Общественное движение при александре 2 кратко. Конспект по истории России на тему "Общественное движение при Александре II" (8 класс). Народничество в России во второй половине XIX века

В 60-х годах XIX века формируется новое течение революционного движения под названием народники. В нее входят передовая молодежь и представители разночинской интеллигенции. Им была присуща вера в самобытное развитие России, поскольку она ближайшая, по их мнению, к социалистическому обществу. Основу нового общества они видели в сельской общине.

Известны три этапа народнического движения:
1. (1859-1861 гг.) - Проходил под лозунгом "хождения в народ";
2. (1870-е годы) - пропагандистская работа среди населения, массовое "хождение в народ" (с 1874 г.)
3. (1880-е годы) - политическая борьба с элементами террора.

В рамках народнического движения существовали два основных течения - умеренное (либеральное ) и радикальное (революционное ). Представители умеренного течения стремились к ненасильственным социальным, политическим и экономическим преобразованиям. Представители радикального течения, считавшие себя последователями Чернышевского , стремились к быстрому насильственному свержению существовавшего режима и немедленному осуществлению идеалов социализма .

Общие принципы:

1) Вера в народ. Она была характерна для сознания образованных слоев русского общества. Народ рассматривался как носитель некоего идеала. Но идеал воспринимался по-разному.

Консервативно настроенные монархисты видели в народе носителя религиозной идеи.

Леворадикальная интеллигенция видела в народе носителя идеи социальной справедливости.

Эта убежденность являлась результатом отрыва от народа, смутного сознания того, что собой являет действительно крестьянство.

2) Для народников было характерно крайне отрицательное отношение к развитию капитализма в России. Они считали капитализм строем плохим, а в России еще и искусственным. Они полагали, что капитализм в России насаждается исключительно сверху государством, не имеет никаких корней.

3) Для народников было характерно приоритетное внимание к проблемам социального характера. Они казались более существенными, чем проблемы политического характера. Проблемы политические казались производными, вторичными от социальных.

4) Для народников был характерен исторический индивидуализм. Они считали, что при надлежащей энергии можно повернуть ход общественного развития.

Наиболее крупной революционной организацией этого периода являлась «Земля и воля» (1861 - 1864). В 1879 г. с связи с усилением радикального крыла организации, требовавшего насильственных методов борьбы с царским режимом, «Земля и воля» распалась на две организации – «Народную волю», ставшую на путь террора и прямого захвата власти, и «Чёрный передел», сохранивший прежние методы революционной пропаганды.

После убийства Александра 2 в 1881г. членами организации «Народная воля» (В.Фигнер, С.Перовская, А.Ульянов, И.И. Гриневицкий).

После убийства народовольцами Александра II (1881), организация была разгромлена полицией, и к концу 1880-х гг. прекратила свою деятельность. В начале 1880-х гг. распался «Чёрный передел».

Общественное движение при Александре II (параграф 24 – 26)

1.Консервативное:

Главными устремлениями консерваторов стали попытки оградить императорскую власть от влияния либеральных чиновников и по возможности не допустить, чтобы реформы ущемляли интересы дворянства. Представители: граф П. А. Шувалов и М. Н. Катков.

Консерватизм как политическая сила призван придавать устойчивость обществу. Он вовсе не предполагает возврата назад. Но русские консерваторы стремились не закрепить произошедшие и необходимые для страны изменения, а пересмотреть многие из них.

2.Либеральное:

Представители либерального течения в середине 50-х гг. – К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин (западники). Они опубликовали первый печатный программный документ русского либерализма «Письмо к читателю», его основные положения:

Свой вклад в разработку либеральной программы внесли славянофилы: А. И. Кошелев в «Русской беседе», К. С. Аксаков (его формула: сила власти должна принадлежать царю, но сила мнения – народу), А. А. Краевский в «Отечественных записках», А. В. Дружинин в «Библиотеке для чтения».

В России опора либерализма в обществе была довольно слабой. Развитию либерализма в России мешали безграмотность и общинные формы жизни основной массы населения. Их крупным просчётом стало то, что в момент отмены крепостного права они не добились разрушения общины и создания широкого слоя мелких земельных собственников, которые могли бы стать их опорой. Они не смогли преодолеть разобщённость своих рядов, выработать общую программу и добиться единства действий.

3.Революционное:

А) Идейным вождём революционного движения в России в конце 50-х – начале 60-х гг. стал Николай Гаврилович Чернышевский. Он выступал за крестьянскую революцию, развивал идеи Герцена об «общинном» социализме, ратовал за создание революционной организации.

Б) Идеи Чернышевского развивали представители радикальной интеллигенции – народники. Они рассматривали народ, прежде всего крестьянство, как реальную политическую силу и видели свою главную задачу в том, чтобы сделать эту силу сознательной и организованной. Они хотели поднять крестьян на революцию, чтобы у России появилась возможность, минуя стадию капитализма сразу перейти на новый строй, основанный на принципах равенства и справедливости.

Три течения в народничестве:

Народная революция нуждалась в длительной подготовке.

Теория размышления. Идеолог анархизма, отрицающего государство. Высшим злом считал государство и взамен него предлагал создать свободную организацию, т. е. ассоциацию групп, общин, волостей, областей и народов. Свободное общество – это общество, в котором осуществлялся бы принцип самоуправления народа. Власть следует смести революционным путём. Необходимо разрушить замкнутость организации, выявить в них вожаков и связать их между собой, наладить связи между крестьянскими и городскими работниками. В революции можно использовать энергию уголовных элементов и бродяг. Передача земли – земли фабрик, заводов капиталистическим рабочим союзам, уравнение в правах мужчин и женщин, упразднении семьи, брака, воспитание детей в духе атеизма, т. е. безверия.

Российская монархия лишена прочного социалистического фундамента. Её не поддерживают все слои населения (поддерживает армия и бюрократия). Крестьянство не способно самостоятельно осуществить революцию, для переворота необходимо создание законспирированной заговорщеской организации, члены которой прошли строгий отбор и подчиняются железной дисциплине. Захват власти. Заговор – начало революции. Но Ткачёв считал невозможным разрушение государства, по его мнению, в ходе революции должна произойти замена старых государственных институтов на новые, революционные.

Тактика

Вести пропаганду и просвещение среди народа

Революционная молодёжь должна идти в народ, чтобы поднять его на бунт.

Заговора и террора.

Организации революционеров:

1.1861 г. в Петербурге возникла организация «Земля и воля». В числе организаторов были П. А. , , , .

Их программа включала:

1) созыв парламента и установление демократической республики

2) широкое местное самоуправление

3) равноправие женщин

4) передача крестьянам всей земли и объединение сельского и городского населения в самоуправляющиеся общины

Практическая деятельность – издание и распространение революционной литературы, содействие к побегам революционеров из тюрем, материальная помощь ссыльным.

1864 г. – принято решение о самороспуске.

2. 1863 – 1866 гг. - возникла организация Н. А. Ишутина (Москва) – И. А. Худякова (Петербург).

Главная задача – подготовка революционного переворота, результатом которого стало бы переустройство общества на основе коллективной безопасности и коллективного труда.

В 1865 г. появилась группа «Ад», которая вела подготовку цареубийства, как толчка революции.

В 1866 г. Каракозов совершил покушение на Александра II , после чего революционер был казнён, организация разгромлена.

3. 1869 г. в Москве С. Г. Нечаев основал общество «Народная расправа». Основной документ «Катехизис революционера».

Планировал покрыть Россию сетью революционных организаций, связанных железной дисциплиной. Членам общества дозволено всё, что служит делу разрушения старого общества и осуществления революции.

4. 1869 г. в Петербурге Н. В. Чайковский основал кружок «чайковцев». Группа молодёжи, занимающаяся самообразованием и распространением книг Н. Г. Чернышевского, П. Л. Лаврова, К. Маркса

5. 1873 г. в Москве А. В. Долгушин основал кружок сторонников Бакунина «долгушенцы». Вели пропаганду среди народа.

6. 1874 г. – «хождение в народ». Разъяснение крестьянам смысла революции и социализма.

7. 1876 г. в Петербурге возникла организация «Земля и воля». Её создателями были М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, В. Н. Фигнер, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, С. М. Кравчинский.

Цель - переход всей земли в руки трудового крестьянства, организация жизни общества на принципах общинного самоуправления, решение национального вопроса.

Осуществить цель можно «только путём насильственного переворота».

Для подготовки народного восстания предполагалось использовать организаторские (пропаганда среди крестьянства и рабочих) и дезорганизаторские (индивидуальный террор) методы работы.

В 1879 г. «Земля и воля» разделилась на две организации:

- «Чёрный передел», сторонники продолжения пропагандистской работы, возглавляемые Г. В. Плехановым

- «Народную волю», сторонники индивидуального террора, возглавляемые А. Д. Михайловым, А. И. Желябовым, Н. А. Морозовым, С. Л. Перовской, В. Н. Фигнер, М Ф. Короленко.

8. 1878 г. в Петербурге возник «Северный союз русских рабочих».Организаторами «Союза» были - Д. Н. Смирнов, А. Е. Городничий, В. И. Савельев, С. И. Волков. В программе которого содержались требования широких политических свобод – свободы слова, печати, собраний.

Вывод: все организации революционеров были разгромлены, а их члены либо повешены, либо отправлены на каторгу.

В 60-х годах XIX века формируется новое течение революционного движения под названием народники. В нее входят передовая молодежь и представители разночинской интеллигенции. Им была присуща вера в самобытное развитие России, поскольку она ближайшая, по их мнению, к социалистическому обществу. Основу нового общества они видели в сельской общине.

Известны три этапа народнического движения:
1. (1859-1861 гг.) - Проходил под лозунгом "хождения в народ";
2. (1870-е годы) - пропагандистская работа среди населения, массовое "хождение в народ" (с 1874 г.)
3. (1880-е годы) - политическая борьба с элементами террора.

В рамках народнического движения существовали два основных течения - умеренное (либеральное ) и радикальное (революционное ). Представители умеренного течения стремились к ненасильственным социальным, политическим и экономическим преобразованиям. Представители радикального течения, считавшие себя последователями Чернышевского , стремились к быстрому насильственному свержению существовавшего режима и немедленному осуществлению идеалов социализма .

Общие принципы:

1) Вера в народ. Она была характерна для сознания образованных слоев русского общества. Народ рассматривался как носитель некоего идеала. Но идеал воспринимался по-разному.

