Граф Дракула реальная история: Влад Цепеш. Настоящий граф Дракула: православный, защитник родины и не очень счастливый человек Полное имя дракулы

Кто он, Влад Цепеш граф Дракула?

Я не Кювье, но судя по этому зубу, граф Дракула Задунайский был человеком весьма странным: и неприятным:.

А. и Б. Стругацкие

Уже почти шесть веков тянется за Владом Цепешем зловещая тень его устрашающей репутации. Кажется, что речь идет на самом деле об исчадии ада. Кровожадный вампир, «ужас, летящий на крыльях ночи», деспот, сажающий на кол за малейшую провинность, и так далее и тому подобное. Влад Цепеш превратился в массовом сознании в чудовище, равных которому не бывало.

А может, это был обычный для той эпохи деятель, разумеется, обладавший выдающимися личными качествами, среди которых демонстративная жестокость занимала отнюдь не последнее место? О Дракуле снимают фильмы ужасов и пишут книги, леденящие кровь. О личности валашского господаря до сих пор идут споры, делаются очередные попытки выяснить соотношение мифа и реальности, правды и вымысла в описаниях этого человека. Однако при попытке разобраться в событиях, отстоящих от нас почти на шесть веков, иногда неосознанно, а иногда намеренно вокруг образа этого человека создаются новые мифы.

Так каков же он был на самом деле и почему именно его выбрали в «главные вампиры» истории? Кем же был тот, кто для миллионов читателей и кинозрителей стал воплощением вампиризма? На родине, в Румынии, он, как правило, считается поборником «жестокой справедливости», спасителем и защитником отечества. Эту странную антитезу один из исследователей сформулировал так: «Небезызвестный Дракула, валашский садист и патриот».

Но двусмысленности начинаются сразу же, едва мы попробуем воспроизвести полное имя, титул и прозвище нашего героя. Одни источники уверенно называют валашского господаря Владом III, другие же - не менее уверенно - Владом IV. Причем речь идет не об отце и сыне (порядковый номер отца, тоже Влада, варьируется соответственно), а об одном и том же человеке. Конечно, за древностью лет подобные расхождения неудивительны… Но, с другой стороны, никто ведь не путается в номерах куда более многочисленных Людовиков!

Год его рождения, не говоря уже о дате, точно не известен. Влад Цепеш-Дракула родился, вероятнее всего, в 1430 или 1431 году (кое-кто называет даже 1428 или 1429 годы), когда его отец, Влад Дракул, претендент на валашский трон, поддерживаемый императором «Священной Римской империи» Сигизмундом Люксембургским, находился в Сигишоаре, трансильванском городе вблизи границы с Валахией.

В популярной литературе часто связывают рождение Влада с моментом вступления его отца в орден Дракона, куда тот был принят 8 февраля 1431 года императором Сигизмундом, занимавшим тогда еще и венгерский престол. Однако на самом деле это просто совпадение, а скорее - попытка такое совпадение изобрести. Таких выдуманных, а иногда и реальных совпадений в биографии Влада Цепеша полным-полно. Относиться к ним следует с большой осторожностью.

Отец Влада III, правитель Валахии Влад II (или по некоторым документам все-таки III), находясь в юности при дворе германского императора, действительно вступил в орден Дракона, причем орден был исключительно респектабельным - его члены обязывались подражать Святому Георгию в его неукротимой борьбе с нечистью, которая тогда ассоциировалась с полчищами турок, наползавшими на Европу с юго-востока. Именно благодаря вступлению в орден Дракона отец Цепеша получил прозвище Дракул (Дракон), перешедшее потом по наследству и к его сыну. Так называли не только Влада, но и его братьев Мирчо и Раду. Поэтому не понятно, связывалось ли такое имя с представлением о нечистой силе или даже скорее наоборот. В качестве постоянного напоминая о данном обете рыцари носили изображение дракона, убитого Георгием и висящего с распростертыми крыльями и перебитой спиной на кресте.

Но Влад II явно перестарался: он не только появился со знаком ордена перед подданными, но и чеканил дракона на своих монетах, даже изображал на стенах сооружаемых церквей. В глазах народа он с точностью до наоборот стал драконопоклонником и потому обрел прозвище Влад Дракул (Дракон). Автор русского «Сказания о Дракуле-воеводе» пишет прямо: «именем Дракула влашеским языком, а нашим - Диавол. Толико зломудр, яко же по имени его, тако и житие его».

Известно, что это прозвище использовалось иностранными владыками при официальном титуловании Цепеша, когда он был правителем Валахии. Цепеш обычно подписывался «Влад, сын Влада» с перечислением всех титулов и владений, но известно и два письма за подписью «Влад Дракула». Совершенно ясно, что он носил это имя с гордостью и не считал его оскорбительным.

Прозвище Цепеш (Тепеш, Тепес или Тепез - румынская транскрипция допускает варианты), имеющее такое жуткое значение (по-румынски «Сажатель-на-кол», «Пронзитель», «Насаживающий на кол»), при его жизни не было известно. Скорее всего, оно еще до его гибели употреблялось турками. Разумеется, в турецком звучании - «Казыклы». Однако похоже, что и против такого имени наш герой нисколько не возражал. После смерти господаря оно было переведено с турецкого и стало использоваться всеми, под ним он и вошел в историю.

Есть еще портрет, сохранившийся в тирольском замке Амбрас. Разумеется, Дракула вряд ли был именно таким, каким его изобразил средневековый художник. Современники признавались, что Влад, в отличие от своего брата Раду, прозванного Красивым, красотой отнюдь не блистал. Зато был физически очень сильным человеком, прекрасным наездником и пловцом.

А вот был ли он патологическим садистом или же бескомпромиссным героем, который не имел права на жалость, - на этот счет мнения расходились тогда и продолжают расходиться теперь. Для начала обратимся к истории.

