Индейцы. Название племен индейцев: майя, ацтеки, инки, ирокезы, могикане, апачи. Индейцы Америки На каком языке говорят индейцы

Индейскими (америндскими) называются живые и мёртвые языки коренного населения Америки (за исключением эскимосско-алеутских). Их насчитывается более 3000. В целом на индейских языках говорят более 27 млн человек.
Основные семьи индейских языков в Северной Америке (США, Канада, значительная часть Мексики): на-дене (75 языков), салишская (38 языков), алгонкинская (74 языка), сиу (больше 10 языков), ирокезская (около 20 языков), галф (65 языков), хокальтекская (79 языков).
Языки на-дене иногда пытаются генетически связать с языками Старого Света (прежде всего с китайско-тибетскими).
В алгонкинско-вакашскую макросемью (филию или филу) объединяются (по Э. Сэпиру) языки алгонкинские, ритванские, изолированные языки беотук и кутенэ, а также объединяемые в мосанскую семью языки салишские, чимакумские и вакашские.
Э. Сепир включает хокальтекские языки (вместе с языками каддо, ирокезскими, сиу, галф и др.) в макросемью хока-сиу.
Главным образом в Центральной Америке представлены семьи тано-ацтекская, отомангская, майя.
На языках тано-ацтекской филии говорят на юге и западе США и на севере Мексики около 1,5 млн человек. В состав этой филии входит юто-ацтекская семья. По классификации С. Лэма, она подразделяется на 8 подсемей: нумическую, хопи, тюбатюлабаль (в 1977 г. насчитывалось 10 говорящих). шошонскую, ацтекскую, пимическую, таракаитскую, корачольскую.
Общее число говорящих на языках отомангской семьи - около 1,2 млн человек. Некоторыми исследователями эта семья (вместе с языками пенути, юто-ацтекскими и майясоке-тотонак) включается в состав большой семьи макропенути. Р.Э. Лонгейкер подразделяет отомангские языки на 7 групп: отопамейскую, пополокскую, миштекскую, чоротегскую, сапотекскую, языки чинантекский и амусго.
Языки семьи майя-киче (подсемьи майя с 4 группами и киче с 3 группами) распространены в Мексике, Гватемале и Гондурасе, на них говорят около 2,3 млн человек. Дж.Х. Гринберг объединяет языки майя-киче, тотонакские и михе-соке в семью майя-соке, которая, далее, входит в гипотетическую большую макропенутианскую семью.
Наиболее крупные семьи индейских языков в Южной Америке : чибча, аравакская, карибская, кечумара, пано-такана, же, тупи-гуарани. Вне классификации остаются многие изолированные языки и мелкие языковые группы.
Большинство чибчанских языков, распространённых в Центральной и Южной Америке, вымерло. На живых языках говорят около 600.000 человек. По данным Ч. Лоукотки, чибчанские языки распределяются по 20 группам.
Аравакские языки, на которых говорят около 400.000 человек от Южной Флориды и островов Карибского моря до Парагвая и от Тихоокеанского побережья Перу до дельты Амазонки, входят (по Дж. Гринбергу) в экваториальную группу андо-экваториальной филии.
Карибская семья насчитывает около 100 языков, на которых говорят около 170.000 человек (Гайана, Суринам, Французская Гвиана, Венесуэла, северная Бразилия, частично Колумбия и внутренние районы Бразилии). Дж. Гринберг включает эти языки (вместе с языками же, пано, намбиквара, уарпе, пеба, витото и др.) в же-пано-карибскую макросемью.
Семья кечумара (более 16 млн говорящих) включает языки кечуа и аймара (оба являются официальными языками в Боливии, наряду с испанским). Генетические связи с другими языками неясны.
Языки семьи пано-такана (около 40 языков, группы пано и такано) распространены в Перу, Боливии, Бразилии (число говорящих около 120.000 человек). Эти языки (вместе с языками Чили и Аргентины чон, манекенкен, она, техуельче, техуеш, мосетен, юракаре) включаются в более широкое генетическое объединение макро-пана-такана. Предполагается отдалённое родство с языками кечумара и каювава. Есть общие материальные совпадения с языками тукано.
Семья же включает около 10 языков, распространённых на юго-востоке Бразилии (35.000 говорящих). Входит в состав большой семьи макроже (вместе с языками машакали и каража). Предполагается отдалённая генетическая связь с семьями тупи-гуарани и бороро.
Семья тупи-гуарани насчитывает более 50 языков, распространённых в Бразилии, Парагвае и Боливии (около 4 млн говорящих). Она распадается на 7 основных групп: собственно тупи-гуарани, юруна, арикем, тупари, рамарама, монде, пурубора. Предполагается родство с языками аравакскими и тукано. Дж. Гринберг относит их вместе с аравакскими к экваториальной группе андо-экваториальной филии.
Группа на-дене

Чипевьян
Коюкон
Хупа
Навахо
Киова-апаче
Эяк
Тлингит
Хайда
Группа хока-сиу

Субтиабатлапанекский
Хока
Коавильтекские

Чероки (он же тсалаги)
Другие ирокезские языки
Каддо

Сиу
Лакота
Мускоги (крик)
Алгонкино-ритванские

Арапахо
Блэкфут
Чейенн
Кри
Восточно-алгонкинский

Оджибва (оджибве)
Шауни
Вийот
Юрок
Пенутианские

Майду
Мивок

Орегонские
Чинчукские
Кламат-модок
Сахаптин
Цимшианские
Микше-соке
Уаве
Тано-ацтекские

Хопи
Нумические (платошошонские)
Такические (такийские)
Ацтекские
Пимические
Кайова
Тива

Языки индейцев Южной Америки
Арауканские
Чибча
Макро-же
Паэсские
Кечуа
Тукано
Карибские
Витото
Аравакские
Хиваро
Намбиквара
Пано
Яноманские
Таканские
Гуарани
Сапаро

Михеев Владислав

Исследовательская работа посвящена изучению способов общения индейцев.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Михеев Владик 3 б класс МОУ СОШ № 1 «Полифорум»

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Муниципального общеобразовательного учреждения

средняя общеобразовательная школа № 1

с углублённым изучением отдельных предметов «Полифорум»

Работу выполнил

Михеев Владислав,

ученик 3 б класса

Руководитель

Михеева

Светлана Васильевна

Серов, 2010

Мне раньше не нравились индейцы, а сейчас очень нравятся. Поэтому я решил узнать, как разговаривают индейцы.

Тема моей работы: «Поговорим на языке индейцев».

Цель : исследование речи индейцев.

Гипотезы:

Задачи:

Выяснить, сколько лет существует письменная и устная речь индейцев.
Узнать, на каком языке говорят индейцы.
Определить, чем отличается речь индейцев.
Составить рассказ на языке индейцев.