Консервативно настроенные монархисты видели в народе носителя религиозной идеи.

Леворадикальная интеллигенция видела в народе носителя идеи социальной справедливости.

Эта убежденность являлась результатом отрыва от народа, смутного сознания того, что собой являет действительно крестьянство.

2) Для народников было характерно крайне отрицательное отношение к развитию капитализма в России. Они считали капитализм строем плохим, а в России еще и искусственным. Они полагали, что капитализм в России насаждается исключительно сверху государством, не имеет никаких корней.

3) Для народников было характерно приоритетное внимание к проблемам социального характера. Они казались более существенными, чем проблемы политического характера. Проблемы политические казались производными, вторичными от социальных.

4) Для народников был характерен исторический индивидуализм. Они считали, что при надлежащей энергии можно повернуть ход общественного развития.

Наиболее крупной революционной организацией этого периода являлась «Земля и воля» (1861 - 1864). В 1879 г. с связи с усилением радикального крыла организации, требовавшего насильственных методов борьбы с царским режимом, «Земля и воля» распалась на две организации – «Народную волю», ставшую на путь террора и прямого захвата власти, и «Чёрный передел», сохранивший прежние методы революционной пропаганды.

После убийства Александра 2 в 1881г. членами организации «Народная воля» (В.Фигнер, С.Перовская, А.Ульянов, И.И. Гриневицкий).

После убийства народовольцами Александра II (1881), организация была разгромлена полицией, и к концу 1880-х гг. прекратила свою деятельность. В начале 1880-х гг. распался «Чёрный передел».

В отличие от западноевропейских государств Россия начала пе­реход к капитализму после исторически короткого периода позднего феодализма (около 100 лет). Поздний российский феодализм сохранил крепостное право с помещичьим хозяйственным укладом и крестьянскую сельскую общину, имел развитую государственную (а не частную) промышленность военной направленности. В этих условиях внутри феодализма не получили развития раннекапиталистические отношения в той мере, как это было на Западе. Россия переходила к капитализму в соответствии с развитием производительных сил, но в большей степени в силу обострения социальных отношений в деревне и под влиянием внешних условий - необходимости модернизировать экономику для выравнивания военно-экономической мощи с западноевропейс­кими державами после поражения в Крымской войне. Такая ситуация напоминала период конца XVII в., предшествующий петровской модернизации России.

При переходе к капитализму Россия не стала колониальной державой западного типа. Присоединенные и далее присоединяемые территории включались в «метрополию», во многом сохраняли свой экономический уклад и не были жестко подчинены экономике центральной России, которая не выработала форм колониальной эксплуатации. Поздний феодализм в России сохранил устойчивую сословную структуру общества, положение в нем дворянства и мощный государственный аппарат российского самодержавия - одну из самых крепких политических структур в истории мирового феодализма.

Все эти особенности определили главное отличие перехода России к капитализму - в форме общественных преобразований. Утверждение капитализма происходило не революционным путем с разрушением феодальных преград, а путем правительственных реформ с постоянным стремлением приспособить новые социально-экономические отношения к интересам отживающих феодальных классов и их государственных структур. Это неминуемо вело к усилению противоречий, замедляло социально-экономическое развитие общества, а следовательно, и ослабляло внешнеполитические позиции России в период борьбы новых буржуазных государств за свое место в территориаль­ном разделе мира. Именно здесь кроются исторические корни социального взрыва в России в начале XX в.

Наиболее вопиющим противоречием оставалось сохранение в России в середине XIX в. крепостного права - гниющего рудимента средневекового феодализма, грозившего российскому обществу массовым крестьянским бунтом. Ситуацию оценил взошедший в феврале 1855 г. на русский престол после смерти Николая I его сын Александр II. Он вошел в историю как «Царь-освободитель» крестьян (по определению Герцена). С его цар­ствованием связаны реформы, положившие начало активному переходу России на капиталистический путь развития. В основе решений Александра II было опасение, что промедление с реформами обернется большими социальными потрясениями: «Лучше освободить крестьян «сверху», чем они освободят себя «снизу»», - эту мысль он высказал в 1856 г. в речи перед московскими дворянами. Опыт европейских буржуазных революций под­сказывал российским правящим кругам необходимость прове­дения преобразований в обществе в соответствии с потребностями времени.

Реформы Александра II. Территориальные приобретения утраты

В молодости АлександрII как наследник включался в состав высших государственных органов. В отличие от своего брата великого князя Константина Николаевича и великой княгини Елены Павловны (оказавших реформам сильную поддержку) Александр II все же не был либералом. Принимая участие в государственных делах, он проявил себя больше как консерватор. Но, вступив на престол в момент острого социального кризиса, он оказался на высоте положения - создал для проведения реформ нужные административно-политические условия.

Правительственный аппарат к конкретной работе по подготовке крестьянской реформы приступил лишь в начале 1857 г., когда был учрежден Секретный комитет по крестьянскому делу. Однако слухи о возможной отмене крепостного права вызвали недовольство дворянства. Обеспокоенный Александр II решил придать гласности подготовку реформ, поручив генерал-губернатору В. И. Назимову обратиться к императору от имени лифляндского дворянства с просьбой о создании комиссий по разработке проекта реформ. В ответ на это обращение последовал указ о создании губернских комитетов (рескрипт Назимову). В конце того же года по инициативе императора во всех губерниях стали создаваться коми­теты по обсуждению этой проблемы. На протяжении 1857 г. Секретный комитет пришел лишь к одному выводу - необходимости личного освобождения крепостных крестьян без выкупа.

Проект «Положений» (закона) об отмене крепостного права, выработанный Редакционными комиссиями (назначенными Александром II), поступил в 1861 г. в Главный комитет (бывший Секретный), а затем в Государственный совет, где еще больше скорректирован на удовлетворение помещичьих интересов. 19 февраля 1861 г. «Положения» подписаны Александром II и приобрели силу закона, в тот же день подписан Манифест, возвещающий об освобождении крестьян.

Крестьяне получили личную свободу и установленный надел земли, но не бесплатно, а за выкуп, оставаясь в поземельной зависимости, пока не расплатятся за землю полностью, считаясь «временнообязанными» помещику, т. е. должны нести прежние повинности - барщину и платить оброк. Крестьянская реформа сохраняла крестьянскую общину, поставив ее под жесткий госу­дарственный контроль: сельские старосты и волостные старшины, избираемые крестьянами, подчинялись местной (дворянской) администрации. Помещичье землевладение не только сохранилось, но и увеличилось. Нормы наделов, полагавшихся по «Положению», оказывались, как правило, меньше тех, что они имели при крепостном праве (крестьянское землепользование в стране сократилось на 1/5), во всех губерниях произошла «отрезка земли» от дореформенных крестьянских наделов в пользу помещиков. Крестьяне стали вынужденными арендовать землю у помещика для нормального ведения хозяйства. Выкуп они должны были выплатить в течение 49 лет государству, которое выдало помещикам единовременно 80 % выкупных сумм.

Отмена крепостного права стала важным историческим событием в жизни российского общества - дан мощный толчок развитию новых социально-экономических отношений. Начался второй, уже буржуазный период модернизации России. Но крестьяне оказались ограбленными, обезземеленными, обложенными непомерными платежами на десятилетия. Ограниченный характер крестьянской ре­формы в интересах помещиков привел к тому, что остались закон­сервированными наделе старые производственные отношения. По­мещики хозяйство вели попрежнему, и «отработочная система» использования крестьянского труда мало отличалась от барщины. Сельское хозяйство, чем занималось основное населения страны (более 80 %), медленно и болезненно переходило к капиталистическим отношениям, нищета и убогость сельской жизни усиливались. Все это в конечном счете вело к глубочайшему кризису.

Крестьянская реформа вызвала необходимость изменить и ряд государственных и общественных институтов, повела за собой определенную либерализацию общественной жизни. В 1864 г. проведена земская реформа, в ходе которой создавалась система органов местного самоуправления на двух территориальных уровнях - в уезде и губернии. Уездные земские собрания избирались раз в три года населением уезда, губернские - формировались из представителей от уездных собраний. Выборы проводились от всех сословий, но с заметным преимуществом дворян-землевладельцев. В ве­дении земств находились местные хозяйства, народное просвещение, медицина, статистика - все в пределах уезда и губернии. Земствам запрещалось сноситься между собой и координировать свою деятельность. Будучи представительными органами местной власти, отличной от господствующей бюрократической системы, земства сыграли значительную роль в оживлении общественной жизни, в решении многих проблем благоустройства.

Однако и эта реформа носила половинчатый характер. Земства не имели высшего центрального представительного органа, функ­ции их ограничены, искусственное создание численного преиму­щества поместного дворянства делало их инструментом защиты интересов высших слоев. Более того, политика правительства по отношению к земствам была направлена на лишение их всякой самостоятельности. Губернаторы получили право отказывать в утверждении в должности любому лицу, избранному земством, еще больше прав было предоставлено губернаторам в отношении лиц, нанимаемых земством на службу: врачей, учителей, статистов. Их могли не только изгнать из земства, но и выслать за пределы губернии. Губернатор был цензором всех печатных изданий земства - отчетов, журналов заседаний, статистических исследований. Центральная и местная исполнительные власти (бюрократи­ческий аппарат самодержавия) глушили всякую инициативу земств и их поползновения на независимую деятельность. При этом правительство не останавливалось ни перед роспуском земских собра­ний, ссылкой их членов, ни перед другими карательными мерами. Городские органы управления, созданные в 1870 г., также не ста­ли демократической формой представительной власти на местах. Власть упорно пятилась назад, стремясь включить земские органы в бюрократическую систему. Тем не менее земствам удавалось добиваться серьезных успехов, особенно в сфере народного просвещения и медицине. В этой среде быстро росли кадры разночинной интеллигенции, создавался новый социальный слой российского общества, которому было суждено сыграть большую роль в истории России.