Княжество Валахия в те времена являло собой то самое маленькое государство, которое, как заметил мудрый лорд Болингброк из «Стакана воды», получает какие-никакие шансы в том случае, если на его территорию претендуют сразу два больших. В данном случае на Валахии сошлись интересы католической Венгрии, наступавшей на православие, и мусульманской Порты, претендовавшей на мировое владычество. Валахия была областью, зажатой между турецкими владениями с юга (особенно после 1453 года, когда пала раздавленная турками Византия) и Венгрией с севера.

Кроме того, за спиной маленькой Валахии пряталась богатая Трансильвания (или Семиградье), принадлежавшая Венгрии, где бурно развивались ремесла, проходила ветвь Великого шелкового пути, росли самоуправляемые города, основанные саксонцами. Семиградские купцы были заинтересованы в мирном сосуществовании Валахии с турками-агрессорами. Трансильвания была своего рода буферной территорией между венгерскими и валашскими землями.

Своеобразие геополитического положения Валахии, а также религиозная специфика (исповедание народом и государями православия) противопоставляли ее как мусульманской Турции, так и католическому Западу. Это обусловило крайнее непостоянство военной политики. Правители то шли вместе с венграми на турок, то пропускали турецкие армии в Венгерскую Трансильванию. Борьбу супердержав валашские господари более-менее успешно использовали в своих целях, залучаясь поддержкой одной из них, чтобы очередным дворцовым переворотом свергнуть ставленника другой. Именно таким образом взошел на престол Влад-старший (отец), с помощью венгерского короля свергнувший своего двоюродного брата. Однако турецкое давление усиливалось, и союзничество с Венгрией мало что давало. Влад-старший признал вассальную зависимость Валахии от Порты.

Такое сосуществование достигалось по традиционному для того времени сценарию: князья отправляли ко двору турецкого султана своих сыновей в качестве заложников, с которыми обращались хорошо, но в случае мятежа в вассальном государстве немедленно казнили. Таким гарантом повиновения и стали сыновья валашского господаря: Раду Красивый и Влад, который свое далеко не столь невинное прозвище заработает позже.

Тем временем Влад-старший продолжал маневрировать меж двух огней, однако в конце концов был убит вместе с сыном Мирчо то ли венграми, то ли собственными боярами.

Кроме того, говоря об ужасах, неразрывно связанных с именем Дракулы, следует помнить о состоянии страны и существовавшей там системе власти. Государи избирались на престол из одного и того же рода, но выбор не был обусловлен какими-либо определенными принципами престолонаследия. Все решала исключительно расстановка сил в кругах валашского боярства. Поскольку любой из членов династии мог иметь множество как законных, так и побочных детей, любой из которых становился претендентом на престол (было бы кому из бояр на него поставить!), то следствием этого была фантастическая чехарда правителей. «Нормальный» переход власти от отца к сыну был редкостью. Понятно, что при стремлении зарвавшегося господаря закрепить свои полномочия, на повестку дня ставился террор, и объектом его оказывались как родичи правителя, так и всевластные бояре.

Террористические, если так можно выразиться, царствования были и до, и после Влада III. Почему же тогда творившееся при нем вошло в устные предания и литературу как превзошедшее все мыслимое и немыслимое, вышедшее за пределы самой жестокой целесообразности? Деяния этого правителя, широко растиражированные письменными произведениями XV столетия, и в самом деле леденят кровь.

Сама жизнь Влада (в румынских сказаниях он же воевода Цепеш) кажется непрестанным переходом от одной экстремальной ситуации к другой. В тринадцать лет он присутствует при разгроме турками валашских, венгерских и славонских войск в битве под Варной, затем - годы пребывания в Турции в качестве выданного отцом заложника (тогда-то он и выучил турецкий язык). В семнадцать лет Влад узнает об убийстве боярами из «венгерской» партии отца и старшего брата. Турки освобождают его и сажают на престол.

Из турецкой неволи Влад вернулся на родину законченным пессимистом, фаталистом и с полным убеждением, что единственными движущими силами политики служат сила или угроза ее применения.

Продержался он на троне первый раз недолго: венгры сбросили турецкого ставленника и посадили на трон своего. Влад вынужден был просить убежища у союзников в Молдавии. Однако проходит еще четыре года, и во время очередной (уже молдавской) смуты гибнет правитель этой страны - сторонник Влада, который гостеприимно его принял в Молдавии. Новый побег - на этот раз к венграм, истинным виновникам смерти отца и брата Дракулы, и четыре года пребывания в Трансильвании, у валашских границ, жадное выжидание своего часа.

В 1456 году конъюнктура наконец сложилась благоприятно для беглого правителя. В очередной раз Дракула занимает престол с помощью валашских бояр и венгерского короля, недовольного своим предыдущим протеже. Так началось то правление Влада Цепеша в Валахии, во время которого он и стал героем легенд и совершил большую часть своих деяний, вызывающих до сих пор самые разноречивые оценки.

На четвертом году княжения Дракула разом прекращает выплату дани туркам и ввязывается в кровопролитную и неравную войну с султанской Портой. Для успешного ведения любой войны, а уж тем более с таким грозным соперником, необходимо было укрепить свою власть и навести порядок в собственной державе. К осуществлению этой программы и приступил Цепеш в присущем ему стиле.

Первое, что, согласно исторической хронике, совершил Влад, утвердившись в тогдашней столице Валахии городе Тырговиште, - выяснил обстоятельства гибели своего брата Мирчо и покарал виновных. Он приказал вскрыть могилу брата и убедился, что тот, во-первых, был ослеплен, а во-вторых, перевернулся в гробу, что доказывало факт погребения заживо. Согласно хронике, в городе как раз праздновали Пасху и все жители принарядились в самые лучшие одежды. Усмотрев в таком поведении злобное лицемерие, Цепеш распорядился заковать всех жителей в цепи и отправить на каторжные работы по восстановлению одного из предназначавшихся ему замков. Там они должны были работать до тех пор, пока парадные одежды не превратятся в лохмотья.

Звучит рассказ психологически вполне достоверно, да и документ, в котором он содержится, вроде заслуживает доверия. Это не памфлет, написанный врагами Влада, а добротный труд, составленный бесстрастным летописцем, причем почти одновременно с происходившими событиями.