План моих действий:

Вспомнить, что я знаю об индейцах.
Поговорить с мамой, папой и братом о том, что они знают о языке индейцев.
Найти информацию в интернете. Провести эксперименты.
Проанализировать полученные данные.
Написать рассказ на языке индейцев.
Оформить результаты в виде книги «Язык индейцев».
Рассказать ребятам класса.

Прочитав энциклопедию Кирилла и Мефодия, я узнал следующее. Язык – это система знаков, являющаяся основным средством общения. Система знаков, закрепляющая язык – это письменность. Речь – один из видов коммуникативной деятельности человека – использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива. Под речью понимают как процесс говорения (речевую деятельность), так и его результат (речевые произведения, фиксируемые памятью или письмом).

Индейцы – общее название коренного населения Америки. Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба) конца 15 века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией.

Впервые человек появился на Американском континенте 25-29 тыс. лет назад.

Первые племена индейцев появились примерно 20 тыс. лет назад.

Для передачи сообщений индейцы использовали деревянные барабаны-тамтамы. Ударяя по ним, то быстрее, то медленнее, с разной силой индейцы быстро передавали сообщения на большие расстояния. Были у индейцев и водяные барабаны.

Индейцы владели языком свиста , который до сих пор распространен среди жителей одного из Канарских островов. Они говорили губами, передавая важную информацию на расстоянии до тысячи метров. Индейцы заблаговременно «высвистывали» опасность, а в мирное время извещали о начале празднеств и о других событиях.
Звуковую сигнализацию постепенно оттесняла более совершенная – световая. Первым средством световой сигнализации были костры. Мореплаватели даже назвали один из островов «Огненной Землей», т.к. с моря он походил на огненную землю.

В каждом племени существовал свой тайный «дымовой» язык» , освоить который было совсем непросто. Чтобы заставить костер «заговорить», нужно было придать клубам дыма необходимые цвет и насыщенность. Сухие дрова и трава давали белый и легкий дым. Сырые сучья, кости животных, и некоторые минералы вносили определенный оттенок. Кроме того, учитывалось место, где появлялся дым (опушка леса, вершина горы...), время его появления, густота, количество разложенных костров. При помощи дыма индейцы могли не только предупредить своих соплеменников о грозящей опасности, но и рассказать, по каким тропам движется неприятель, о его численности и даже договориться о совместных военных действиях.

Огнями для сигнализации индейцы пользовались так: дымовыми – днем и световыми – ночью.

Дымовые сигналы. Три больших клуба дыма, выпущенные в медленной последовательности, обозначают «продолжайте». Ряд небольших клубов обозначает «Сбор, сюда». Беспрерывный столб дыма обозначает «Стой». Большие и малые клубы дыма, попеременно, обозначают «Опасность». Три костра – сигнал бедствия, два – «я заблудился».

Советы от индейцев. Чтобы подать дымовой сигнал, разложите обыкновенный костер и, когда он разгорится, накройте его свежими листьями, травой или сырым сеном, и он задымит. Накройте костер влажной тканью, затем снимите ее, чтобы поднялся клуб дыма, затем снова закройте и т.д. Величина клуба будет зависеть от промежутка времени, в течение которого костер оставался непокрытым. Для малых клубов костер держите открытым, пока вы считаете: раз! два! затем накройте его и сосчитайте до восьми, затем повторите то же.

Длинные и короткие вспышки ночью обозначают то же, что и малые клубы дыма днем. Для этого разводят костер из больших палок и хвороста и дают ему разгореться как можно ярче, его прикрывают зеленой травой, зелеными ветками с листвой, мокрыми листьями или дерном. От этого получается густой столб дыма. Два человека держат перед костром растянутое полотно так, чтобы оно являлось ширмою между костром, и теми, кому сигнализируют; таким образом, эти последние увидят пламя только тогда, когда вам это нужно. Затем вы опускаете полотно и считаете: раз! два! для короткой вспышки и до шести – для длинной, и снова закройте огонь и считайте до четырех.

Один из вождей дымом из трубки мира собрал на берегу реки воинов из многих индейских племен. И, рассерженный их бесконечными войнами, сказал им: «Я устал от ваших распрей...»

«Погрузитесь в эту реку, Тростников для них нарвите,

Смойте краски боевые, Ярко перьями украсьте,

Смойте с пальцев пятна крови, Закурите трубку Мира

Закопайте в землю луки,

И живите впредь как братья…»

Трубки сделайте из камня, –

Я провел эксперимент «Передача сообщений с помощью огня и дыма на открытой местности». Для этого:

Разжег костер по типу шалашика.
В разгоревшийся костер положил влажную траву, покрытую снегом. Снег под воздействием огня быстро растаял, и трава сгорела, дав небольшое количество дыма.
Снова дождался, пока разгорится костер, и положил в него капустные листья и корки мандаринов. Появился густой дым, он шел столбом величиной 1м. 50 см. в течение 10 минут. Затем его плотность уменьшилась, и он стал клониться к земле. В этот день была ветреная погода. Думаю, что дым не шел вверх из-за ветра.
Я замерил расстояние, на котором видно пламя костра и дым. Составил сравнительную таблицу.

Костер хорошо разгоревшийся, высокий

Костер затухающий

огонь

1)Огонь направлен вверх. Измерить высоту не удалось (опасно).

1) Огонь невысокий (до 20 см.), распространяется вширь по костровищу. Ширину измерить не удалось – опасно.

2)Виден на расстоянии до 85 шагов (33 м. 78 см.).

дым

1) Поднимается вверх на 1м. 50 см., а затем стелется по земле из-за ветра.

2) Виден на расстоянии более 100 шагов (46 м. 80 см.).

1) Стелется по земле из-за ветра.

2) Виден на расстоянии 65 шагов (26 м. 42 см.).

У меня не получилось изменить цвет дыма и пламени. За помощью я обратился к учителю химии нашей школы, Людмиле Александровне Змеевой. Она показала мне опыт «Химический светофор». Для проведения опыта потребовалась спиртовка, спирт, спички, химические вещества: ионы лития, ионы натрия (поваренная соль), ионы бария. Детям воспроизводить такой опыт не рекомендуется. Опасно!

Ход работы:

Осторожно налить спирт в спиртовку.
Закрыть крышкой, чтобы фитиль пропитался.
Поджечь фитиль. Подождать, когда огонь разгорится.
Обмакиваем палочку в ионы лития, подносим ее к пламени, получаем огонь красного цвета.
Посыпаем на пламя ионы натрия (поваренную соль), получаем огонь желтого цвета.
Посыпаем пламя ионами бария, получаем огонь зеленого цвета.

Проведя анализ полученных данных, я понял, что такое средство передачи информации, как огонь и дым, требует большой подготовки и особых условий. Это затрудняет использований языка дыма и огня в повседневных условиях, поэтому, я думаю, индейцы стали использовать другие способы общения и передачи информации.