В том же 1864 г. проведена судебная реформа - одно из самых значительных достижений во всем комплексе реформ XIX в. Старые сословные суды полностью упразднялись. Вместо них создавались суд Мировой и суд Коронный - две независимые судебные системы, которые подчинялись одному судебному высшему орга­ну - Сенату. Мировой суд решал дела о мелких нарушениях и гражданские иски, более серьезные дела решал Коронный суд. Новая система стала гласной и открытой, решение принимали присяж­ные заседатели, избиравшиеся по специальной системе от разных сословий. Следователи и судьи хотя и назначались правительством, но были несменяемы. Предполагалось, что реформа позволит создать суд, не зависимый от нажима администрации. Но как только новые суды продемонстрировали свои лучшие стороны, власть тут же начала подчинять их господствующей бюрократической системе. Уже во второй половине 60-х гг., а затем в 70-е гг. значительно ограничивается гласность - публичность заседаний и освещение их в печати; судебным чинам предписано подчиняться «законным требованиям» губернских властей. Вместо следователей все чаще стали назначаться «исполняющие обязанности», на которых принцип несменяемости не распространялся. Политические дела стали рассматриваться «Особым присутствием Сената», а затем вовсе были переданы в ведение военных судов. Однако несмотря на эти недостатки судебная реформа стала серьезным шагом к формированию гражданского общества. Кадры, выросшие в этой среде, составили значительную и активную часть разночинной интеллигенции.

В апреле 1865 г. проведена реформа печати: отменена предварительная цензура для книг и смягчена журнальная цензура. Еще раньше - в апреле 1863 г. - издан новый университетский устав, раздвинувший пределы административной свободы высших учебных заведений. В 1864 г. введено доступное всесословное образование в гимназиях, получили развитие и земские школы.

Круг преобразований замыкался серией военных реформ. В 1874 г. введена всеобщая воинская повинность, окончательно уничтожены военные поселения, военный суд реорганизован на началах судебной реформы. Еще в 1864 г. ограничено применение телесных наказаний в армии, изменено управление и организация обучения в военных учебных заведениях. Военные реформы, проводимые под руководством военного министра Д. А. Милютина, значительно повысили боеспособность русской армии. В короткие сроки создан новый паровой броненосный военно-морской флот.

Подводя итог реформаторской деятельности правительства, следует подчеркнуть, что оно пыталось решить назревшие проблемы комплексно и таким образом, чтобы обеспечить стране возможность быстро развиваться и идти в ногу с другими мощными державами. Однако когда правящая бюрократия и господствующий класс - поместное дворянство - практически ртолкнулись с необходимостью поступиться своей властью, реформы сразу начали тормозиться и свертываться. Жизненные проблемы общества оставались неразрешенными.

Переход деревни на капиталистический путь развития вызвал большой отток капиталов за рубеж. Русский барин-крепостник в значительном большинстве не мог освоить новые формы хозяй­ствования и чаще всего уезжал в столицу и за рубеж. Там проедал свои выкупные свидетельства, а затем и родовые дворянские гнезда, требуя в письмах из-за границы по-французски: «Продавайте ско­рее Россию, высылайте денег» (писал Салтыков-Щедрин). По подсчетам историка И. Я. Фроянова, за 1860 - 1867 гг. полное сальдо отлива денег за границу (несмотря на внешние займы) составило золотом и товарами не менее 450 млн руб.

Проводя преобразования внутри страны с целью усиления военно-экономической мощи государства, Александр II принимает ряд внешнеполитических шагов для сохранения положения России как великой державы. Учитывая колонизаторские устремления Запада и рост военной мощи Японии, Россия усиливает свои позиции на Дальнем Востоке. По Айгунскому (1858) и Пекинскому (1860) договорам с Китаем за содействие в противостоянии колониальным притязаниям Англии и Франции, устремившихся в Китай после Крымской войны, России переданы территории по левому берегу Амура и Уссурийский край. Русско-японские договоры 1855 и 1875 гг. закрепили за Россией весь остров Сахалин, за что Япония получила Курильские острова. В 1867 г. Александр II продал Аляску США за 7,2 млн долл., мотивируя это невозможностью ее защитить от английской колонизации и необходимостью пополнить казну (часть денег пошла в царскую семью). Россия утратила, как оказалось, богатейшие сырьевые ресурсы (золото, нефть и др.).

Первоочередной задачей дипломатии стала отмена нейтрализа­ции Черного моря (по Парижскому договору) и восстановление права иметь Черноморский флот. Ее решил талантливый дипломат, канцлер А. М. Горчаков, одноклассник А. С. Пушкина по лицею. Воспользовавшись ситуацией во время франко-прусской войны, он оповестил об отказе России соблюдать этот пункт договора. Лондонская Конференция великих держав в 1871 г. закрепила пра­ва России на Черном море. В 1864 г. завершилась Кавказская война, начатая при Александре I, Закавказье соединилось с территорией Российской империи.

На очереди стало присоединение Средней Азии, куда тянулись щупальца британского колониализма из Индии через Афганистан. Феодальные государства Средней Азии были источником система­тических нападений на русские земли и угона населения в рабство. Используя противоречия между Бухарой и Кокандом, русские войска овладели Ташкентом, и в 1867 г. на завоеванных территориях Кокандского ханства образовано Туркестанское генерал-губернаторство. В 1867 - 1868 гг. взяты Самарканд и Бухара, Бухарский эмират стал вассалом России. После Хивинского похода рус­ской армии в 1873 г. Хивинское ханство также вошло в состав России с сохранением автономии. Россия вышла к Памиру - естественным рубежам евроазиатской державы - и приобрела воз­можность получать необходимое сырье для экономики и военного дела - хлопок, ранее ввозимый из США.

Важным событием в борьбе за восстановление своего статуса великой державы стала русско-турецкая война 1877 - 1878 гг. Россия выступила на защиту народов Балкан в их борьбе против турецкого ига. Солидарность с южными славянами - давняя и устойчивая традиция российской цивилизации. Еще в XVII в. беглецы от османского произвола находили приют на русской земле (такие, как Юрий Крижанич). Петр I принимал посланцев из Сербии. С тех пор поддержка южных славян вошла в официальную доктрину дипломатии России. В XIX в. в России с 40-х гг. возникло общественное движение в поддержку славянского единства. Сла­вянские комитеты, официально разрешенные властями, проводили широкие мероприятия (научные конференции и конгрессы), собирали денежные средства в защиту славян. Собранные суммы направлялись на поддержку культуры и образования южных славян. Возникали устойчивые идейные связи общественности славянских стран. На общественную мысль балканских народов оказали большое влияние идеи российских революционных демократов и народников. Некоторые российские революционеры вступали в конспиративные связи с сербами и болгарами, нелегально снабжая их оружием. Так, участник «хождения в народ» Н. К. Судзи-ловский обеспечил вооружение партизанского отряда великого болгарского поэта Христо Ботева, совершившего революционный рейд по оккупированной территории Болгарии. В 1875 г. началось восстание в Боснии и Герцеговине, весной 1876 г. восстали славяне в Болгарии. Турки жестоко расправлялись с восставшими (только в Болгарии вырезали около 30 тыс. человек). Сербия и Черногория объявили войну Турции, но силы были неравными, их борьба без внешней помощи была обречена. Российская общественность требовала от Александра II защиты славян. Европейские державы уклонились от вмешательства, так как имели в Турции свои инте­ресы и не хотели усиливать русское влияние на Балканах.

В 1877 г. Россия объявила войну Турции. Военные действия развернулись на двух театрах: Балканском и Закавказском. Рус­ская армия под руководством талантливых генералов И. В. Гурко и М. Д. Скобелева форсировала Дунай и взяла город Плевну. Зимой 1877 - 1878 гг. русская армия преодолела Балканские горы, окружила и пленила турецкую группировку. Большую помощь войскам оказывал болгарский народ. Болгары расчищали дороги, служили проводниками, оказывали помощь раненным и обмороженным. После преодоления Балкан войска в январе 1878 г. стремительно двинулись к Константинополю, но от взятия Константинополя пришлось отказаться из-за угроз со стороны Англии и Австрии. В Закавказье взята крепость Каре. Турция потерпела пора­жение и пошла на заключение Сан-Стефанского мирного договора, по которому Сербия, Черногория и Румыния получили полную независимость; Болгария, Босния, Герцеговина стали автономными княжествами. Россия вернула Южную Бессарабию и получила новые опорные пункты - Батум, Каре, Ардаган, Баязет. Запад отказался признать договор, на Берлинском конгрессе в июне 1878 г. Россия оказалась в одиночестве и вынуждена уступить. Бол­гария была расчленена на части, южная часть осталась под турецким игом. Боснию и Герцеговину оккупировала Австро-Венгрия. Англия за поддержку Турции получила от нее остров Кипр. Несмотря на это, победа в войне стала важной вехой в освобождении славянских народов и подняла престиж России как великой державы, утраченный после поражения в Крымской войне.

Непрерывные войны, требовавшие больших расходов, ослабля­ли экономику и тяжелым бременем ложились на трудовое население, усиливая тяготы, вызванные развивающимся капитализмом. Половинчатость реформ и экономические тяготы вызывали протест крестьян и рабочих в городе. Правительство усиливает репрессии. Против гнета самодержавия активно выступает революционная разночинная интеллигенция.

Развитие революционного движения

Манифест 19 февраля 1861 г. не привел к всеобщеи радости крестьян. Они ожидали совсем не такой свободы, какую получили. Сразу же после того, как 5 марта были опубликованы Манифест и «Положения», во многих районах начались крес­тьянские волнения. В это время вспыхнуло крупное восстание в Польше. На последнем этапе его подавления - летом 1864 г. - в боевых действиях со стороны самодержавия принимало участие 126 тыс. солдат и офицеров при 176 орудиях. Горьким разочарованием сменился и общественный энтузиазм, вспыхнувший в 1857 - 1859 гг. в разгар подготовки крестьянской реформы.

Значительную часть образованного общества, разочарованного характером реформ, захватили революционные настроения. Реформы открыли путь к высшему образованию выходцам из всех сословий. Дети крестьян, мещан, духовенства, оскудевшего дворянства в стенах высших учебных заведений быстро превратились в интеллигентов-разночинцев, живших своей особой жизнью. Формируется исторический феномен - российская разночинная интеллигенция. Разрыв с сословной структурой порождал в них ощущение ответственности перед простым народом, «за счет которого» они получили свое положение в обществе.