Однако зададимся вопросом: а можно ли верить этой истории, описанной в хронике?

Власть в Валахии была захвачена Владом 22 августа 1456 года, после расправы над соперником, гибель которого произошла 20 августа. При чем здесь Пасха, ведь дело шло к осени?

Более правдоподобно выглядит предположение, что события эти относятся к первому вступлению Влада на трон в 1448 году, непосредственно после гибели брата. Однако тогда он правил всего лишь два осенних месяца - с октября по начало декабря, то есть никакого пасхального праздника тоже не могло быть.

Получается, что мы имеем дело с легендой, каким-то образом исказившей действительность и связавшей воедино разные происшествия, изначально друг с другом никак не связанные. Хотя, возможно, некоторые детали, попавшие в хронику, и соответствуют реальности. Например, эпизод со вскрытием могилы Мирчо. Такое событие могло действительно произойти, причем еще в 1448 году, когда Цепеш стал правителем в первый раз.

Что наверняка подтверждается упомянутой хроникой, так это тот факт, что легенды о правлении Влада Цепеша стали складываться практически сразу же с началом этого правления. Кстати, хотя все эти рассказы содержали описание разнообразных жестокостей, совершаемых Владом, общий тон их был скорее восторженным. Все они сходились на том, что Цепеш в кратчайшие сроки навел в стране порядок и добился ее процветания. Однако средства, которые при этом он использовал, вызывают в наше время далеко не столь единодушный восторг.

С момента второго воцарения Дракулы в стране творится нечто невообразимое. К началу правления под его властью находилось (включая смежные с Валахией и контролируемые области Трансильвании) около 500 тысяч человек. За шесть лет (1456–1462), не считая жертв войны, по личному распоряжению Дракулы было уничтожено свыше 100 тысяч. Возможно ли, чтобы правитель, пусть даже средневековый, вот так за здорово живешь уничтожил пятую часть своих подданных? Даже если в некоторых случаях под террор можно попытаться подвести какую-то рациональную основу (устрашение оппозиции, ужесточение дисциплины и прочее), то цифры все равно вызывают новые вопросы.

Происхождение легенд о Дракуле требует пояснений. Во-первых, деятельность Влада Цепеша была изображена в десятке книг - сперва рукописных, а после сделанного Гуттенбергом изобретения и печатных, созданных в основном в Германии и в некоторых других европейских странах. Все они сходны, так что, видимо, опираются на какой-то один общий источник. Важнейшими источниками в данном случае являются поэма М. Бехайма (немца, в 1460-х годах жившего при дворе венгерского короля Матиуша Корвина), а также немецкие памфлеты, распространявшиеся под названием «Об одном великом изверге» в конце того же столетия.

Другая группа сборников легенд представлена рукописями на русском языке. Они близки друг к другу, похожи и на германские книги, но кое в чем от них отличаются. Это древнерусская повесть о Дракуле, написанная в 1480-х годах, после того, как Валахию посетило русское посольство Ивана III.

Есть еще и третий источник - устные предания, до сих пор бытующие в Румынии, - как непосредственно записанные в народе, так и обработанные известным сказочником П. Испиреску в XIX веке. Они колоритны, но в качестве опоры для поиска истины спорны. Наслоившийся в них за несколько веков устной передачи сказочный элемент слишком велик.

Источник, к которому восходят немецкие манускрипты, написан явно врагами Цепеша и изображает его самого и его деятельность в самых черных тонах. С русскими документами сложнее. Не отказываясь от изображения жестокостей Влада, они пытаются найти для них более благородные объяснения и ставят акценты так, чтобы те же самые поступки выглядели в предлагаемых обстоятельствах и более логично, и не так мрачно.

Кто-то из современных исследователей-любителей решил проблему соотношения правды и лжи о Цепеше простым способом. Он решил: раз немецкие источники поносят Влада, а русские - выгораживают, возьмем только те рассказы, которые содержатся и там, и там. Эти уж точно будут соответствовать истине. Однако такой метод оказался не очень корректным. Русские манускрипты написаны, как уже доказано учеными, на основе немецких. Они изображают Цепеша в несколько более мягких тонах, но уж если ему было приписано какое-то деяние, то оно так и остается приписанным, лишь с другим объяснением. Так что если в немецком источнике содержалась ложь, то в русском она осталась, только в более умеренном виде.

Известен эпизод, когда в начале своего правления Дракула, созвав до 500 бояр, спросил их, сколько правителей помнит каждый из них. Оказалось, что даже самый младший помнит не менее семи царствований. Ответом Дракулы была своеобразная попытка положить конец «недостойному» порядку, когда бояре оказывались настолько долговечнее своих повелителей: все пятьсот «украсили» колья, вкопанные вокруг покоев Дракулы в его столице Тырговиште. Но если в этом случае понять чувства «террориста на престоле» и его мотивы нетрудно, то объяснить ими все остальное, пожалуй, нельзя.

Благодаря этим свидетельствам, изобилующим перекликающимися эпизодами, воссоздается образ владыки, до самозабвения любящего сажать людей на колы и бороться за правду-справедливость, причем невозможно сказать, где первая страсть переходит во вторую и наоборот, так неразрывно они слиты. «Правда» мыслится не иначе, как в виде неустанного умерщвления людей, и наоборот - убийства творятся исключительно во имя «восстановления справедливости». Достигается это неустанной изощренной игрой, которую ведет «зломудрый» (по словам древнерусского автора) Дракула с современниками: он «изобретает» ситуации, в которых должен возникнуть некий зазор между идеальной, абсолютной правдой-справедливостью и словами либо поступками испытуемых. Вот несколько примеров.

Иностранного купца, приехавшего в Валахию, обокрали. Он подает жалобу Дракуле. Пока ловят и сажают на кол вора, с которым «по справедливости» все ясно, купцу подбрасывают по приказу Дракулы кошелек, в котором на одну монету больше, чем было. Купец, обнаружив излишек, сразу сообщает об этом Владу. Тот хохочет: «Молодец, не сказал бы - сидеть бы тебе на колу рядом с вором».