Язык жестов. Известие, которое индеец хотел сообщить члену иного племени, передавалось с помощью жестов одной или обеих рук. Договоры между отдельными племенами, представители которых не понимали друг друга, заключались посредством языка жестов. Приведем примеры:

1) Шатер (дом индейца) – перекрещивание указательных пальцев.

2) Мир – хлопок ладошкой об ладошку соперника.

3) Поднять руку вверх: «внимание!».

4) Опустить поднятую руку в каком-нибудь направлении: «идти шагом в эту сторону».

5) Опустить поднятую руку два раза: «бежать в эту сторону».

6) Опустить вниз протянутую руку: «стой!».

7) Размахивание поднятой рукой вправо и влево: «развернитесь!»,

рассыпаться в стороны!».

8) Кружить рукой над головой:

«сбор», «соберитесь ко мне».

9) Махнуть рукой вниз, к земле: «ложитесь», «стройтесь».

Я провел эксперимент «Передача сообщений с помощью жестов». Для этого вышел с мамой на открытую местность (дорога у дома). Мама передавала мне сигналы с помощью жестов, я их повторял, если видел. Затем мы измеряли расстояние, на котором жесты были отчетливо различимы. Данные занес в таблицу.

Жест	Кол-во шагов	Перевод в метры/см
Шатер		19 м. 19 см.
Мир		33 м. 78 см.
Внимание		163 м. 80 см.
Идти в ту сторону		140 м. 40 см.
Бежать в ту сторону		135 м. 72 см.
Стой		140 м. 40 см.
Развернитесь		149 м. 76 см.
Сбор		140 м. 40 см.
Ложитесь		163 м. 80 см.

Вывод. Если передавать информацию только с помощью жестов, это будет невозможно, если собеседник будет в другом городе или находиться в лесу. А как сохранять такую информацию? Следовательно, в этих случаях необходим другой способ передачи и получения информации.

Индейцы стали использовать предметы. У каждого предмета было свое четкое значение – появилось предметное письмо. Письмо из предметов нужно было передавать из рук у руки или хотя бы кинуть другому человеку. До наших дней у индейцев есть предметы с определенным значением: пика, стрела, томагавк – война; трубка, табак, зеленая ветвь – мир.

Передавали сообщение индейцы с помощью вампумов .

Это веревочки с нанизанными на них раковинами, костяными или каменными бусинками. Из них делали широкие пояса, которые были украшением одежды, они служили валютой, с помощью них оформлялись договоры между белыми и индейцами, а главное – с их помощью передавались разные важные сообщения. Доставляли вампумы обычно особые гонцы вампумоносцы. Простейшими условными символами на них обозначались и наиболее важные события из истории племени.

Примерно к VII веку н.э. индейцы начали применять «узелковое письмо» – кипу , представляющее собой несколько связанных между собой шерстяных или хлопчатобумажных ниток. Знаками на этих нитях служили узлы иногда с вплетенными в них камнями или цветными ракушками. К главной шерстяной или хлопчатобумажной веревке, которая могла быть заменена толстой палкой, подвешивались более тонкие шнурки. Они различались между собой по цвету и длине и завязывались в простые и сложные узлы. Цвет шнурков, их толщина и длина, количество узелков – все это имело свое значение. С помощью кипу инки сохраняли важную информацию и передавали сведения о размере военной добычи и числе пленных, о собранных налогах и об урожае кукурузы и картофеля.

Узелковое письмо позволяло передавать различную информацию о налогах, числе воинов в той или иной провинции, обозначать людей, ушедших на войну, количество погибших, родившихся или умерших и многое другое. Были кипу, которые представляли поэмы, песни, истории. Индейцы использовали три типа узелков, каждый из которых обозначал какое-либо число. С помощью этих узелков, напоминающих костяшки счётов, выражалось любое число, а цвет шнура обозначал тот или иной предмет. Всего индейцы использовали 13 цветов. Эти знания всегда были тайными. Расшифровывали информацию специальные толкователи – кипу-камайокуны.

В одном из храмов было найден кипу, весившее шесть (!!!) килограмм. Если это условно перевести на обычную бумажную систему хранения информации, то это будет огромные многотомные энциклопедии. Существуют такие кипу:

1. Учебные кипу – азбука для младших детей, оно выполнено в виде украшения носимого маленькими детьми на руках, и использовавшиеся в качестве песенок-считалочек.

2. Школьное и королевское слоговое кипу – для учащихся детей знати в школах. Уклон на философию, теологию, специфическую нелинейную математику (аналогов в Старом свете не имеет, не подчинялась стандартной логике). Вычисления священных чисел с помощью мифов, легенд, абстрактных конструкций.

3. Похоронное ритуальное кипу – для погребений. В виде молитв. Главное отличие – со шнура свисали деревянные разрисованные дощечки.

4. Астрономические-календарные кипу. Учет времени по календарю. Учёт лунных, солнечных затмений, фаз луны, появления звёзд и тёмных участков неба (андских «созвездий»), зениты солнца, солнцестояния.

5. Математические числовые позиционные счётные кипу. Для самых сложных вычислений мудрецами-математиками. Подсобный необходимый инструмент – калькулятор Юпана.

6. Кипу для повседневного счёта. Упрощенная разновидность предыдущей. Использовались пастухами и т.п. для ведения учета доступного пространственному осмотру единиц учета (ламы, скот).

7. Кипу географические – на основе направлений-линий вроде системы географических координат. Тесно связано с астрономическими наблюдениями и измерениями времени.

Узелковое письмо очень сложное, похоже на современный язык компьютеров.

Предложить детям «написать» письмо другу из цветных нитей.

Написать на доске значение цветов:

красный – война, воины, кровь;
белый – мир, здоровье, серебро;
черный – смерть, болезнь;
зеленый – урожай, зерно, хлеб;
желтый – солнце, золото;
синий – море, вода;
коричневый – картофель;
сиреневый – угроза, опасность;
розовый – удовольствие, дружелюбие;
оранжевый – энергия, здоровье;
голубой – задумчивость, печаль, размышления; ветер;
серый –

Индейцы могли читать следы на тропе. Индеец «читает» по приметам, т.е. замечает характерные подробности, например: следы, обломанные ветки, смятая трава, остатки пищи, капли крови, волоски и т.п., иными словами – все, что может послужить, так или иначе, ключом для получения тех сведений, которых индеец добивается. Мелкие «приметы» помогут выследить медведей (свежая царапина на коре дерева, сделанная, очевидно, медвежьим когтем, или только один черный волосок, приставший к коре, видимо, здесь медведь терся о дерево).

Индеец сразу, по одному взгляду, может определить, с какой скоростью шел или бежал человек, оставивший следы.