Стремление изменить «проклятую русскую жизнь» как можно быстрее и радикальнее было присуще многим интеллигентам-разночинцам, а их быстрый общеобразовательный и духовный рост придавал уверенность в том, что эти преобразования им по силам. Приняв эстафету от дворянских революционеров, восприняв их высокую духовность, способность к самопожертвованию, они счи­тали главной целью своей жизни освобождение народа, народное счастье. Продолжатель идей Герцена, Огарева, Белинского революционер-демократ Н. Г. Чернышевский становится кумиром радикально настроенной интеллигенции 60-х годов. Прокламации и воззвания, написанные им и его окружением, подвергли крестьянскую реформу резкой критике и содержали угрозу народного восстания. В ответ власти произвели ряд арестов многих деятелей революционного движения, в том числе Чернышевского, предав их суду и репрессиям. На протяжении 60-х гг. радикальные круги интеллигенции пытались создать революционные организаци: «Земля и воля» (1862 - 1864); кружок Н. А. Ишутина (член которого Д. В. Каракозов в 1866 г. стрелял в Александра II); «Народная расправа» (1869) под руководством С. Г. Нечаева.

В начале 60-х гг. возникает движение революционного народничества. Идейной его основой были мысли, выраженные в работах Герцена и Чернышевского о социализме, основанном на крестьянской общине. Свое законченное выражение идеология народничества приобрела в работах М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова и П. Н. Ткачева. Твердо убежденные в том, что человечество неизбежно придет к социализму, они особые надежды возлагали на Россию, где сохранилась крестьянская община, рассматриваемая как зародыш социалистического общества.

Народническое движение постепенно охватывало широкие слои разночинной интеллигенции. В 1874 г. в европейской части России было создано около 200 народнических кружков, которые согласовывали места и сроки «хождения в народ». Массовое хождение в народ в 1874 г. охватило больше 50 губерний, в нем участвовало 2-3 тыс. активных деятелей (в основном студентов - юношей и девушек), которым помогали втрое большее число сочувствующих. Но крестьяне не откликнулись на призывы к бунту, а правитель­ство обрушило репрессии - арестованы тысячи человек. Суд на организаторами («процесс 193-х») проходил в 1877 - 1878 гг. и стал громким политическим процессом.

Новая организация под прежним названием «Земля и воля» приняла решение поднимать крестьян путем организации деревен­ских поселений. Однако и эта тактика не принесла успеха, «поселенцев» быстро выявили и арестовали. Народники переходят к политической борьбе непосредственно с царским правительством, одной из форм которой стал индивидуальный террор против представителей власти. 24 января 1878 г. молодая учительница Вера Засулич стреляла в петербургского градоначальника Трепова, приказавшего высечь политического заключенного, не снявшего перед ним шапку. Она была предана суду, но суд ее оправдал, возмущенный действиями Трепова.

По вопросу о терроре организация народников «Земля и воля» раскололась на «Народную волю» и «Черный передел», участники последней выступили за пропаганду в деревне. «Народная воля» стала самой крупной революционной организацией. В ее Исполнительный комитет вошли такие яркие личности, как народный трибун, сын крепостного крестьянина А. И. Желябов, уникальный конспиратор А. Д. Михайлов и дочь петербургского губернатора, представительница русской аристократии С. Л. Перовская. Организация исходила из основного положения: «Главная созидательная сила революции - в народе», т. е. крестьянстве; крестьянское восстание поддержат рабочие и военные, а «партия должна взять на себя почин переворота». Террор, вопреки установившемуся в литературе мнению, не был главным в деятельности организации. Он стал ответом на репрессии правительства с целью возбудить рево­люционные настроения масс, дезорганизовать правительство.

Александр II после ряда покушений на него учредил в 1880 г. «Верховную распорядительную комиссию по охране государственного порядка» во главе с графом Лорис-Меликовым, которому предоставил диктаторские полномочия. Расправляясь с революционерами, тот одновременно подготовил ряд реформ для выхода из правительственного кризиса, проект которых окрестили «Консти­туцией Лорис-Меликова». Речь же шла лишь о создании выборно­го совещательного органа при Государственном совете, Однако и этому проекту не суждено было сбыться.

1 марта 1881 г. «Народная воля» привела в исполнение вынесенный ею смертный приговор Александру II. И. И. Гриневицкий бом­бой убил царя, при этом сам был смертельно ранен. В смертном приговоре Исполнительного комитета зафиксированы все репрессии царя против народных выступлений и революционеров, его особое пристрастие к смертной казни через повешение. Убийство Александра II стало первым цареубийством в России, которое совершено не для занятия трона, а в борьбе за освобождение народа от эксплуатации.

Общественные движения

Больше всего сторонников было в рядах либералов., которые, несмотря на разнообразие оттенков, в основном выступали за мирный переход к конституционным формам правления, за политические и гражданские свободы, за просвещение народа.

В 60-х годах на волне отрицания старых порядков в студенческой среде возникла идеология нигилизма. В то же время под влиянием социалистических идей возникали артели, коммуны, мастерские, надеявшиеся на то, что коллективный труд сплотит людей и подготовит их к социалистическим преобразованиям.

Активизировали свою деятельность и революционеры. Летом и осенью 1861 года они, вдохновленные усиливающимися восстаниями крестьян, распространяли прокламации и листовки с призывами к молодежи, «образованному обществу», крестьянам, солдатам готовиться к борьбе. В 1861 году возникла строго законспирированная организация «Земля и воля». Затем она распалась, но через 15 лет снова появилась организация под таким же названием.

Существовали и другие подпольные группы и кружки, которые были готовы идти на террор ради свержения самодержавия. В 1866 году член одной из таких организаций студент Д. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II.

Весной 1874 года появилась идея идти в народ, чтобы просвещать его и готовить крестьянские восстания. «Хождение в народ» продолжалось в течение нескольких лет.

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич (04.11.1818-03.05.1885 гг.) – русский ученый и либеральный общественный деятель.

К. Д. Кавелин родился в Санкт-Петербурге в семье, принадлежавшей к среднему слою русского дворянства. Он получил домашнее образование. В 1842 г. Кавелин окончил юридический факультет Московского университета и поступил на службу в Министерство юстиции. Защитив магистерскую диссертацию «Основные начала русского судоустройства и гражданского судопроизводства», он получил место при кафедре истории русского законодательства Московского университета. В 1844 г. К. Д. Кавелин вошел в кружок московских западников. Большое идейное влияние в этот период времени на него оказал В. Г. Белинский.

Во 2-й пол. 40-х гг. К. Д. Кавелин вместе с С. М. Соловьевым заложили основы «государственной школы» в русской исторической науке. По их мнению главную роль в истории России играло государство. В 1848 г. Константин Дмитриевич покинул Московский университет и переехал в Петербург. Сначала он служил в Министерстве внутренних дел, а позднее – в канцелярии Комитета министров.

После восшествия на престол нового императора Александра II в столице стали говорить о скорой отмене крепостного права. В 1856 г. К. Д. Кавелин представил на высочайшее рассмотрение проект крестьянской реформы – «Записку об освобождении крестьян в России». Для своего времени это был один из самых либеральных проектов крестьянской реформы.

На следующий год К. Д. Кавелина, имя которого было хорошо известно, а научная репутация безупречна, пригласили преподавать русскую историю и гражданское право наследнику престола, цесаревичу Николаю Александровичу. Константин Дмитриевич принял это предложение. Одновременно он приступил к чтению лекций в Петербургском университете. Его «Записка об освобождении крестьян в России» появилась на страницах журнала «Современник» и вызвала недовольство в правящих кругах. Кавелин перестал давать уроки наследнику престола. Вскоре Кавелин покинул университет. Он и еще несколько профессоров, возмущенные поведением администрации во время студенческих волнений, подали в отставку.

В кон. 50 – нач. 60-х гг. К. Д. Кавелин стал видным деятелем русского либерального движения. Он нашел общий язык с представителями либеральной бюрократии, поддерживал начинания правительства. Кавелин был последовательным сторонником компромисса в общественной жизни. Он считал, что для процветания России необходимо сохранить самодержавие. Он соглашался со славянофилами в том, что необходимо «воспитывать общество». Об этом он писал в брошюре «Дворянство и освобождение крестьян» (1862 г.). Начиная со 2-й пол. 60-х гг. К. Д. Кавелин все больше сближался со славянофилами.

В последние годы жизни К. Д. Кавелин много занимается научной деятельностью. Он написал работы «Задачи психологии», «О задачах искусства», «Задачи этики», в которых ключевой проблемой поставил проблему личности. Однако эти работы не имели значительного общественного отклика.

Похороны Кавелина вылились в демонстрацию признательности русского общества одному из столпов русского либерального движения. Его похоронили на петербургском Волковом кладбище, рядом с могилой И. С. Тургенева, друга его юности. И. В.

«ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА» – литературные и общественно-политические сборники Вольной русской типографии, которые издавались А. И. Герценом и Н. П. Огаревым в Лондоне в 1855–1862 гг. и в Женеве 1868 г.

Свое название альманах получил в честь одноименного издания декабристов, которое выходило в 1823–1825 гг. Первый номер журнала вышел 25 июля 1855 г., в годовщину казни пяти декабристов: П. Пестеля, К. Рылеева, М. Бестужева-Рюмина, С. Муравьева-Апостола и П. Каховского. На его обложке были изображены их профили. Эпиграфом к журналу стали слова А. С. Пушкина «Да здравствует разум!». Всего вышло восемь номеров альманаха: №№ 1–7 в Лондоне, № 8 – в Женеве.

Издание «Полярной звезды» означало рождение вольной печати, не подконтрольной российским властям и цензуре. На страницах «Полярной звезды» печатались произведения Пушкина, Рылеева, Некрасова, публицистические статьи Огарева и Герцена. В сборниках впервые были опубликованы воспоминания декабристов И. И. Пущина, М. С. Лунина, Н. А. и М. А. Бестужевых. В Лондон тайно присылали свои корреспонденции амнистированные декабристы И. Д. Якушкин, М. А. Бестужев и др. «Полярная звезда» публиковала статьи по самым разным вопросам: от народной жизни до вопросов государственной политики, с ее страниц звучали требования освобождения крестьян с землей, отмены цензуры.

Альманах расходился по всей России большими тиражами, хотя за его распространение люди подвергались преследованию. В образованных кругах России журнал «Полярная звезда» пользовался большим авторитетом. Д. Ч.

«КОЛОКОЛ» – первая русская революционная газета, которую издавали А. И. Герцен и Н. П. Огарев в Вольной типографии в Лондоне.

Инициатива в издании новой нелегальной газеты принадлежала Н. Огареву. В нач. 1856 г. Огарев, лучше посвященный в дела на Роди не, предложил Герцену наладить газету, которая бы оперативно откликалась на все важнейшие события в России. Герцен в то время издавал альманах «Полярная звезда», который выходил нерегулярно, с большими перерывами.