Вообще отличавшийся большой богобоязненностью, неустанно строивший церкви Дракула говорил, что заслуга его перед Всевышним исключительно велика - ни один его предшественник не послал к Богу столько святых великомучеников. Когда некий монах начал его уличать в тирании, а казненных в полном согласии со словами самого Дракулы величать мучениками, Дракула радостно ответил, что готов и самого монаха приобщить к мученикам. И приобщил.

Еще пример. Дракула весело пирует, по выражению древнерусского автора, среди «трупия». Слуга, подносящий блюда, морщится. На вопрос «почему?» выясняется, что он не может терпеть смрад. «Резолюция» Дракулы: «Так посадить же его повыше, чтобы и смрад до него не доставал». И корчится бедолага на колу невиданной высоты.

Как правило, Дракула стремился соизмерять высоту колов с социальным рангом казненных - бояре и здесь оказывались гораздо выше простолюдинов, благодаря чему «парк кольев» являл своего рода картину равного перед владыкою в смерти, но сословно дифференцированного валашского общества.

Примечательна и «дипломатия» Дракулы. Вот перевод с древнерусского: «Был такой обычай у Дракулы: когда приходил к нему неопытный посол от царя или от короля и не мог ответить на его коварные вопросы, то сажал он посла на кол, говоря: „Не я виноват в твоей смерти, а либо государь твой, либо ты сам. На меня же не возлагай вины. Если государь твой, зная, что неумен ты и неопытен, послал тебя ко мне, многомудрому государю, то твой государь и убил тебя; если же ты сам решился идти, неученый, то сам себя и убил“». Классический пример - расправа с турецкими послами, которые, по обычаю своей страны, кланяясь Дракуле, не снимали шапок. Дракула похвалил обычай, а чтобы еще более укрепить их в нем, прибил шапки к головам послов гвоздями.

Это уже не просто садизм. Историки сделали немало, чтобы ввести Дракулу в число «великих» садистов Возрождения. Чем не собратья Дракулы и «неополитанский король Ферранте (…), неутомимый работник, умный и умелый политик», который и убитых врагов, засолив, рассаживал вдоль стен погреба, устраивая у себя во дворце целую галерею, которую посещал в добрую минуту, и десятки подобных ему современников Влада III?

Но есть и различие: упоенная игра Дракулы с правдой - справедливостью, в которую, как легко убедиться, он вкладывает особый смысл. Во-первых, это проверка испытуемых на соответствие всем возможным идеалам - честности, красноречия, зажиточности, изящества и т. д. Причем любое отклонение от идеала наказывается мучительной смертью. Во-вторых, «правда» Дракулы - это уязвимость человека, т. е. возможность любым способом истолковать слова или поступки как несущие скрытое указание на его казнь, а еще желательнее - даже на вид казни (как в случае с турецкими послами).

Здесь очень показателен упоминаемый в различных источниках эпизод с венгерским послом. Дракула, пригласив его на пир, указывает на чрезвычайно большой позолоченный кол и вопрошает, зачем этот кол может здесь понадобиться. Следует ответ, что, верно, некий выдающийся муж провинился перед Дракулой и тот хочет отличить осужденного красотою кола. Дракула же отвечал: «Верно говоришь; вот ты - великого государя посол, посол королевский, для тебя и приготовил этот кол». По критерию открытости для смерти посол сам признал себя подходящей добычей Дракулы. Но звучит ответ: «Государь, если я совершил что-либо, достойное смерти, делай, как хочешь. Ты судья справедливый, не ты будешь в смерти моей повинен, но я сам». Ускользает венгерский посол - нет, оказывается, в его предыдущей реплике санкции на казнь. Не успевает ухватить его Дракула. Но при этом доволен, желанная формула прозвучала: не он убивает людей, несовершенства их и просчеты убивают. Следует развязка: «Если бы не так ответил, быть бы тебе на этом колу».

Подоспевшие войска султана разгромили Дракулу и подошли к Тырговиште, но здесь-то и произошло трудновообразимое - тысячи человеческих жертв как бы выкупили жизнь Цепеша. Увидев лес колов с мертвецами перед стенами его столицы, султан воскликнул: «Что же мы можем сделать с этим человеком?» И, странным образом утратив энтузиазм, он с основными силами отошел в Турцию.

Тем не менее поражение Цепеша было полным. Дракула, теснимый оставшимися турецкими отрядами, бежал. Но Европа, которая в дни побед славила его как великого христианского полководца, взявшего реванш за поруганный турками Константинополь, и «не замечала» его кровавых зверств, отвергла Дракулу. Венгерский король заточил его в темницу. Там Цепеш провел 12 лет.

И тут снова удача вернулась к нему. Венгерский король предложил Цепешу перейти в католичество. Дракула отрекается от православия. Следует женитьба на сестре короля Матвея Корвина, и садист, которого только что обличали сочиняемые в Венгрии памфлеты, становится желанной для венгров кандидатурой на валашский престол. В 1476 году он опять на троне, свергнув своего брата Раду II, придерживающегося турецкой ориентации. Вновь вспыхивает война с турками.

Сообщения о том, как именно погиб Цепеш, противоречивы. Согласно одному из них, у Влада был слуга-турок - агент, внедренный султаном, который пользовался полным доверием господаря и всюду его сопровождал. Он-то и убил Цепеша, подобравшись к нему со спины и отрубив голову, которую отвез повелителю правоверных.

Эта версия маловероятна. Цепеш был слишком осторожен и подозрителен, чтобы довериться турку (уж кто-кто, а он знал пристрастие турок к политическим играм), а единственная причина, по которой он мог бы иметь с ним дело, - получение каких-то сведений о противнике. В таком случае вряд ли «языку» было бы позволено находиться вооруженным без присмотра возле командующего.