Идущий оставляет след, почти равномерно отпечатанный, вся плоскость ноги сразу прикасается к земле, и шаг почти всегда около двух футов (60 см) в длину. При беге песок глубже вдавливается, немного грязи подбрасывается, и шаг длиннее. Иногда люди, желающие обмануть преследователей, ходят задом, но шаг при этом бывает значительно короче, носок более обращен внутрь, и пятки более вдавлены.

У животных, если они быстро движутся, пальцы вдавлены в землю сильнее, они подбрасывают грязь, их шаг больше, когда они движутся медленнее. На шагу лошадь оставляет две пары отпечатков копыт – левая задняя нога немного впереди левой передней, точно также, правая передняя – как раз позади правой задней. На рыси след такой же, но расстояние между ногами (передними и задними) больше. Задние ноги оставляют более длинный и узкий след, чем передние.

У животных с длинными ногами одинаковой длины задняя лапа обычно попадает точно в след передней лапы. Например, у кошки, рыси, волка и лисы. Собаки же ходят менее осторожно и оставляют зигзагообразный след. Копытные животные тоже оставляют зигзагообразные следы.

Зайцы и белки ставят задние ноги перед передними. Их следы очень похожи; разница только в том, что заяц ставит передние лапы одну за другой, а белка рядом.

Толстые неуклюжие животные, как бобры и барсуки, ходят медленно. Обычно их следы повернуты внутрь. Все четыре лапы оставляют отдельный след. Иногда они начинают скакать короткими прыжками, оставляя двойные следы.

Тонкие коротконогие животные, как выдра или куница, передвигаются прыжками. Задние ноги они ставят сразу же за передними, выбрасывая передние далеко вперед.

Зная эти особенности, индейцы научились такой хитрости. Когда

хотят разведать неприятельский лагерь: они покрываются волчьей шкурой и бродят ночью на четвереньках вокруг лагеря, подражая при этом вою волков.

Чтение по следам, я думаю, натолкнуло индейцев на такой способ передачи, получения и хранения информации, как пиктограмма.

Индейцы стали использовать рисунчатое письмо . Женщины и девочки рисовали на шкурах бизонов военную историю племени. Но рисунки больше походили на буквы. Этими шкурами потом закрывали вход в жилище.

Одежда. Узоры на национальной одежде индейцев имеют свой загадочный смысл, рисунки на них похожи на иероглифы.

Рисовали индейцы и на посуде круги, треугольники, животных и птиц красной и черной краской.

Сохранились надписи на кусках ткани, коре деревьев.

Рисунки на каменных глыбах-стелах.

Существуют несколько типов надписей:

спирали, бороздки и закругленные линии;
таинственные надписи с параллельными горизонтальными линиями, пересеченными вертикалями, полуспирали и крестики;

иероглифы;

Одним из чудес являются огромные рисунки на плато Наска. Песчаная равнина Наска имеет длину 60 км. Ученые считают, что знаки на плато Наска нанесены индейцами, жившими 1100 – 1700 лет назад. Исследователи считают, что знаки Наски – крупнейшая в мире книга, содержащая календарь, чтобы следить за сменой лет и времен года. Одна из линий точно указывает на место захода в день летнего солнцестояния.

Загадочные рисунки были обнаружены в XX столетии благодаря авиации.

Загадочные изображения на плато Наска можно разделить на три категории. Во-первых, это линии, которые, словно по линейке, прочерчивают поверхность равнины из конца в конец. Ко второй категории изображений можно отнести различные геометрические фигуры. Это прямоугольники, трапеции, спирали. Это длинные светлые ленты, боковые стороны которых расходятся под небольшим углом. Такие фигуры внешне очень напоминают взлетные полосы. Третья категория – это рисунки растений, животных, птиц, людей. Каждый рисунок выполнен одной непрерывной линией. Сделав множество поворотов, она заканчивается там же, где началась.

Ученые разделил все фигуры на отдельные части, проанализировал их и выяснили, что геометрические знаки и фигуры – система письменности с гигантскими и маленькими буквами.

В древние времена нанесение больших рисунков на земной поверхности практиковалось во многих уголках планеты. Вид и форма рисунков были всюду разные.

Много языков существовало у индейцев, но не было своей письменности.

Вождь племени чероки – Секвойя (Джордж Гесс) из Северной Америки в создал слоговую .

Существовали межплеменные языки, например, торговый язык чикасавов – « мобиле ». Сейчас количество известных языков индейцев достигает 200.

Языки индейских племен обогатили наш словарь множеством выражений и слов: томагавк, вигвам, каучук, шоколад, томат, «язык жестов», «трубка мира».

У индейцев существует легенда о происхождении шоколадного напитка.

Однажды жил на свете талантливый садовник, по имени Кецаткоатль. У него был чудесный фруктовый сад, в котором, помимо прочих, росло одно неприметное дерево с горьковатыми плодами, похожими внешне на огурцы. Кецаткоатль не знал, что с ними делать и однажды придумал сделать из бобов порошок и сварить его в воде. Получилось питье, веселящее душу и дающее силу, которое изобретатель назвал «чоколатль» («латль» по-индейски – вода). Скоро вести о нем достигли соплеменников Кецаткоатля, которым полюбились свойства напитка. В итоге «чоколатль» начали ценить превыше золота.

Инженика – низкостелющийся кустарник типа медвежей ягоды, которым поросли все берега реки Инженика. Клубника, ежевика, брусника и т.д. звучат очень схоже.

Москва – это индейское слово, означающее черный медведь.

Надина река от индейского слова, означающего бревно, брошенное через реку, чтобы служить в качестве мостика.

Томат – «томатль» – по-индейски – «большая ягода».

Мои выводы.

Вывод 1. Изучая речь индейцев, я понял, что, хотя индейцы живут в другой стране и говорят на непонятном для меня языке, в нашей речи много общих слов.

Многие народы используют узелковое письмо. Например, чтобы не забыть что-то, завязывают узелок на носовом платке.

Охотники и рыболовы используют язык свиста и световую сигнализацию.

У моряков есть жестовое общение – семафорная азбука.

Предметное письмо сейчас – это, например, вынос хлеба и соли при приеме гостей. Это символ того, что гостю рады.

Вампумы стали использовать как украшения. Женщины носят бусы и пояса. Девочки из бисера плетут фенечки.

Современные ребусы строятся на основе пиктографического письма.

Каменные стелы возводят и сейчас, как памятники, на которых написана информация о памятных событиях прошлого. Например, в Парке победы в Москве я видел стелу в честь победы русских воинов. Современные информационные блоки, как например, в Санкт-Петербурге, содержат информацию о месте, где ты находишься, пути прохода к метро или той или иной улице.

Вывод 2. Индейцы – древний народ, их речь появилась очень давно, Сначала устная, затем в рисунках и пиктограммах (5-6 тысяч лет назад), а потом – письменная (3 тысячи лет назад).