Через год Герцен выпустил специальный листок, в нем читатели извещались о скором выходе нового издания.

Первый номер газеты «Колокол» увидел свет 22 июня 1857 г. Он представлял из себя небольшое издание на восьми страницах. Его девизом стали слова «Vivos voco» – «Зову живых», взятые из стихотворения Ф. Шиллера.

Постепенно вокруг издания объединились добровольные распространители. В их числе были Л. И. Мечников, Н. И. Жуковский, М. А. Бакунин. В Москве, Воронеже и других городах молодежь пыталась наладить его переиздание или переписывала от руки. С самого начала своего существования «Колокол» имел в России неслыханный успех и колоссальное влияние. Это было связано и с общественным подъемом в России после Крымской войны, и с яркой антикрепостнической позицией газеты. Одной из причин популярности газеты стала и одаренность Герцена как журналиста. Ему принадлежали большинство статей, напечатанных в «Колоколе».

«Колокол» выходил в течение 10 лет, с 1857 по 1867 гг. Он печатался сначала в Лондоне, затем в Женеве, сначала один, потом два раза в месяц. Всего вышло 245 номеров. Д. Ч.

НАРОДНИЧЕСТВО – идеология и движение разночинной интеллигенции, соединявшие радикальную программу с идеями утопического социализма.

Народничество было разновидностью крестьянской, общинной социалистической утопии. Его родоначальниками считаются А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский. Они призывали к служению народу, к борьбе за освобождение крестьянства. По их мнению, в России можно было создать социалистическое общество. Его ростки они видели в крестьянской общине. И Герцен, и Чернышевский считали, что освободить русский народ можно только революционным путем.

В 1870-е гг. наметились три главных направления в народничестве. Первое представляли М. А. Бакунин и бакунисты, бунтари, сторонники анархизма. Считая русского крестьянина «прирожденным» социалистом, Бакунин призывал молодежь немедленно готовить народное восстание против трех главных врагов: частной собственности, государства и церкви. Под его воздействием в народничестве сложилось бунтарское направление. Они верили, что успеху «бунта» помогут общинные отношения в деревне.

Последователи П. Л. Лаврова составляли второе течение. Они видели в крестьянстве главную революционную силу, но считали, что народ еще не готов к восстанию и необходимо показать ему возможность борьбы с существующим строем. Последователи Лаврова считали, что необходимо «разбудить народ».

Теоретиком третьего течения был П. Н. Ткачев. Он считал, что революция должна начаться с государственного переворота силами интеллигентного революционного меньшинства, которое после захвата власти вовлечет массы в переустройство общества. Сторонников Ткачева было намного меньше, чем Бакунина и Лаврова.

Все народники воспринимали развитие капитализма в России как упадок, регресс. Они считали, что Россия самобытна, что общинное земледелие не даст развиться капитализму, но станет основой социалистического общества.

Революционные народники считали, что к социализму можно прийти через крестьянскую революцию.

Наивысшей точки деятельность народников достигла в 1870-е гг. Тогда началось массовое «хождение в народ». В борьбу с самодержавием вступили революционные организации «Земля и воля» и «Народная воля».

Члены Ишутинского кружка (1863–1866 гг.) сочетали пропагандистскую работу с элементами заговора. Здесь родился замысел покушения на Александра II. Его осуществил Д. В. Каракозов. В 1869 г. С. Г. Нечаев пытался создать тайную заговорщицкую организацию «Народная расправа», построенную на принципах неограниченного централизма, слепого подчинения рядовых членов неизвестным руководителям. В противовес Нечаеву возникло общество «чайковцев», в котором одним из главных вопросов стала революционная этика. В него вошли М. А. Натансон, С. М. Кравчинский, С. Л. Перовская, П. А. Кропоткин и др. Они быстро отошли от просветительской деятельности и начали готовить «хождения в народ», в деревню.

Весной и летом 1874 г. начались массовые «хождения в народ». Однако, крестьяне с опаской слушали бунтарские речи народников и не поддерживали их. К кон. 1875 г. участники движения были арестованы, а потом осуждены по «процессу 193-х».

В 1877 г. в Петербурге возникла новая народническая организация, которая с 1878 г. называлась «Земля и воля». В нее вошли М. А. и О. А. Натансоны, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов и др. Они считали необходимой политическую борьбу с самодержавием. Постепенно террор стал одним из основных средств революционной борьбы.

В июле 1879 г. «Земля и воля» распалась на две самостоятельные организации – «Народную волю» (А. И. Желябов, А. Д. Михайлов и др.), объединившую сторонников террора, и «Черный передел» (Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод и др.), где начали изучать и пропагандировать марксизм. В 1881 г. народовольцы совершили покушение на Александра II и император погиб. Вскоре организация была разгромлена полицией.

Во 2-й пол. 1880 – нач. 1890-х гг. народничество переживало кризис, вызванный разгромом «Народной воли». Возросло влияние либеральных народников, которые объединились вокруг журнала «Русское богатство» и Н. К. Михайловского. Революционные народники (группа народовольцев в Петербурге, другие местные кружки и организации) начали сотрудничать с ленинским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса», другие образовали партию социалистов-революционеров – эсеров. Возрождение революционного народничества в кон. 1890 – нач. 1900-х гг. (т. н. неонародничество) связано с деятельностью партии эсеров. С 1879 по 1883 гг. в России прошли более 70 процессов над народниками, по которым привлекалось более 2 тыс. человек. Н. П.

«ХОЖДЕНИЕ В НАРОД» – массовое движение разночинной молодежи в сер. 1870-х гг. Интеллигенты-разночинцы пытались внедриться в народную среду, чтобы просвещать крестьян, пропагандировать социалистические идеи и агитировать за революционное ниспровержение самодержавного строя.

Еще А. И. Еерцен призывал русских революционеров идти «в народ». Позднее П. Л. Лавров ставил задачей пропагандистскую и просветительскую работу среди крестьян. М. А. Бакунин звал крестьян на прямой бунт против самодержавной власти.

Революционно настроенная молодежь с готовностью отозвалась на эти призывы. Пик движения пришелся на 1873–1874 гг. Освоив профессии учителей, врачей, мастеровых и т. и. молодые люди двинулись из Петербурга и Москвы в деревню. Народники вели пропаганду более чем в 37 губерниях Европейской России. «Лавристы» ждали конкретного результата своей деятельности – революционного восстания – через 2–3 года, а «бакунисты» – «по весне» или «по осени». Но крестьяне не воспринимали революционные призывы, а сами пропагандисты вызывали у них подозрение. Интеллигентская, «книжная» вера народников в «идеального мужика», готового бросить землю, хозяйство, семью и по первому призыву с топором пойти на царя и помещиков, столкнулась с суровой реальностью крестьянского бытия. Народников потрясло, что крестьяне все чаще стали выдавать их полиции.

Уже в 1873 г. начались аресты, а в 1874 г. они стали повсеместными.

Члены «Земли и воли» начали устраивать свои поселения «в народе», чтобы продолжать пропаганду революции и не привлекать внимания полиции. В октябре 1877-январе 1878 гг. в Особом присутствии Сената слушалось «Дело о революционной пропаганде в империи», вошедшее в историю как «процесс 193-х» над наиболее опасными, с точки зрения следствия, участниками «хождения в народ». Это был самый крупный политический процесс за всю историю царской России. 28 человек были приговорены к каторжным работам, более 70 – к тюремному заключению или административной ссылке, но 90 подсудимых были оправданы. Однако Александр II своей властью отправил в ссылку 80 из оправданных.

К кон. 1870-х гг. пропагандистская работа в деревне постепенно прекратилась. После раскола «Земли и воли» в 1879 г. пропаганду в народе считала необходимой только организация «Черный передел» («деревенщики»), но и она к кон. 1881 г. прекратила существование. В. Г.

«ЗЕМЛЯ И ВОЛЯ» (1861–1864 гг.) – революционная народническая организация, сложившаяся в нач. 60-х гг. 19 в. в Петербурге вокруг Н. Г. Чернышевского.

Организацию «Земля и воля» возглавлял Н. А. Серно-Соловьевич. Политическая программа «Земли и воли» была весьма общей и расплывчатой. Свою задачу народники видели в том, чтобы избавить народ от последствий реформы 1861 г. Они требовали передать крестьянам всю землю, которой они пользовались до отмены крепостного права. Они считали, что после свержения царизма земля перейдет в руки крестьян, которые привыкли жить в общине, и они начнут строить справедливое общество. Организация занималась выпуском революционных прокламаций, обращенных к разным социальным слоям России. Одна из них, «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», попала в руки правительственного агента. В ее написании обвинили Н. Г. Чернышевского.

В 1862 г. Н. Г. Чернышевского и Н. А. Серно-Соловьевича арестовали. Организацию возглавили малоопытные студенты. Они рассчитывали на крестьянскую революцию, которая должна была, по их мнению, произойти в 1863 г.

Когда они поняли, что надежды напрасны, организация в 1864 г. самораспустилась. И. В.

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia – безначалие, безвластие) – общественно-политическое течение, сторонники которого отрицали внешнее принуждение по отношению к человеку и, следовательно, государство как форму организации общества, основанного на принуждении. В России анархизм был распространен в сер. 19 – нач. 20 вв.

Теории анархизма сложились в 40-70-е гг. 19 в. Их социальные корни находились в мировоззрении крестьян и горожан, которые жили небольшими самоуправляющимися общинами. Эти слои населения были готовы сотрудничать с властью в делах, которые затрагивали их непосредственные интересы, в первую очередь, в организации защиты своих прав, своей земли от внешних посягательств. Для этого им был необходим «хороший правитель». По остальным вопросам общинник не допускал вмешательства государства в свои дела. Отсюда известная формула «народного анархизма»: «хороший правитель + воля», т. е. неограниченная свобода личности.

В отличие от «народного анархизма», теоретики анархии требовали немедленного уничтожения всякого государства, считали, что будущее общество должно быть «свободной ассоциацией свободных индивидов».

Родоначальником теоретического анархизма считается английский мыслитель Г. Годвин (1756–1836 гг.). В своем труде «Рассуждения о политической справедливости» он мечтал об обществе свободных независимых работников, критиковал принуждение и обман в обществе и выступал против революционного насилия.

М. Штирнер (1806–1856 гг.) заложил основы индивидуалистического анархизма, утверждавшего абсолютный приоритет личности над обществом. Штирнер отрицал всякие формы поведения и считал, что источник всякой морали – сила и могущество отдельной личности, что за любыми событиями в обществе скрываются пожелания и воля отдельных лиц.