О том, что голова Влада была отвезена в Турцию, сообщается по меньшей мере в трех европейских источниках. Один из них - хроника Антонио Бонфини, итальянского историка и летописца при дворе Матиуша Корвина, видимо, является основой для других сообщений. В турецких источниках об этом ничего не говорится.

Очень подробно описана гибель Влада в Кирилло-Белозерской рукописи. По этой версии, Влад отделился от своих войск и в одиночку поднялся на холм, «чтобы насладиться зрелищем своих бойцов, успешно рубящих турок» (вообще-то у военачальника есть более серьезные причины взглянуть на поле боя с возвышенного места). Тут на него наткнулся отряд валашских бойцов, которые приняли его за турка, ведь он, как обычно, был во время боя одет по-турецки. Уже пронзенный пикой, он сумел зарубить пятерых из нападавших, но их было гораздо больше, и Влад был заколот «многими копьями». Найдя мертвое тело «ошибочно» убитого воеводы, валахи отсекли ему голову и отправили султану, дабы мог порадоваться и тот.

Возможно, постепенно память о жестокосердном искателе справедливости - Владе Дракуле - изменилась бы в памяти обычных людей, став достоянием историков. Но фигура валашского правителя заинтересовала английского писателя Брэма Стокера, и в конце XIX века появился его знаменитый роман о вампире графе Дракуле.

Очень часто в критической и историографической литературе встречается утверждение: чудище, выдуманное Стокером, практически ничего общего не имеет с историческим Дракулой. Особый акцент делается на том, что в румынской традиции нет никаких указаний на превращение Дракулы в вампира, не говоря уж о тех удивительных изменениях, что претерпевает биография реального Дракулы в романе.

Стокер из валаха (румына) превращает своего героя в трансильванского венгра-секлера. Можно указывать и на иные отступления писателя от исторической правды. Так, замок Дракулы он помещает в трансильванском проходе Борго. Здесь в самом деле находился замок, который должен был посещать Влад Цепеш, но настоящая резиденция правителя - на реке Арджеш, близ границ Трансильвании и Валахии. Всего охотнее критики указывают на то, что Дракула у Стокера совершенно не похож на Влада Цепеша в румынской фольклорной традиции. Так ли это? Действительно ли между Дракулой-моралистом, Дракулой-садистом и стокеровским вампиром не найдется ничего общего?

Известно мнение, что Стокер сделал своего героя вампиром, неверно поняв одно слово в немецком памфлете против Цепеша, означающее на деле не вампира, а берсерка. Так называли исступленных древнегерманских воинов, которые в пылу битвы воображали себя волками, терзающими врагов. Но ведь у Стокера Дракула и остается берсерком. Похваляясь славой предков, граф говорит, что среди них были величайшие берсерки эпохи переселения народов. Откуда же взялся вампир?

Предполагалось, что этот мотив мог родиться из другой строки памфлета, в которой Дракула сравнивался с блохою, сосущей кровь своей жертвы. Кроме того, указывалось, что образ сумасшедшего Ренфильда, обожествляющего Дракулу и одержимого идеей поглощения различных жизней, в частности поедающего птиц живьем, навеян образом Дракулы, терзающего птиц и мышей в тюрьме.

Что же касается румынского фольклора, то и с ним дело обстоит далеко не так просто. Действительно, воитель Влад III обретает в нем героические черты. Более того, само имя Дракула, т. е. Сын Дракона, или Сын Дьявола, решительно устраняется из румынского фольклора, где он - Вода (воевода) Цепеш. Однако некоторые исследователи отмечают, что в биографии Дракулы несомненно есть один эпизод, которым вполне могло быть обусловлено появление легенды о его превращении в вампира, - это отступничество от православия, переход в католичество, что по народным верованиям часто карается проклятием в виде вампиризма.

Примечателен эпизод, который есть в одной из легенд: против Воды Цепеша поднимается вместе с турками вся нечисть. Тут и вампиры - они собираются на горе Ратезат, лежащей на границе Румынии и Валахии, совсем недалеко от исторического замка Дракулы.

С этим наблюдением исследователей, посвятивших немало времени «дракуловедению», следует сопоставить и проделанный ими же опрос крестьян, ныне обитающих по соседству с этим замком. Результаты оказались неожиданными. Крестьяне, конечно, чтут Цепеша как великого героя, многие утверждают даже, что предки их сражались под его знаменами, но в то же время замок овеян странной славой. Мимо него боятся ходить по ночам, а когда фольклористы просили показать к нему дорогу, им отвечали: «Запрещено».

А еще среди крестьян бытует поверье: Дракула то ли вообще не умер, то ли обладает удивительной способностью возрождаться и являться к живым в любой момент. Это предание тоже героическое: Цепеш придет и будет защитником Румынии от чужеземного нашествия, каким был и в XV веке.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Образ Влада III Цепеша, известного как Влад Дракула, в современном сознании ассоциируется с именем персонажа классического романа и непомерно раздутых историй о его жестокости, которые многие люди воспринимают как правду. Никто не утверждает, что Дракула был святым, однако любое достойное доверия суждение о его действиях должно сдерживаться пониманием как истории, так и географии.

XV век – Балканы между Крестом и Полумесяцем

XV век в европейской истории рассматривается как переходный период – мост между Поздним Средневековьем, Ранним Возрождением и Ранним Новым временем. Многие технологические, социальные и культурные события XV века возвещали о «европейском чуде» последующих веков – великих достижениях в науке, математике, медицине, искусстве. В Западной Европе формируются современные парадигмы гуманизма и национального сознания. Однако суеверие и жестокость ещё не в стороне от интеллектуального возрождения.

Масштабы Святой Инквизиции значительно расширились в ответ на протестантскую реформацию и католическую контрреформацию, распространившись на многие европейские страны и их колонии в Африке, Азии, Америке (это привело к перуанской инквизиции и мексиканской инквизиции). Тысячи «еретиков» были сожжены, что считалось «актами веры». Malleus Maleficarum, переводимый как Молот ведьм, самый известный трактат по демонологии, породил веру в то, что дьяволы и темное колдовство представляют реальную угрозу для спасения человека.