Вывод 3. 3. Индейцы не только воины. В зависимости от природных условий их образ жизни был весьма различен: кто-то был охотником, рыболовом, земледельцем, а кто-то – собирателем ракушек и драгоценных камней, растений.

В речи индейцев небольшое количество слов связано с военными действиями.

Проведя исследования, я понял, что индейцы – очень дружелюбный народ, любящий свою родину, почитающий своих предков. Поэтому кроме текстов о войне у индейцев встречаются исторические и поэтические.

Когда индеец заканчивает свою речь, он произносит «хау» – «я все сказал». Вот и я могу произнести «хау».

Источники информации

Для подготовки данной работы были использованы фотоматериалы Абраменко Светланы, подруги мамы, живущей в Америке.
Книги:

Брокгауз и Ефрон, Энциклопедический словарь, Т.46. «Терра»,1992
Детская энциклопедия. 1001 вопрос и ответ/ Под ред. В. Иген и Н. Чемпиона; Пер. с англ. А.А. Бряндинской. – М.: Издательство Оникс, 2006. – 160 с., ил. С. 84 – 85.
Джон Мэнчип Уайт. Индейцы Северной Америки. М.: Центрполиграф, 2006.
Дитрих А., Юрмин Г., Кошурникова Р. Почемучка. Москва, «Педагогика-пресс», 1997, с. 314, 353.
Искусство скаута-разведчика. Руководство по скаутингу, переработанное И.Н. Жуковым. Издание Т-ва В.А. Березовского. 1918.
Скромницкий А. Краткие сведения о кипу – письменности Инков в Тавантинсуйу: новый подход к решению проблем расшифровки.
Универсальная школьная энциклопедия. Т.1. А-Л/ред.группа: М. Аксенова, Е. Журавлева, Д. Володихин, С. Алексеев. – М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2007. – 528 с.; ил. – С. 380.
Франклин Фолсом. Книга о языке. М.: Прогресс, 1974.
Цивилизации древнего мира. Детская энциклопедия. – М.: «Махаон», 2006. – С. 92 – 111.
Шпаковский В.О. Индейцы. – СПб.: «БКК», 2007. – 96 с., ил.
Шустова И.Б. Покахонтас. По мотивам американского фольклора. Издательский дом «РОСМЭН», Москва, 1996.
Энциклопедия для детей. Т.10. Языкознание. Русский язык. – 4-е изд., испр./ Ред. Коллегия: М. Аксенова, Л. Петрановская и др. – М.: Аванта, 2005. – 704 с.: ил. С. 20, 541 – 543.

7. Опыты и эксперименты:

«Передача сообщений с помощью огня и дыма».
«Передача сообщений с помощью жестов».
«Химический светофор».

8. Изготовление вампума и кипу.

9. Написание пиктограмм.

10. Просмотр видеоматериалов из коллекции Н.Н. Новиченкова: «Чингачкук Большой Змей», «Сыновья Большой Медведицы», «След сокола», «Оцеола», «Дикий Запад».

11. Просмотр документальных фильмов «Открывая Перу».

На вопрос На каком языке говорять индейцы? заданный автором Муха лучший ответ это Индейскими (америндскими) называются живые и мёртвые языки коренного населения Америки (за исключением эскимосско-алеутских). Их насчитывается более 3000. В целом на индейских языках говорят более 27 млн человек.
Основные семьи индейских языков в Северной Америке (США, Канада, значительная часть Мексики) : на-дене (75 языков) , салишская (38 языков) , алгонкинская (74 языка) , сиу (больше 10 языков) , ирокезская (около 20 языков) , галф (65 языков) , хокальтекская (79 языков).
Языки на-дене иногда пытаются генетически связать с языками Старого Света (прежде всего с китайско-тибетскими).

На языках тано-ацтекской филии говорят на юге и западе США и на севере Мексики около 1,5 млн человек. В состав этой филии входит юто-ацтекская семья. По классификации С. Лэма, она подразделяется на 8 подсемей: нумическую, хопи, тюбатюлабаль (в 1977 г. насчитывалось 10 говорящих). шошонскую, ацтекскую, пимическую, таракаитскую, корачольскую.

Карибская семья насчитывает около 100 языков, на которых говорят около 170.000 человек (Гайана, Суринам, Французская Гвиана, Венесуэла, северная Бразилия, частично Колумбия и внутренние районы Бразилии). Дж. Гринберг включает эти языки (вместе с языками же, пано, намбиквара, уарпе, пеба, витото и др.) в же-пано-карибскую макросемью.
Семья кечумара (более 16 млн говорящих) включает языки кечуа и аймара (оба являются официальными языками в Боливии, наряду с испанским). Генетические связи с другими языками неясны.
Языки семьи пано-такана (около 40 языков, группы пано и такано) распространены в Перу, Боливии, Бразилии (число говорящих около 120.000 человек). Эти языки (вместе с языками Чили и Аргентины чон, манекенкен, она, техуельче, техуеш, мосетен, юракаре) включаются в более широкое генетическое объединение макро-пана-такана. Предполагается отдалённое родство с языками кечумара и каювава. Есть общие материальные совпадения с языками тукано.
ссылка

Ответ от @RКТИchЕSКИi PeLE ! [гуру]
На родном

Ответ от Mакс [гуру]
на индеше

Ответ от Какой уж есть. [гуру]
Наверное на своем.

Ответ от Єазист (снова в плену) [гуру]
На языке своего племени, хотя вернее было бы сказать - по английски, поскольку в основном они общаются на языке страны где живут

Ответ от NatLi [гуру]
Алакалуф
Алгонкинские языки
Аравакские языки
Арауканские языки
Гуайкуру языки
Карибские языки
Кечуa
Намбикуара
Отомангские (отоми-миштеко-сапотекские) языки
Пано-такана языки
Пенутианские языки
Майя-киче языки
Макро-же
Мускогские языки
На-дене языки
Селишские (салишские) языки
Тукано
Тупи-гуарани языки
Хока-сиу макросемья
Чибчанские языки
Чон
Юто-Ацтекская группа

Ответ от Макар Синкопа [гуру]
Щас на английском, французском, испанском и португальском. А ваще, еси про родные языки, то у каждого племёни (племенного союза) свой язык, и они так же отличаются друг от друга, как язык угро-финов от хинди или китайского. Куча языковых семей. Чингачгук тот шо из могикан - алгонкинская языковая семья (родственные языки черноногих (сик-сика) , атабасков (апачи)) , Токай-ихто из "Сыновей большой медведицы" (дакоты, пауни, кроу) , принадлежит к языковой семье сиу. и. т. д.