Основоположником идей революционного коммунистического анархизма стал русский мыслитель и революционер М. А. Бакунин.

Русские анархисты выступали за коллективизм, в поисках общественного идеала обращались к жизни крестьянской общины. Они были бескомпромиссны, категоричны, требовали быстрых перемен, призывали к революции, и этим их взгляды отличались от взглядов анархистов за рубежом.

Под влиянием работ Бакунина находились многие русские народники 60-70-х гг. 19 в., которые участвовали в «хождении в народ». Они пытались пробудить в крестьянстве бунтарские настроения против власти, искали в русском мужике «исконного бунтаря», призывали его «к топору».

Но крестьянство не откликнулось на призывы анархистов. Более того, многих революционеров-пропагандистов крестьяне выдавали полиции. Анархисты были разочарованы в собственном народе, им пришлось пересматривать свои воззрения и переходить к прямым террористическим действиям. Все это привело к тому, что в кон. 70-х гг. влияние анархизма на умы русских революционеров стало слабеть.

Приспособить теорию анархии к российской действительности рубежа 19–20 вв. пытался русский ученый и революционер П. И. Кропоткин. Но это общественное течение возродилось в России в нач. 20 в. на новом уровне. Пора высшего подъема анархизма в России пришлась на время революционных событий 1917 г. и Гражданской войны. В. Г.

БАКУНИН Михаил Александрович (18.05.1814-29.06.1876 гг.) – деятель международного революционного движения, один из основоположников революционного анархизма.

Бакунин родился в Тверской губернии в родовитой дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бакунин, был тверским губернатором. В 15 лет Бакунин поступил в Петербургское артиллерийское училище. После его окончания получил чин прапорщика, но вскоре вышел в отставку. Последующие годы большей частью жил в Москве, где занимался философским самообразованием, изучал работы немецких философов Г. Гегеля и И. Фихте. В кружке Н. В. Станкевича он впервые серьезно познакомился с немецкой классической философией. В кружке и среди молодежи, увлекавшейся философией, его авторитет был неоспорим.

В 1840 г. Бакунин уехал в Германию, чтобы серьезно заняться изучением философии в Берлинском университете. Там он увлекся политикой и вскоре примкнул к социалистическому движению. Бакунин не мог остаться в стороне от революции 1848–1849 гг., он сражался на баррикадах в Париже. Во время славянского съезда в Праге в 1848 г. вспыхнуло восстание, и Бакунин был одним из его руководителей. В мае 1849 г. в Дрездене он также был во главе восставших. Его дважды приговаривали к смертной казни: сначала саксонский, а затем – австрийский суды. Австрийцы в 1851 г. передали Бакунина русским властям, и 6 лет он провел в заключении в Петропавловской крепости. В 1857 г. его отправили на вечное поселение в Сибирь, но через некоторое время Бакунин бежал из ссылки. Побывав в Японии и Америке, он вновь появился в Европе. Участвовал в польском восстании 1863 г., пытался организовать в Италии тайный союз социалистов-революционеров, участвовал в восстании во французском городе Лионе.

В 1864 г. Бакунин вступил в I Интернационал, но вскоре из-за идейных разногласий с К. Марксом создал собственную организацию «Международный альянс социалистической демократии» и это привело к расколу Интернационала. Бакунин точно определил наиболее уязвимые точки марксистской теории и направил на ее критику всю силу своего темперамента. Бакунин считал необоснованным утверждение Маркса о ключевой роли пролетариата в обществе. Особенно отрицательно он относился к идее диктатуры пролетариата, считая, что она не приведет к свободе. Бакунин с сомнением относился к стремлению К. Маркса создать централизованную и дисциплинированную революционную организацию. Бакунин надеялся на стихийный народный бунт. Он считал русский народ изначально народом-бунтарем. Разбудить его была призвана интеллигенция – «умственный пролетариат».

Бакунин был творцом теории анархизма, отрицающего государство. Он отвергал не управление вообще, а управление централизованное, сосредоточенное в одних руках, идущее «сверху вниз». Власть государства он предлагал заменить федеративной свободной организацией «снизу вверх» – рабочих ассоциаций, групп, общин, волостей, областей и народов. Бакунин считал, что идеальное общество – это общество, в котором царствует ничем не ограниченная свобода и независимость человека от всякой власти. Только тогда могут развиться все способности личности. Свободное общество, по мысли Бакунина, это общество, в котором осуществился бы принцип самоуправления народа. В 60-70-е гг. 19 в. у Бакунина было много сторонников в европейском и русском социалистическом движении.

В кон. 60 – нач. 70-х гг. М. А. Бакунин много внимания уделял развитию революционного дела в России. Он участвовал в издании газеты «Народное дело», писал революционные брошюры и листовки, сотрудничал с С. Г. Нечаевым. Бакунин надеялся через Нечаева распространить в России идеи анархизма. Одновременно он руководил деятельностью «Международного альянса социалистической демократии» и старался способствовать началу социалистической революции в Европе.

Бакунин был активной, неугомонной натурой, но, несмотря на это, его политическая деятельность потерпела полный крах – свои идеалы ему так и не удалось воплотить в жизнь. В последние годы жизни он жил в Берне, в Швейцарии, полностью отошел от дел, писал мемуары и философские трактаты. Похоронен в Берне. И. В.

ЖЕЛЯБОВ Андрей Иванович (1851-03.04.1881 гг.) – русский революционер-народник, член Исполнительного комитета «Народной воли».

А. И. Желябов родился в Таврической губернии в семье крепостных крестьян. Он окончил Керченскую гимназию и в 1869 г. поступил на юридический факультет Новороссийского университета в Одессе. За участие в октябре 1871 г. в студенческих волнениях его исключили из университета, а затем выслали из Одессы.

Вернувшись в Одессу, в 1873–1874 гг. он стал членом одесской группы «чайковцев», которые изучали труды К. Маркса, вел пропаганду среди рабочих и интеллигенции. Его судили по «процессу 193-х» – процессу над участниками «хождения в народ». После оправдательного приговора в 1878 г. Желябов жил в Подольской губернии.

Он считал, что события идут медленно и надо заставить их развиваться быстрее, а чтобы разбудить страну, привести общество в движение, необходим террор. Желябов участвовал в Липецком съезде политиков-террористов в июне 1879 г. На Воронежском съезде «Земли и воли» его приняли в организацию.

A. И. Желябов выступил одним из главных защитников политического террора. После раскола «Земли и воли» он предложил создать «Народную волю» – рабочую, студенческую и военную организацию. Он участвовал в создании нескольких ее важнейших программных документов, в организации многочисленных террористических актов.

Желябов готовил покушение на Александра II 1 марта 1881 г., но накануне, 27 февраля, его арестовали. Его осудили по процессу «первомартовцев» и казнили вместе с другими обвиняемыми. Н. П.

ЗАСУЛИЧ Вера Ивановна (1849–1919 гг.) – деятельница русского революционного движения.

B. И. Засулич родилась в деревне Михайловка Смоленской губернии в дворянской семье. В 1867 г. она окончила пансион и сдала экзамен на учительницу. В 1868 г. поселилась в Петербурге и участвовала в революционных кружках. Там она познакомилась с С. Г. Нечаевым и дала ему свой адрес для пересылки писем. В 1869 г. в связи с нечаевским делом ее арестовали. Два года Засулич провела в тюрьме, потом в ссылке в Новгородской губернии, затем под надзором полиции жила в Харькове. С 1875 г. перешла на нелегальное положение.

24 января 1878 г. Засулич выстрелом из револьвера ранила петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. Стреляя в него, она пыталась привлечь общественное внимание к положению политических заключенных. Молодая террористка добилась своего. Судебный процесс над Засулич привлек большое общественное внимание. Ее защитником на суде выступил знаменитый адвокат А. Ф. Кони. Сенсационным было решение суда присяжных оправдать подсудимую и освободить ее из-под стражи.

Суд оправдал В. И. Засулич, но она, опасаясь ареста, уехала за границу. В 1879 г. она вернулась в Россию и вошла в группу «Черный передел», занимавшуюся революционной пропагандой. В 1880 г. она вновь уехала за границу и была представителем «Народной воли». Позднее Засулич выступила противницей террора как тактики революционной борьбы.

В 1883 г. вместе с Г. В. Плехановым Засулич участвовала в создании первой марксистской группы «Освобождение труда». Она состояла в переписке с К. Марксом и Ф. Энгельсом и переводила их труды на русский язык, принимала участие в работе III Интернационала.

В 1899–1900 гг. Засулич нелегально находилась в Петербурге, где познакомилась с В. И. Лениным. С 1900 г. входила в редакцию организованной Лениным газеты «Искра». Она участвовала в создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). В 1903 г. примкнула к меньшевикам, стала одним из лидеров меньшевизма.

В кон. 1905 г. вернулась в Россию и почти отошла от политической деятельности. Автор работ по истории, философии, литературе, общественно-политической проблематике. В. Г.

ТКАЧЕВ Петр Никитич (29.06.1844-29.03.1885 гг.) – публицист, теоретик «заговорщического» направления в революционном народничестве.

П. Н. Ткачев родился в мелкопоместной дворянской семье в дер. Сивцево Псковской губернии. Не завершив обучения в гимназии, в 1861 г. он поступил на юридический факультет Петербургского университета. Через несколько дней после начала занятий его арестовали за участие в студенческих волнениях, но вскоре выпустили на поруки матери. В 1862–1865 гг. его несколько раз арестовывали в связи с деятельностью подпольных политических организаций.

С 1868 г. П. Н. Ткачев сотрудничал с С. Г. Нечаевым и пытался подготовить народное восстание против самодержавия. В 1868 г. он сдал экстерном экзамены за полный курс юридического факультета университета и защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата права. В 1869 г. его арестовали, а в 1871 г., после двухлетнего следствия в связи с делом С. Г. Нечаева, осудили на тюремное заключение с последующей ссылкой в Сибирь. Позже ссылку заменили высылкой в г. Великие Луки под надзор полиции.