В Ватикане выбирают эксцентричных пап, которым интересна больше светская жизнь, нежели духовное руководство своей паствы. Междоусобные распри, политическое недоверие к соседним королевствам и княжествам становится нормой. Божественное право королей приобретает неприкосновенность и широко распространенное убеждение. С распадом феодальной структуры и возникновением централизованного государства, которым правит монарх, наделенный абсолютной властью, зарождаются первые искры национализма как идеологии.

Балканы в этот исторический период находились на перекрестке великих империй. После образования западных государств, находившиеся между молотом – христианской Европой, и наковальней – исламским Востоком, балканские народы вынуждены были сражаться на двух фронтах. Балканским правителям приходилось идти на уступки как христианским, так и мусульманским лидерам, в попытках обеспечить нормальное существование своим народам.

Византийская империя господствовала над регионом на протяжении тысячелетия. Но к пятнадцатому веку, некогда могущественная, она сократилась не более чем до Константинополя. Подъем западных держав и османская угроза фактически уничтожили сферу влияния Византии. Единственное и неприкосновенное, что сохранилось от великой империи, – православная религия. Одним из немногих оплотов православия оставалось княжество Валахия.

Все это сыграло важную роль в формировании мышления пятнадцатого века. В это бурное время родился наш герой – Влад Цепеш Дракула, биография и факты о жизни которого приведены в статье.

Рождение тирана

Предположительно, Влад III Дракула родился между 1428 и 1431 годами. Вероятнее всего, он появился на свет в 1429 году, когда его отец поселился в Трансильвании. Румынский историк Раду Флореску, написавший в соавторстве с Раймондом МакНелли ряд бестселлеров о Владе III Дракуле, считает, что он родился в трансильванском городе Сигишоара (тогда Шессбург, находившийся в Венгерском королевстве). Семья проживала в трехэтажном каменном доме на главной площади Сигишоары с 1431 по 1435 год.

Чтобы обезопасить свою власть, Дракуле пришлось сломить власть бояр – потомственной землевладельческой аристократии. Они обладали правом выбирать нового правителя, когда придет время. Таким образом, новоизбранный господарь находился в зависимом положении перед боярами, сознательно ограничивающими полномочия правителя ради собственной безопасности. Влад Дракула полагал, что обладая абсолютной властью, он сможет лучше защищать автономию своего княжества от внешнего вмешательства. Узнав подробности убийства старшего брата Мирчи, информацию он использует с двойной целью – чтобы сломить политическую власть бояр и отомстить.

Порядок за счет жестокости

На Пасху 1457 года Дракула пригласил бояр Тырговиште в свой дворец. На празднике Дракула показал сомнение относительно лояльности бояр. Раздраженный их ответами он начал вершить месть. Румынская информация гласит, что Влад посадил на кол 500 бояр. Хотя это количество преувеличено, если учитывать физические масштабы застолья, но реальная история не менее трагичная. Старые и немощные бояре были действительно посажены на кол и оставлены гнить за границей княжеского двора.

Молодых и здоровых Влад заставил идти пешком несколько десятков километров вверх по реке Арджеш к замку Поенари (замок Влада Цепеша в Румынии), чтобы укрепить и перестроить его. Многие умерли от истощения, другие погибли, падая в коварные пропасти.

На место казненных бояр Влад назначал людей из низших классов, отдавая им конфискованные земли. Это позволяло сохранять верность и преданность, поскольку вновь назначенные понимали, что своим состоянием обязаны исключительно Владу Дракуле и привилегии, предоставленные им воеводой, будут упразднены в случае прихода нового правителя.

Созданный новый правительственный орган, стоящий над советом бояр, «арма», служил дальнейшему укреплению власти. Арма состоял из хорошо оплачиваемых наемников, полностью преданных Дракуле и выполнявших грязную работу. Наконец, появились телохранители – служи.

Колосажатель

Для XV века Влад III Дракула – наиболее заметная фигура из тех, кто предпочел подобный метод пытки и казни. Биография Дракулы полна предательств и преследований. Рано осиротевший, вынужденный проживать в изгнании, взяв под свой контроль княжество Валахию, он жестоко расправлялся с врагами, и с теми, кто предал его семью в прошлом. Влад использовал разные методы казни, но его имя прочно связано с насажением на кол. Пытка и казнь применялась в отношении саксов из Брашова, злоумышленников в его княжестве, в независимости от их социального положения. Влад никогда не щадил пленных.

Своей славой колосажателя он обязан, главным образом, хроникам. Изобретение Иоганна Гутенберга открыло эпоху массовой коммуникации, и немецкие католики, проживавшие в Валахии, у которых была особая вражда с Дракулой, умело использовали возможности печатного станка. Эта вражда привела к публикации многих скандальных сообщений о валашском князе. Рассказы о Владе публиковались в некоторых из первых печатных книг, от Брашова до Страсбурга, и сопровождались ксилографиями, изображающими «очаровательные сцены», в которых Влад обедает рядом с пронзенными трупами его жертв.

Сжигание антиобщественных элементов как политика очищения

Ненависть и клевета проистекают из двух причин. Во-первых, причина глобальной проблемы – раскол между католиками и православными, развивавшийся на протяжении веков. Валахия оставалась одним из немногих государств, где большинство жителей были адептами Греческой православной церкви. Это облегчало осуждение Влада и дало повод рождаться второй причине – конфликту между Валахией и саксами – немецкоязычными купцами городов Брашов и Сибиу во время правления Дракулы. Саксы, иммигрировавшие в XII-XIII веках в основном из Фландрии и Люксембурга, проживали в южной части Трансильвании, в районе городов Сибиу, Сигишоара и Брашов, а также на севере вокруг Клужа и Быстрицы.

Конфликт между воеводой и саксонскими купцами начался после смерти Яноша Хуньяди. Венгрия после его смерти оставалась политически нестабильной. Вопрос о том, кто должен занять трон, принимал насильственный оборот. Между двумя фракциями, поддерживающими короля Ладислава Постума, и поддерживающими сына Хуньяди, Матьяша Корвина, разразилась гражданская война.