Ответ от Aлёнк@ [гуру]
Индейские языки - языки аборигенов Америки, как правило, за исключением эскимосско-алеутских языков. Делятся на три территориально-культурных зоны, каждая из которых, в свою очередь, дробится на множество самостоятельных семей:
Индейские языки Северной Америки
Индейские языки Месоамерики
Индейские языки Южной Америки
Разнообразие индейских языков очень велико, поэтому термин «индейские языки» весьма условен. Правда, известный американский лингвист Джозеф Гринберг предложил в 1987 г. объединить все индейские языки, кроме языков семьи на-дене, в единую макросемью - так называемую «америндскую» (англ. Amerindian languages). Позднее Меррит Рулен опубликовал свод фактических материалов в поддержку данной гипотезы: по мнению Рулена, особенно впечатляющим было сходство основ личных местоимений 1 и 2 лица. Прогрессивным шагом Гринберга и Рулена было то, что помимо собственно лингвистических данных, они использовали также антропологические и генетические данные. Однако огромное большинство специалистов по индейским языкам отнеслось к этой гипотезе и стоящей за ней методологии «массового сравнения» языков скептически.
Фактически в английском языке термин «Amerindian» является сокращением от «American Indian» - эквивалента русского «индеец» или «индейские языки» , так как английское прилагательное «Indian» относится и к Индии, и к индейцам. В русском же языке термин «америндские языки» сам по себе является избыточным и употребляется только, когда необходимо подчеркнуть предполагаемое генетическое единство индейских языков.

Ответ от Lady G8™ [гуру]
Индейские языки Северной Америки - языки индейцев - коренных обитателей континента.
Известно порядка 296 индейских языков Северной Америки, живых и вымерших. Они объединяются в 34 языковые семьи и 27 изолированных языков. Некоторые из этих семей, как, например, алгская, сиуанская и на-дене, состоят из большого числа отдельных языков; другие ограничены несколькими или всего одним языком.
Ну вот собственно Северная Америка:
Адаи язык (изолят) † {1}
Алгская (алгонкино-ритванская) семья {свыше 40}
Алсейская (алсеанская) семья † {2}
Атакапская семья † {2}
Беотук язык (изолят) † {1}
Вакашская семья {6}
Винтуанская семья {2}
Гуайкурийская (вайкури) семья † {8}
Зуньи (суньи, зуни) язык (изолят) {1}
Ирокезская семья {16}
Йокуцская семья {6}
Каддоанская (каддо, кэддо) семья {6}
Кайова-таноанская (киова-тано) семья {7}
Калуса язык (изолят) † {1}
Каранкава язык (изолят) † {1}
Карок (корате, карук) язык (изолят) {1}
Каюсе язык (изолят) † {1}
Кересская семья {2}
Кинигуа язык (изолят) † {1}
Коавильтекский язык (изолят) † {1}
Комекрудская семья † {3}
Котонаме язык (изолят) † {1}
Кочими-юманская (юма-кочими) семья {15}
Кусская семья {2}
Кутенай (ктуна́ха) язык (изолят) † {1}
Майдуанская семья {4}
Маратино язык (изолят) † {1}
Мускогская семья {7}
На-дене семья {много}, в том числе атабаскские языки
Наолан язык (изолят) † {1}
Натчес язык (изолят) † {1}
Палайхнихская (палайнихская) семья {2}
Помоанская семья {7}
Равнинная пенутийская семья {6}
Салинский язык † {изолят}
Салишская (селишская, сэлиш) семья {24}
Сери язык (изолят) {1}
Сиуанская (сиу-катавба) семья {18}
Саюсло язык (изолят) † {1}
Солано (изолят) † {1}
Такелма-калапуянская семья {4}
Тимукуанская семья † {2}
Тонкава язык, он же - аранама (изолят) † {1}
Туника язык (изолят) † {1}
Уошо (вашо, уашо) язык (изолят) {1}
Утийская (мивок-костано) семья {15}
Хайда язык (изолят) {1}
Цимшианская семья {2}
Чимакумская семья {2}
Чимарико язык (изолят) † {1}
Читимача (читимаша) язык (изолят) † {1}
Чумашская семья {6}
Шастанская семья {4}
Шинукская (чинук) семья {3}
Эскимосско-алеутская семья {11}
Эсселен (изолят) † {1}
Юкийская (юки-ваппо) семья {2}
Юто-астекская семья {много}
Ючи (изолят) {1}
Яна (яна-яхи) язык (изолят) † {1}

Ответ от Даинл угузов [активный]
Индейскими (америндскими) называются живые и мёртвые языки коренного населения Америки (за исключением эскимосско-алеутских) . Их насчитывается более 3000. В целом на индейских языках говорят более 27 млн человек.
Основные семьи индейских языков в Северной Америке (США, Канада, значительная часть Мексики) : на-дене (75 языков) , салишская (38 языков) , алгонкинская (74 языка) , сиу (больше 10 языков) , ирокезская (около 20 языков) , галф (65 языков) , хокальтекская (79 языков) .
Языки на-дене иногда пытаются генетически связать с языками Старого Света (прежде всего с китайско-тибетскими) .
В алгонкинско-вакашскую макросемью (филию или филу) объединяются (по Э. Сепиру) языки алгонкинские, ритванские, изолированные языки беотук и кутенэ, а также объединяемые в мосанскую семью языки салишские, чимакумские и вакашские.
Э. Сепир включает хокальтекские языки (вместе с языками каддо, ирокезскими, сиу, галф и др.) в макросемью хока-сиу.
Главным образом в Центральной Америке представлены семьи тано-ацтекская, отомангская, майя.
На языках тано-ацтекской филии говорят на юге и западе США и на севере Мексики около 1,5 млн человек. В состав этой филии входит юто-ацтекская семья. По классификации С. Лэма, она подразделяется на 8 подсемей: нумическую, хопи, тюбатюлабаль (в 1977 г. насчитывалось 10 говорящих) . шошонскую, ацтекскую, пимическую, таракаитскую, корачольскую.
Общее число говорящих на языках отомангской семьи - около 1,2 млн человек. Некоторыми исследователями эта семья (вместе с языками пенути, юто-ацтекскими и майясоке-тотонак) включается в состав большой семьи макропенути. Р. Э. Лонгейкер подразделяет отомангские языки на 7 групп: отопамейскую, пополокскую, миштекскую, чоротегскую, сапотекскую, языки чинантекский и амусго.
Языки семьи майя-киче (подсемьи майя с 4 группами и киче с 3 группами) распространены в Мексике, Гватемале и Гондурасе, на них говорят около 2,3 млн человек. Дж. Х. Гринберг объединяет языки майя-киче, тотонакские и михе-соке в семью майя-соке, которая, далее, входит в гипотетическую большую макропенутианскую семью.
Наиболее крупные семьи индейских языков в Южной Америке: чибча, аравакская, карибская, кечумара, пано-такана, же, тупи-гуарани. Вне классификации остаются многие изолированные языки и мелкие языковые группы.
Большинство чибчанских языков, распространённых в Центральной и Южной Америке, вымерло. На живых языках говорят около 600.000 человек. По данным Ч. Лоукотки, чибчанские языки распределяются по 20 группам.
Аравакские языки, на которых говорят около 400.000 человек от Южной Флориды и островов Карибского моря до Парагвая и от Тихоокеанского побережья Перу до дельты Амазонки, входят (по Дж. Гринбергу) в экваториальную группу андо-экваториальной филии.
Карибская семья насчитывает около 100 языков, на которых говорят около 170.000 человек (Гайана, Суринам, Французская Гвиана, Венесуэла, северная Бразилия, частично Колумбия и внутренние районы Бразилии) . Дж. Гринберг включает эти языки (вместе с языками же, пано, намбиквара, уарпе, пеба, витото и др.) в же-пано-карибскую макросемью.
Семья кечумара (более 16 млн говорящих) включает языки кечуа и аймара (оба являются официальными языками в Боливии, наряду с испанским) . Генетические связи с другими языками неясны.
Языки семьи пано-такана (около 40 языков, группы пано и такано) распространены в Перу, Боливии, Бразилии (число говорящих около 120.000 человек) . Эти языки (вместе с языками Чили и Аргентины чон, манекенкен, она, техуельче, техуеш, мосетен, юракаре) включаются в более широкое генетическое объединение макро-пана-такана. Предполагается отдалённое родство с языками кечумара и каювава. Есть общие материальные совпадения с языками тукано.