В 1873 г. Ткачев бежал за границу. В Цюрихе (Швейцария) он некоторое время сотрудничал в редакции журнала «Вперед!», редактором которого был П. Л. Лавров. Вскоре у них возникли принципиальные разногласия. С 1875 г. П. Н. Ткачев сначала в Женеве, а затем в Лондоне издавал журнал «Набат». В своих статьях он обосновывал тактику немедленных революционных действий, включая террор, для подготовки политической революции. Ткачев считал, что революция – это захват власти и установление диктатуры «революционного меньшинства», а для этого требуется организация революционных сил. По его мнению, победившая революционная власть должна будет преобразовать экономическую структуру общества в духе общинного социализма. Этими установками руководствовалась революционная организация «Народная воля».

В 1878 г. Ткачев переехал в Париж, а в 1880 г. переправил типографию журнала в Россию. Он разрабатывал планы нелегального переезда на родину для организации вооруженной борьбы против самодержавия. Но после убийства народовольцами Александра II резко усилился полицейский надзор и Ткачев не смог осуществить свои планы.

С 1882 г. здоровье Ткачева начало быстро ухудшаться, и в 1885 г. он скончался в Париже в психиатрической больнице.

П. Н. Ткачев вошел в отечественную историю как представитель «бланкизма» – течения, названного по имени Л. О. Бланки, французского утописта, который разрабатывал учение захвата власти путем политического заговора. В. Г.

КАРАКОЗОВ Дмитрий Владимирович (23.10.1840-03.09.1866 гг.) – террорист-народник, совершивший первое покушение на жизнь императора Александра II.

Д. В. Каракозов родился в семье небогатых дворян. Он учился в Казанском, затем Московском университетах. В 1865 г. он стал членом тайного общества, организованного Н. А. Ишутиным, его двоюродным братом, и входил в конспиративный кружок «Ад». Его члены – мортусы (смертники) готовились к совершению террористических актов.

В конце марта 1866 г. Каракозов втайне выехал из Москвы в Петербург. 4 апреля 1866 г., когда Александр II закончил прогулку в Летнем саду, Каракозов вышел из толпы, подошел к царю и выстрелил в него из двуствольного пистолета. Александр II не пострадал. Второй выстрел Каракозову не удался. Его схватили жандармы и некоторые из зевак. У Каракозова был с собой яд, но он не успел им воспользоваться.

В ходе следствия по делу Каракозова вся организация Ишутина была раскрыта и разгромлена. К12 июня 1866 г. следствие закончилось. Каракозов был приговорен к лишению всех прав состояния и к смертной казни через повешение. 3 сентября 1866 г. его казнили. В. Г.

ПЕРОВСКАЯ Софья Львовна (01.09.1853-03.04.1881 гг.) – революционерка-народница, террористка, одна из организаторов убийства императора Александра II.

С. Л. Перовская родилась в Петербурге в семье псковского вице-губернатора Л. Н. Перовского. В 1870 г. она ушла из дома, начала работать в женских народнических кружках, а также в кружке «чайковцев», где вначале занимались самообразованием, а потом перешли к изучению марксизма. Весной 1873 г. Перовская выдержала экзамены на звание народной учительницы. В январе 1874 г. Перовскую арестовали, но после шести месяцев заключения ее выпустили на поруки отца за отсутствием серьезных улик.

В 1877 г. полиция привлекла ее к «процессу 193-х» (над участниками «хождения в народ» в 1874 г.), но из-за отсутствия обвинительных материалов она была вновь отпущена. В 1878 г. Перовскую снова арестовали и отправили в ссылку в Олонецкую губернию. По дороге она бежала от уснувших жандармов и приехала в Петербург. Здесь Перовская вступила в революционную организацию «Земля и воля» и перешла на нелегальное положение. Осенью 1879 г. «Земля и воля» раскололась на «Народную волю» и «Черный передел». Перовская стала помогать народовольцам-террористам, активно участвовала в неудавшемся покушении на Александра II 19 ноября 1879 г. В 1880 г. она вместе с другими народовольцами готовила взрыв царского поезда под Одессой, но покушение сорвалось. В 1881 г. Перовская приняла на себя руководство по подготовке седьмого покушения на Александра II. В день убийства царя, 1 марта 1881 г., она расставила всех участников покушения на определенные ею места, и по ее сигналу они бросили бомбы в Александра II. Царь в муках скончался.

10 марта 1881 г. Перовская была арестована на улице. 3 апреля 1881 г. по приговору Правительствующего Сената она была казнена вместе с другими активными участниками убийства царя. В. Г.

АЛЕКСЕЕВ Петр Алексеевич (14.01.1849–1891 гг.) – рабочий, деятель революционного движения.

Первые годы жизни он прожил в семье крестьян в Смоленской губернии. С десяти лет работал на московских фабриках, в 1872 г. перебрался в Петербург. Там он сблизился с революционными народниками и отправился пропагандировать народнические идеи среди крестьян Смоленщины, призывал к крестьянской революции, которая даст им «землю и волю».

После провала «хождения в народ» принял деятельное участие во «Всероссийской социал-революционной организации». В апреле 1875 г. Алексеев был арестован и на т. и. процессе 50-ти 9 марта 1877 г. произнес революционную речь, получившую горячий общественный отклик. Приговорен к 10 годам каторги, а после нее – к поселению на севере Якутии.

По официальной версии убит грабителями. В. Г.

РУССКАЯ СЕКЦИЯ I ИНТЕРНАЦИОНАЛА – организация русских революционеров-народников, находившихся в эмиграции.

Русская секция сложилась в Женеве в нач. 1870 г., из числа представителей т. и. «молодой эмиграции» 60-х гг. В организацию входили М. А. Бакунин, Н. И. Утин, А. Трусов, супруги Бертеневы, Е. Дмитриева-Томановская, А. Корвин-Круковская и др. Организация ставила своей целью связать русское освободительное движение с европейским.

В 1868 г. Русская секция выпустила 1-й номер журнала «Народное дело», который создали Бакунин, Утин и др. Бакунин через журнал пропагандировал свои анархистские взгляды, с которыми Утин не был согласен. В редакции произошел раскол. М. А. Бакунин вышел из ее состава. «Народное дело» осталось органом Русской секции. Н. И. Утин вместе со своими единомышленниками направил 12 марта 1870 г. письмо в Лондон, в Генеральный Совет Интернационала. В письме они сообщали о создании своей организации и просили К. Маркса стать ее секретарем-корреспондентом в Генеральном Совете Интернационала. К. Маркс сообщил о принятии Русской секции в Интернационал и соглашался представлять ее интересы в Генеральном Совете.

Взгляды членов Русской секции не были марксистскими. Они не видели принципиальной разницы между движениями пролетариата, возглавляемыми Интернационалом, и народными движениями в России и отрицали учение Маркса о диктатуре пролетариата. Они считали, что Россия может миновать капиталистическую стадию развития и через общинные традиции перейти непосредственно к социализму. Русская секция пропагандировала идеи Интернационала в России. Журнал «Народное дело» читала разночинная молодежь в крупных городах России.

Русская секция просуществовала до роспуска I Интернационала в 1872 г. В. Г.

«ЗЕМЛЯ И ВОЛЯ» (1876–1879 гг.) – революционная народническая организация.

Создателями организации были М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов и др. Позже в «Землю и волю» вступили В. Н. Фигнер, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, С. М. Кравчинский.

Конечной целью «Земли и воли» было свержение монархии в России и построение социальной республики, основанной на самоуправлении крестьянских общин и рабочих ассоциаций в городах.

Главным направлением своей деятельности члены организации считали пропагандистскую работу в деревне. Они стали инициаторами «хождения в народ». Интеллигенция: врачи, учителя, писари – должны были переселиться в деревню и готовить народ к революции. Но большинство народников, переселившись в деревню, так и не смогли добиться ощутимых успехов.

В результате в «Земле и воле» начались дискуссии о целесообразности дальнейшей работы в деревне и необходимости перехода к индивидуальному террору как основному методу деятельности.

Внутри «Земли и воли» выделилась группа, в обязанности которой входила охрана организации от провокаторов и подготовка покушений на наиболее жестоких чиновников. Группа из 10–15 человек с марта 1878 г. по апрель 1879 г. провела ряд громких покушений. В. Засулич тяжело ранила градоначальника Петербурга Трепова. С. Кравчинский среди бела дня заколол ножом шефа жандармов Мезенцева. В. Осинский в Киеве стрелял в заместителя прокурора. За высылку революционных студентов Г. Попко убил жандармского полковника. В 1879 г. А. К. Соловьев совершил покушение на Александра II на Дворцовой площади Санкт-Петербурга.

Летом 1879 г. на Воронежском съезде «Земля и воля» раскололась на «пропагандистов» и «политиков» (террористов) и перестала существовать как единая организация.

Возникли две новые организации: «Черный передел», члены которой продолжали заниматься пропагандистской работой, и «Народная воля», взявшая курс на террористическую деятельность. И. В.

«ЧЕРНЫЙ ПЕРЕДЕЛ», партия социалистов-федералистов – революционная народническая организация в России нач. 1880-х гг.

Возникла в августе-сентябре 1879 г. После раскола «Земли и воли» 16 «деревенщиков», сторонников «хождения в народ», образовали свою организацию – «Черный передел». Такое название организации дали потому, что среди крестьян ходили слухи о скором всеобщем – «черном» – переделе земли. По своему мировоззрению члены организации были близки к бакунизму, что выразилось в ее официальном названии – социалисты-федералисты.

Первоначально члены организации разделяли программу «Земли и воли», отрицали необходимость политической борьбы, не принимали террористическую и заговорщическую тактику «Народной воли». Они считали, что революцию может совершить только народ, и были сторонниками широкой агитации и пропаганды в массах.

Организаторами Центрального кружка «Черного передела» в Петербурге были Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, О. В. Аптекман, М. Р. Попов, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич и др. Кружок устроил типографию, организовал издание журнала «Черный передел» и газеты «Зерно». К1880 г. в программе «Черного передела» произошли изменения: ее члены признали важность борьбы за политические свободы и необходимость террора как средства революционной борьбы.

Вскоре, в 1880–1881 гг., начались аресты, которые ослабили организацию, а к кон. 1881 г. «Черный передел» как организация перестал существовать. Н. П.

«НАРОДНАЯ ВОЛЯ» 1879–1881 гг. – революционная террористическая организация. «Народная воля» была образована летом 1879 г. после раскола «Земли и воли» и объединила сторонников индивидуального террора.

