово «зашел» - с ним сопрягаются ассоциативно такие выражения, как «зашел по дороге», «зашел по пути», «зашел случайно» и т. д. Оттого и последующие стихи («Там били женщину кнутом,/Крестьянку молодую») тоже рисуют словно привычную, а совсем не исключительную ситуацию. Но второе четверостишие резко переключает всю тему в новый, «высокий» план. И это подчеркнуто лексикой и интонацией. На первое место выдвигаются слова, обладающие устойчивыми поэтическими ассоциациями («звуки», «грудь»). Примечательна тут и замена слова «кнут» на «бич». Еще более неожиданно, что тут же оказывается и Муза как некое лицо, к которому поэт обращается с очень важными и тоже неожиданными словами: «Гляди! Сестра твоя родная!» Так устанавливается кровное родство Музы поэта с крестьянкой.

Между «крестьянкой молодой» и Музой нет никаких преград, они одинаково дороги и близки поэту.

Некрасов в коротком стихотворении сумел сказать и о том, что его Муза - сестра униженной и страдающей крестьянки, что она тоже подвергается истязаниям, цензурным и иным гонениям, физическому насилию, что она так же бесправна, как и крестьянка. Так возникает новый в русской поэзии образ Музы, столь же терпеливой, непреклонной и волевой, как и молодая крестьянка с занесенным над ней бичом.

Вторым элементом лирической системы Некрасова являются стихотворения, объединяемые образом лирического героя разночинца. Некрасов повторяет мотивы голодной молодости, голода, болезней, одиночества. Все эти черты судеб лирического героя были ориентированы на особую область читательского опыта. То есть читатели раскрывали стихи Некрасова и с радостным удивлением узнавали в лирическом герое себя, свою биографию и судьбу. Ведь все это, казалось, было так далеко от поэзии, но в лирике Некрасова стало достоянием подлинного искусства. Читатель Некрасова мог обладать достатком, завидным здоровьем, кругом друзей, и все же он повторял вместе с лирическим героем: «Я болен», «Я беден», «Я одинок». Так на языке быта выражал он внебытовое содержание: сознание общественного неблагополучия, недовольство миром и своей судьбой, ощущение своей неустроенности – не бытовой, а социальной. Некрасов вводит в лирическую поэзию разночинца, как носителя определенного психологического и эмоционального комплекса, как человека определенной душевной структуры. Одним из первых и принципиально важных опытов воссоздания внутреннего мира нового лирического героя в поэзии Некрасова явилось стихотворение «Я за то глубоко презираю себя». Те черты внутреннего облика лирического героя, которые лишь формируются в этом стихотворении, приобретут определенность в любовной лирике, в стихах о поэзии и «покаянных стихах».

Проиллюстрировать это можно стихотворением «Умру я скоро. Жалкое наследство…»

Путь Некрасова и в жизни, и в поэзии оказался трудным. Внутренняя борьба поэта постоянно сопровождали борьбу с внешними обстоятельствами. Литературное и общественное значение не исчерпывается его поэтической деятельностью. Он был редактором «Современника» и «Отечественных записок».

«он неудержимо примыкал, в иных великих стихотворениях своих, к самой народной сути. В этом смысле это был народный поэт», - писал о Некрасове Достоевский. Не является исключением и стихотворение «Умру я скоро. Жалкое наследство…», которое проникнуто любовью к своей стране, к своему народу. Размышляя о смерти, поэт в первую очередь думал о России, о свеем долге перед ней («Умру я скоро. Жалкое наследство, /О, Родина! Оставлю я тебе»). В этих словах звучит боль поэта, его сомнение в том, что он сделал что-то значимое для своей страны. Оглядываясь назад, поэт размышляет о жизни. Здесь высвечивается философская мысль автора о том, что временные переживания укрепляют душу человека, а долгие душевные страдания истощают, делают его безразличным. Однако поэт не столько жалеет о своем одиноком существовании и отсутствии личного счастья, он лишь скорбит о том, что, будучи измученным ненастьем, он мало знал «свободных вдохновений», что Муза его была угрюма. Как уже говорилось ранее: у каждого писателя Муза разная. Некрасовская Муза, угрюма и печальна, она – сестра истерзанного, измученного народа, спутница бедняков и несчастных крестьян.

Краткое описание

Понятие системы - это понятие не специфически литературоведческое, оно общенаучное. Используется во множестве разнообразных научных дисциплин при исследовании сложных объектов. Под лирической системой (в литературе) следует понимать совокупность лирических стихотворений, объединяемых отчетливо выраженным отношением к действительности и художественным строем.