И индийцы. В знач. «коренные племена и народности, населявшие до появления европейцев американский материк и сохранившиеся в некоторых районах Северной и Южной Америки» индейцы, род. индейцев. В знач. «коренное население Индии» индийцы, род.… … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

Современная энциклопедия

Коренное население Америки (кроме эскимосов и алеутов). 35 млн. человек (1992). Крупнейшие народы кечуа, аймара, ацтеки, майя, гуарани, арауканы и др. В результате европейской колонизации Америки многие племена целиком или частично истреблены,… … Большой Энциклопедический словарь

ИНДЕЙЦЫ, индейцев, ед. индеец, индейца, муж. Общее название народностей (за исключением алеутов и эскимосов), являющихся туземным, первоначальным населением Америки. (Названы так в эпоху открытия Америки, которую принимали за Индию.) Толковый… … Толковый словарь Ушакова

ИНДЕЙЦЫ, ев, ед. еец, ейца, муж. Общее название коренных племён и народностей древнего происхождения (за исключением эскимосов и алеутов), населявших до появления европейцев Южную и Северную Америку и сохранившихся там лишь в нек рых районах. |… … Толковый словарь Ожегова

Краснокожие коренные жители Америки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

Индейцы - ИНДЕЙЦЫ, более 22 коренных народов Америки общей численностью 35000 тыс. чел. Проживают на территории стран Америки. Наиболее крупные группы живут в Мексике (9 млн. чел.), Перу (7 млн.), Гватемале (4 млн.), Парагвае (4,5 млн.), Эквадоре (3,7… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов (См. Эскимосы) и алеутов (См. Алеуты)). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и др., конца 15 в.),… … Большая советская энциклопедия

Ев; мн. Общее название племён и народов, составлявших древнейшее коренное население Америки, сохранившихся ныне лишь в некоторых районах Южной и Северной Америки. Играть в индейцев (подражая нравам и обычаям индейцев). ◁ Индеец, дейца; м.… … Энциклопедический словарь

индейцы - Индеец племени кофан. индейцы (indioŝ), общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов), возникшее в результате ошибочного представления первых европейских мореплавателей (X. Колумба и др., конец XV в.), которые… … Энциклопедический справочник «Латинская Америка»

). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и других) конца XV века , считавших открытые ими заатлантические земли Индией .

История

Также встречаются и индейцы-иудеи, что в своё время дало развитие псевдо-гипотезе об иудейском происхождении индейцев. Об этом упоминает Милослав Стингл в книге «Индейцы без томагавков». Одну такую индейскую отомийскую деревню (Вента Приета в Центральной Мексике) посетил Эгон Эрвин Киш и рассказал о ней в своей книге «Находки в Мексике» («Objevy v Mexiku»), в главе «Звезда Давида над индейской деревней». Индейцы, а ещё чаще метисы (особенно в Мексике) воспринимали веру Моисееву от еврейских жителей латиноамериканских городов, когда те в пору антисемитских погромов укрывались в индейских деревнях.

Субарктика

Калифорния

Языки

Индейские языки чрезвычайно раздроблены, количество известных языковых семей достигает 200. Из предлагавшихся лингвистами в различные годы макросемей индейских языков лишь немногие получили надёжную фактологическую поддержку (например, пенутийская гипотеза). Языки на-дене стоят особняком от других индейских языков по своей грамматике и фонетике и в то же время обнаруживают сходство с енисейскими языками .

Искусство

В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями (см. Мексика , Гватемала , Гондурас , Панама , Колумбия , Перу , Боливия , Ацтеки , Инки , Майя , Миштеки , Ольмекская культура , Сапотеки , Тольтеки).

Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строя , было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.

Многообразны типы индейских жилищ: навесы, заслоны, куполообразные шалаши (вигвамы лесных охотников Канады), конические палатки (типи индейцев Великих равнин Канады и США) из жердей, крытых ветками, листьями, циновками, шкурами и т. д.; глиняные или каменные хижины в горных районах Южной Америки; общинные жилища - дощатые дома на северо-западе Северной Америки; крытые корой каркасные «длинные дома» в районе Великих озёр ; каменные или сырцовые дома-селения (пуэбло ) на юго-западе Северной Америки.

Когда индейцы стали широко использовать в земледелии культуру маиса , появились мифы о верховном женском божестве - «богине с косами». У этой богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. Образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. «Богиня с косами» является одновременно олицетворением и земли, и неба, и жизни, и смерти.

Вклад индейцев в мировую цивилизацию

Народы мира переняли от индейцев возделывание кукурузы (маиса), картофеля , томата , подсолнечника , маниока , какао , хлопчатника (также был известен в Индии, но индийские виды сейчас намного менее распространены), табака , перца , фасоли , арахиса , агавы , ряда видов бобовых , кабачков и других культур.

Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод (включая регионы, где погодные условия нестабильны или затруднено земледелие, в том числе Камчатка и Гималаи); в дальнейшем кукуруза помогла создать стабильную кормовую базу для скота.

Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка . Среди птиц, одомашненных индейцами, - мускусная утка . Они приручали попугаев ара , использовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак (ныне разводятся, в первую очередь, ради шерсти), а также разводили несколько пород собак , некоторые из которых прекратили существование, тогда как другие продолжают культивироваться в разных странах.

Некоторые традиционные индейские культуры были вытеснены культурами Старого Света , например, ангурия - огурцом .