Дракула находился в союзе со своим другом Михаем Силадьи, дядей и воспитателем Матьяша Корвина. Но города Сибиу и Брашов нередко вступали в конфликт с Силадьи и Дракулой, даже доходя до того, что поддерживали и укрывали претендентов на трон Валахии. Одним из них был Дан III, который при поддержке венгерского короля Ладислава готовился занять трон Валахии. В ответ на предложение помощи одному из своих врагов Дракула совершил набег и разграбил несколько городов на юге Трансильвании.

Конфликт между противоборствующими группировками был разрешен в конце 1457 года. С этой резолюцией в Валахии остался статус-кво, а Дан III был изгнан из Брашова. По странной иронии судьбы король Ладислав умер в тот же день. Договор вступил в силу, открыв путь Корвину на венгерский престол. Это положило начало короткому периоду политической стабильности между Валахией и Венгрией.

В этот период Дракула стремится покончить с саксонским торговым превосходством. Саксам были предоставлены особые торговые привилегии Мирчей Старым. Но они все чаще попадали в трудное положение, когда османы отрезали несколько важных торговых путей. С этой целью саксонские купцы стремились компенсировать свои потери за счет валашских торговцев. По экономическим причинам Корвин поддержал Сибиу и Брашов. Ситуация усугубилась, когда в октябре 1458 года король арестовал своего дядю (Силадьи), что еще больше оттолкнуло Дракулу. Когда отношения между Корвином и Дракулой достигли точки кипения, венгерский король, а также саксонские купцы начали поддерживать ранее высланного Дана III. Несколько недель спустя Дан III вторгся в Валахию, но потерпел поражение от Дракулы.

Гибель Дана III описана в «Нюрнбергской хронике » 1488 года: «Он (Дракула) схватил молодого Дана, выкопал для него могилу, провел похоронную службу согласно христианскому обычаю и обезглавил его возле могилы». Узнав о кончине Дана, Брашов отправил к Дракуле послов из пятидесяти пяти человек в надежде избежать дальнейших военных действий. Но делегация была взята под стражу за то, что помогала сопернику.

В мае 1459 года Влад Колосажатель начал поток ответных ударов.

Война с Трансильванией

Разграбив Брашов, Дракула обратил свое внимание на земли Амлаш и Фэгэраш, которые поддерживали Дана III. Амлаш вместе с Фэгэрашом представлял традиционный румынский регион с местной автономией в составе Трансильвании. Территории оставались в составе королевства Венгрии, но во владении валашского правителя до 1464 года.

То, что последовало за нападениями на Кастенхольц, Ноудорф, Хольцменген, Бренндорф, другие селения в Бурценланде (все земли Брашова), послужило источником для самой продолжительной клеветнической компании в истории человечества. Выдержки из Нюрнбергской хроники 1488 года, написанной немцами католиками, дают представление, хотя и сильно преувеличенное о конфликте Дракулы с саксами:

«…Затем Дракула отдыхал возле часовни Святого Иакова. Окраины были сожжены. Когда наступил день, он сидел среди посаженных на кол мужчин и женщин, старых и молодых, окруженных вокруг холма, рядом с часовней, и с удовольствием принимал пищу под их стоны и крики». Этот комментарий заставил саксов предположить, что вампир Влад Цепеш пил кровь своих жертв. На самом деле нет никаких упоминаний о Владе Дракуле как кровопийце.

Дракулу обвиняли в том, что он жарил детей, сажал на кол священников, свою любовницу разорвал на куски, поскольку она обманула его, сказав, что беременна. С каждым новым сказанием деяния Дракулы становились все ужаснее и более привлекательными для тех, кто их слушал.

Хроника заканчивается своеобразным пассажем: «Вскоре король Венгрии захватил его, и долгое время держал в тяжелом плену… После этого он публично крестился как католик и совершил великое покаяние. Король снова сделал князя Дракулу правителем. И люди говорят, что потом творил он много добрых дел». Зачем такая перемена с негативного тона на позитивный? Это указывает на тот факт, что информация об «ужасных деяниях» имеет отношение к его принадлежности православной вере.

Славянские истории о Владе Цепеше взяты из «Сказания о воеводе Дракуле », написанного между 1486 и 1490 годами. Каждый рассказ подтверждает мысль о том, что, несмотря на хорошо задокументированную жестокость, Влад был смелым лидером, который использовал суровую форму правосудия независимо от социального положения.

Внешняя политическая деятельность

После консолидации власти Цепеш мог сосредоточиться на внешних проблемах. В 1457 году он оказал поддержку Стефану в свержении Пётру Арона. Благодаря Владу Стефан добился успеха и стал величайшим правителем Молдавии.

К 1461 году Дракула чувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы отказаться от ежегодной дани Османской империи. Он был полон решимости не только освободить Валахию и восстать против османского вассальства, но и принял призыв папы Пия II к новому крестовому походу, несмотря на катастрофические поражения крестоносцев от рук османов в Никополе в 1399 году и Варне в 1446 году. С каждой новой капитуляцией христиан, Константинополь в 1453 году, Сербия после смерти Георгия Бранковича в 1456 году, Греция в 1458 году, сопротивление становилось все труднее. Еще не завоеванные земли вынуждены были принимать унизительные условия мира, что ставило их в сферу влияния Османской империи.

Кроме того, со смертью таких бескомпромиссных христианских правителей как Хуньяди, Бранковича, Михая Силадьи, чувство страха и безнадежности охватывало земли, на которые приходили османы. Особенно страшная судьба ожидала Михая Силадьи, казненного по приказу Мехмеда II Завоевателя. Его схватили во время разведывательной миссии, пытали и распилили пополам. Смерть человека, который был не только политическим союзником, но и личным другом Цепеша, только усилила его глубокую ненависть к османам.