Во главе организации «Народная воля» стоял Исполнительный комитет, в который входили А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко и др. «Народная воля» отличалась высоким уровнем организации и конспирации. В ней насчитывалось ок. 500 человек, она имела свои ячейки во многих крупных городах страны, в армии и на флоте. Народовольцы не отрицали необходимости «хождения в народ» и продолжения агитации в деревне, но делали ставку на террористическую борьбу с правительством. Убийства наиболее влиятельных представителей власти, по убеждениям народовольцев, должны были всколыхнуть народные массы.

Главной своей целью народовольцы считали свержение самодержавия. Затем они планировали созвать Учредительное собрание, провести социальные реформы, наделить граждан демократическими правами и свободами.

По мнению революционеров, на пути к осуществлению их планов стоял император Александр II, поэтому именно его народовольцы решили устранить. Два покушения – на Украине и в Москве – цели не достигли. 5 февраля 1880 г. прогремел взрыв в Зимнем дворце (организатор покушения С. Н. Халтурин). По счастливой случайности император остался жив, но от взрыва погибли 10 человек, 53 человека было ранено.

Тогда руководители Исполнительного комитета «Народной воли» запланировали новый взрыв – на Каменном мосту Екатерининского канала. Операцию готовил А. И. Желябов. За императором установили постоянное наблюдение, выяснили маршруты его поездок. На набережной Екатерининского канала император был смертельно ранен бомбой, брошенной народовольцем И. Гриневицким, и через девять часов после взрыва скончался. Убийство Александра II стало последним успехом «Народной воли». Почти все члены ее Исполнительного комитета были арестованы. А. И. Желябов, С. Л. Перовская, А. Д. Михайлов, Н. И. Кибальчич, Н. И. Рысаков, готовившие покушение, были повешены в апреле 1881 г.

Вопреки ожиданиям революционеров, цареубийство не вызвало крестьянского восстания. Напротив, народ жалел императора. Все усилия народовольцев, направленные на организацию политического переворота, оказались тщетными. Тактика индивидуального террора, на которую народовольцы возлагали большие надежды, оказалась тупиковой. И. В.

ЮЖНОРОССИЙСКИЙ СОЮЗ РАБОЧИХ (1875 г.) – первая политическая революционная рабочая организация в России.

Организация была создана в Одессе в июле 1875 г. революционером Е. О. Заславским.

В нее вошли рабочие кружки нескольких заводов. В уставе Союза, который Заславский составил под влиянием I Интернационала, главной целью провозглашалось насильственное свержение политического строя страны, уничтожение привилегий классов-эксплуататоров. Однако в уставе ничего не говорилось об особой миссии пролетариата в борьбе за справедливое общественное устройство. Будучи народником, Заславский рассматривал пролетариат как часть трудящегося и эксплуатируемого народа. В отличие от других программ народников, в уставе Союза говорилось о необходимости политической борьбы.

Ядро организации состояло из 60 членов, вокруг которых группировались еще ок. 200 человек. Высшим руководящим органом стало «Собрание депутатов». Были установлены контакты с рабочими Харькова, Таганрога, Ростова-на-Дону, Орла и Петербурга. Члены Союза знакомили рабочих с нелегальной литературой и вовлекали в рабочее движение новых участников, они организовали две стачки.

В декабре 1875 г. в результате предательства Союз был разгромлен полицией, а его руководители преданы суду. Заславский, осужденный на 10 лет каторжных работ, умер в тюрьме от туберкулеза. В. Г.

СЕВЕРНЫЙ СОЮЗ РУССКИХ РАБОЧИХ (1878–1880 гг.) – одна из первых революционных пролетарских организаций в России.

Северный союз русских рабочих был создан в Петербурге 30 декабря 1878 г. Его основали слесарь В. И. Обнорский и столяр С. Н. Халтурин. Программа Северного союза вышла нелегально как листовка под названием «К русским рабочим». Главной целью Северный союз ставил свержение «существующего политического и экономического строя государства как крайне несправедливого», создание «свободной народной федерации общин», ликвидацию частной собственности на средства производства. Северный союз считал необходимым введение свободы слова, печати, собраний, ликвидацию политического сыска. Он ставил вопрос о создании общерусской организации рабочих. Предусматривалось уничтожение сословий и введение обязательного и бесплатного обучения во всех типах учебных заведений. Требования включали также ограничение рабочего дня, запрещение детского труда. В программе задачи Северного союза перекликались с задачами I Интернационала, который провозглашал солидарность рабочих всех стран.

Северный союз насчитывал примерно 200 человек, столько же сочувствующих. В него принимали только рабочих. Основу организации составляли рабочие кружки, которые объединялись в ветви. Во главе ветвей находились распорядительные комитеты, наделенные правом принимать самостоятельные решения. Из практических акций Северного союза наиболее известно участие в стачке на Новой бумагопрядильне в 1879 г. Северный союз пытался наладить выпуск нелегальной газеты «Рабочая заря», но удалось выпустить только один номер в 1880 г.

Полиция нанесла первые удары по Северному союзу в начале 1879 г., когда были арестованы некоторые из его руководителей, в т. ч. В. Обнорский. С. Н. Халтурин увлекся террористической деятельностью народовольцев и постепенно отошел от работы в организации. Деятельность Северного союза в 1880 г. постепенно прекратилась. В. Г.

ОХРАННОЕ ОТДЕЛЕНИЕ – местный орган политического сыска.

Охранные отделения были созданы в Петербурге в 1866 г., затем в Москве и Варшаве в 1880 г. Первоначально оно называлось «Отделение охранения общественной безопасности и порядка», с 1903 г. – Охранное отделение, а в народе – просто «охранка». Охранные отделения существовали до февраля 1917 г.

Формально охранные отделения входили в состав канцелярий полицмейстеров и градоначальников, но они сохраняли права вполне самостоятельных учреждений, т. к. подчинялись напрямую Департаменту полиции. Основной задачей охранных отделений был розыск революционных организаций и отдельных революционеров. Аресты и дела по материалам, собранным «охранками», вело губернское жандармское управление.

У охранных отделений была обширная специальная агентура. Наружное наблюдение вели филеры. «В обследуемой среде» были и секретные агенты: осведомители и провокаторы, которые участвовали в деятельности революционных организаций и нередко проваливали их.

Из книги История России ХХ - начала XXI века автора Милов Леонид Васильевич

§ 3. Культура и общественные движения Наука и техника. После смерти Сталина начались процессы освобождения сферы культуры от жесткого партийного контроля, мелочной регламентации спецслужбами, преодоления догматизма. Относительная терпимость к плюрализму мнений,

Из книги Свобода в СССР автора

Предисловие. Идейные течения и общественные движения в 1953–1984 гг. Мы живем в обществе, которое питается соками советской эпохи. Ее энергии хватает, чтобы служить базисом экономики и культуры. Эта эпоха, которая вроде бы принадлежит только прошлому, все еще живее, чем

Из книги Азбука анархиста автора Махно Нестор Иванович

Из книги Воспоминания автора Махно Нестор Иванович

Приложение 2 /Из книги П. Аршинова «История махновского движения» (1918–1921 гг.)./ Краткие сведения о некоторых участниках движения Собранный о них биографический материал пропал в начале 1921 года, в силу чего мы теперь можем дать о них лишь крайне скудные сведения.Семен

Из книги Всемирная история. Том 1. Каменный век автора Бадак Александр Николаевич

Общественные отношения Об общественном строе Египта времен Раннего царства судить сложно. Источники свидетельствуют о большом царском хозяйстве, которое тщательно управлялось и выпускало разные изделия. Печати на глиняных пробках винных сосудов при I и II династиях

Из книги История Дании автора Палудан Хельге

Глава 15 Датское общество и общественные движения в 1814-1840 годах Сельское хозяйство Наполеоновские войны дорого обошлись Дании. К тому же росла инфляция. Все это заставило политическое руководство страны предпринять определенные меры - сначала ввести новые налоги, а

Из книги История Дании автора Палудан Хельге

Общественные движения Важнейшим фактором модернизации Дании на протяжении всего описываемого периода явилось недовольство широких социальных слоев порядками традиционного общества и властью их установивших. До 1848 г. борьбу против абсолютистского государства

Из книги Отечественная история: конспект лекций автора Кулагина Галина Михайловна

12.3. Общественные движения Проводимые в России реформы 1860–1870-х гг., несмотря на их значимость, были ограничены и противоречивы, что способствовало усилению идейно-политической борьбы и привело к окончательному оформлению трех направлений в общественном движении:

Из книги Тайны катынской трагедии [Материалы «круглого стола» по теме «Катынская трагедия: правовые и политические аспекты», проведённого 19 апреля 2010 года в автора Коллектив авторов

Информация Западного штаба партизанского движения в Центральный штаб партизанского движения, начальнику 27 июля 1943 г. Раздел «Как немцы сфабриковали Катынскую авантюру» «Военнопленные, сбежавшие из Смоленского лагеря 20.07.1943 года, как очевидцы - рассказали: Немцы,

Из книги Диссиденты, неформалы и свобода в СССР автора Шубин Александр Владленович

Предисловие Идейные течения и общественные движения в 1953–1984 гг. Мы живем в обществе, которое питается соками советской эпохи. Ее энергии хватает, чтобы служить базисом экономики и культуры. Эта эпоха, которая вроде бы принадлежит только прошлому, все еще живее, чем

автора

7.4. Общественные деятели 7.4.1. Был ли Оливер Кромвель английским Лениным? Вождь Английской революции родился в 1599 г. в семье небогатого помещика. Оливер учился в приходской школе, в колледже, а юридический факультет Кембриджского университета не закончил. Он был обычным

Из книги Всемирная история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

8.4. Общественные деятели 8.4.1. Джузеппе Гарибальди, Виктор Эммануил II и объединение Италии Почти одновременно с Германией единым государством стала Италия. После поражения революции 1848–1849 гг. страна была расколота на восемь государств. В Риме находились французские

Из книги Всемирная история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

9.4. Общественные деятели 9.4.1. Двадцать шесть лет тюрьмы Нельсона Манделы В России средняя продолжительность жизни едва превышает шестьдесят лет. В развитых странах люди живут на двадцать лет больше. В Африке живут меньше, чем в России, и намного меньше, чем в развитых

Из книги Отечественная история: Шпаргалка автора Автор неизвестен

49. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в. КОНСЕРВАТОРЫ И ЛИБЕРАЛЫ Эпоха реформ 60-х гг. XIX в. изменила ход общественно-политической мысли России. С отменой крепостного права в стране возникло принципиально новое общество, основанное на формальном равенстве людей