После фундаментальных открытий в психологии и социологии к культуре индейцев стремительно возрос интерес. Французские антропологи Леви-Брюль и Леви-Стросс через призму индейцев исследовали сознание современного человека. Карл Густав Юнг и его последователи (Джозеф Кэмпбел) занимался исследованием подсознательного и архетипов на базе индейских мифов. Свою роль в популяризации индейской культуры сыграли исследователи наркотических состояний Гроф , Кастанеда и другие. На волне психоделической революции интерес к традиционным культурам индейцев, где широко использовались галлюциногены , существенно возрос.

Североамериканские индейцы как источник образов сильно повлияли на романтическое направление в литературе и кинематографе.

Культурно-исторические области

Северная Америка

К началу европейской колонизации в Америке сложилось несколько культурно-исторических областей:

арктическая область морской охоты (эскимосы и алеуты);
Индейцы Субарктики - север Канады и внутренняя часть Аляски - алгонкинские и атапаскские племена, основной источник существования которых - охота на оленя-карибу и рыболовство;
Индейцы Северо-западного побережья , специализировавшиеся в рыболовстве и морской охоте (хайда , тлинкиты , вакаши , салиши и др.);
Индейцы Калифорнии , которые были собирателями желудей , занимались охотой и рыболовством;
Индейцы Вудленда и индейцы Юго-востока США (восточная части нынешней территории США) - племена оседлых земледельцев (восточные алгонкины , ирокезы , крики);
Индейцы Великих равнин - после открытия Америки в степной зоне сложилась культура конных охотников на бизонов (сиу -лакота , черноногие , сарси , гровантры , ассинибойны , кроу , осейджи , канза , манданы , хидатса , арикара , арапахо , шайенны , кайова , кайова-апачи , команчи , липаны , пауни , кэддо , уичита);
Индейцы Юго-запада США (современные штаты Нью-Мексико , Аризона , Юта , Колорадо) - здесь была область развитого земледельческого хозяйства с применением искусственного орошения (пуэбло , пима); здесь же после колонизации возникла скотоводческая культура навахо , заимствовавших многое у соседних земледельческих племён;

Средний размер семей у индейцев Северной Америки до контактов с европейцами и завоза заразных болезней оценивается в 7,5 человек . У Pamah Навахо юго-запада США рождаемость оценивается в 6,5 детей на среднюю женщину в 1844-1894 годах . Согласно исследованию 1894 года по выборке из 577 чистокровных индейских женщин старше 40 лет было в среднем по 5,9 детей на одну женщину, а по выборке из 141 женщин-полукровок старше 40 лет было в среднем 7,9 детей на одну женщину . На 2001 год рождаемость у американских индейцев составляла 1,75 СКР .

Латинская Америка

Наиболее значительного развития в доколумбовой Америке достигли индейцы Центральной Америки и Анд . В этих районах преобладало земледельческое хозяйство с различными системами земледелия от подсечно-огневой (майя) и до сложной орошаемой (ацтеки) и террасной (Империя Инков); издревле выращивались маис, бобовые, тыква , подсолнечник , какао , агава , табак , хлопчатник , в Андах - картофель . Здесь начали развиваться скотоводство (лама и альпака в Андах) и металлургия . Сложились очаги высокой культуры, возникли крупные рабовладельческие города-государства .
В тропических частях Южной Америки (бассейны Амазонки и Ориноко и Бразильское плоскогорье) обитали племена, занимавшиеся мотыжным земледелием (культивировали преимущественно маниок и маис), а также индейцы, жившие охотой и собирательством (араваки , карибы , тупи-гуарани , же).
Много общего с культурой индейцев североамериканских степей имели охотничьи племена аргентинской Пампы и Патагонского плоскогорья , ставшие в XVII-XVIII веках конными охотниками на гуанако (с помощью лассо и бола).
На крайнем юге Южной Америки и на островах Огненной Земли местные индейцы (она , ямана , алакалуфы) вели полукочевую жизнь примитивных рыболовов, охотников, собирателей морских моллюсков.

Рождаемость в традиционных мезоамериканских обществах оценивается в 55-70 рождений на тысячу населения или 8,8 детей на одну женщину, ожидаемая продолжительность жизни при рождении в 15-20 лет и скорость роста в 0,5 % за год. Такая высокая рождаемость сохранялась длительное время. Уже в 19 веке рождаемость составляла 8,5 детей на женщину в Чиапасе и Мехико, а в 1990 году не посещавшие школу мексиканские женщины имели в среднем по 7,5 детей . У Аймара Чили рождаемость оценивалась в 6,9 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1965-1966 годах, у Чёрных карибов в 5,4 детей на среднюю женщину в 1954-1955 годах, у Каинганг Бразилии в 6,1 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1958 году, у Мартинигуэ в 5,4 детей на среднюю женщину в период 1914-1928 годы, у Терена Бразилии в 5,5 детей на среднюю женщину в 1955-1960 годах, а у Яномамо Венесуэлы в 8,2 детей на среднюю женщину в 1964-1972 годах .

Колонизация

Уменьшение населения Мексики в результате различных эпидемий в ранний колониальный период.

Европейская колонизация прервала естественный ход развития индейцев. Большое число индейцев Северной Америки умерли от болезней, к которым у них не было иммунитета , а также было истреблено колонизаторами, многие племена переселены из традиционных мест обитания в резервации США и Канады.

В середине XVI века в результате эпидемии «европейской» болезни - брюшного тифа - умерло около 15 млн ацтеков, то есть более 80 % населения Мексики на тот период.

Торговля с колонизаторами усилила конкуренцию между индейскими племенами, что привело к кровавым междоусобным бобровым войнам в XVII веке .

Племена

Регион	Племена
Субарктическая зона	кучины , коюконы , ингалики , танаина , танана , небесна , атна , слейви , тличо , чипевайан , часть кри , инну и многие другие
Северо-восточные леса	гуроны , ирокезы , оджибве , оттава , майами , могикане , делавары , шауни и многие другие
Юго-восточные леса	чероки , чокто , чикасо натчез , крики , семинолы и многие другие
Великие равнины	черноногие , шайенны , команчи , пауни , сиу , арапахо , кайова и многие другие
Северо-западное побережье	тлинкиты , цимшианы , хайда , нутка , квакиутли , береговые сэлиши и другие
Пустыни Юго-Запада	апачи , навахо , пуэбло (хопи , зуни и др.), пима , папаго и другие
Центральная Америка	майя , сапотеки , пурепеча , ацтеки , тотонаки , миштеки
Южная Америка	инки (кечуа , аймара), гуарани , арауканы , чибча (муиски), шипибо-конибо , теуэльче , варао , ботокудо и многие другие

Фотогалерея

индейцы Амазонии

Индейские памятники

Демография

По данным учёных, в период с 500 до 1300 годов нашей эры у индейского населения юго-западной части Северной Америки наблюдался рекордный для всей истории человечества уровень рождаемости