Хорошие отношения с Венгрией, включая предложение о брачном союзе с сестрой венгерского короля Матьяша Корвина, также сыграли свою роль в браваде Дракулы. Сочетание всего этого, включая память о времени, проведенном в османском плену и яростное стремление к независимости Валахии, сделало неизбежной легендарную конфронтацию между Мехмедом Завоевателем и Владом Цепешем.

Война с Османской империей

В 1461 году Влад прекращает платить дань османов. В это время Мехмед II возглавлял поход по покорению Трабезунда, последнего бастиона Византийской империи. Вернувшись на Балканы в 1462 году, султан собирает хорошо оснащенную армию с намерением переправиться через Дунай и вторгнуться на территорию Валахии.

Султан собирался превратить Валахию в буфер между своими землями и католическим западом. Поскольку Цепеш, как и его предшественники, оказались ненадежными союзниками, султан взял с собой брата Влада и своего фаворита Раду, с намерением посадить его на валашский престол. Султан считал, создание валашского пашалика позволит ему сократить границу с западным христианским миром, что облегчит начало будущих вторжений.

Из хроник византийского историка Лаоника Халкокондила известно, султан подозревал, что Влад находился в тайном союзе с венграми. Решив свергнуть Дракулу, он разработал план его приезда в Константинополь. Он посылает к нему эмиссаров, коменданта турецкой крепости Никополь Хамза-пашу и бывшего византийского дьяка Фому Катаволиноса. Обманом или хитростью они должны уговорить Влада выехать из Валахии. Местом встречи назначалась крепость Джурджу, где Дракулу намеривались заключить под стражу. Но Влада предупредили об их намерениях, и он придумал собственную ловушку. А Хамза-пашу и Фому Катаволиноса по традиции он посадил на кол.

Дракула приказывает своему конному войску следовать за ним в качестве телохранителей. Когда они приблизились к крепости, Цепеш, переодевшись в османскую офицерскую форму и отдавая приказы на беглом турецком, заставил охранников открыть ворота.

Это стало первым в серии нападений Влада Цепеша на османские города и укрепления вдоль Дуная. За две недели он прошел со своим войском в 22 000 человек 800 километров, до Черного моря, используя арьергардные действия «выжженной земли» и партизанскую тактику «бей и беги».

Османская армия численно превосходила его силы, почти четыре к одному; 90 000 солдат, из них элитный янычарский корпус в 25 000 человек. Влад понимал, что не может позволить себе вступить в битву. Но деморализовать врага у него получалось, чему сопутствовала и изнуряющая жара, о которой писали хроникеры.

Превосходство османов было сведено на нет валашской топографией. Непроходимые леса и болота мешали продвижению. Кроме того, Дракула велел сжечь посевы, отравить воду в колодцах, а людей и скот переселить в Карпаты. Семь дней, которые османы провели на валашской земле, не принесли ощутимых результатов для наступления.

Когда султан подошел к Тырговиште, 17 июня 1462 года, Дракула провел легендарную «ночную атаку», заставшую утомленных османов врасплох. Печально известный эпизод массового разгрома, которые как утверждают хроникеры, заставил закаленного войной султана плакать.

Теодор Аман «Битва с факелами»

Ночная атака

Дракула предвидел, что сможет пробиться сквозь ошеломленные силы османов к палатке Мехмеда и убить его, используя свой кылыч (меч). Но что-то пошло не так, или он получил недостоверную информацию о местонахождении палатки султана. В результате Дракула напал на палатку визирей султана. Просчет Цепеша дал время янычарам перегруппироваться. Элитное войско быстро окружило и обезопасило палатку Мехмеда.

Валашскому войску пришлось отступить. Обе стороны понесли значительные потери, но верно то, что османы потеряли значительно больше людей. Несмотря на значительные потери в ночной атаке, Мехмед решил продолжать наступление и осадить Тырговиште. По мере продвижения, турецкую армию встретил «лес посаженных на кол». Халкондил так описывает этот ужасный и мрачный образ: «Пройдя около пяти километров, султан увидел людей, посаженных на кол, – поле с кольями длиной около трех километров и шириной в один километр. Это были большие колья, на которых гнили около двадцати тысяч тел! Султан с содроганием повторял, что не сможет покорить землю человека, который способен творить столь ужасные и неестественные вещи. Османы от вида мрачной картины были напуганы до смерти…».

Психологическая война, используемая Владом, была изобретательной и жестокой. 22 июня турки начали отступать на восток, оставив Раду в Тырговиште новым правителем Валахии. Раду сплотил бояр-диссидентов против своего брата и пообещал восстановить мир с турками, все утраченные наследственные титулы и отказаться от призыва валашских мальчиков в армию янычар.

Влад продолжал преследовать турок, но около Бралии он потерпел поражение и был вынужден бежать в Трансильванию, где намеревался встретиться с войсками короля Корвина, армия которого, наконец, начала медленный марш к Валахии.

Дракула писал письма венгерскому королю, сообщая о своих деяниях и умоляя о помощи. К сожалению для Влада Дракулы, венгерский король не собирался преследовать турок. Матьяш Корвин участвовал в ожесточенном споре за венгерскую корону с императором Священной Римской империи Фридрихом III и не мог позволить себе тратить силы и рисковать авторитетом в крестовом походе.

Мастер прокрастинации, когда это ему было нужно, Корвин даже не покинул Буду к тому времени, когда Мехмед возвращался домой. Влад был арестован по приказу генерала Яна Искры из Брандиса под городом Рукэр. Основанием послужили поддельные письма Влада к туркам, в которых он обещает османам союз против Венгрии.

Портрет Влада III Цепеша, немецкий художник, вторая половина XVI века, замок Амбрас

Годы в заключении

Влад был заключен в тюрьму в Балграде (теперь Алба Юлия в Румынии). Вскоре его отвезли в Вишеград, недалеко от Буды, где он провел четырнадцать лет под домашним арестом в Вишеградской крепости. Никаких документов, относящихся к этому периоду жизни Влада, между 1462 и 1475 годами, не сохранилось. Летом 1475 года Стефан Великий послал посланников к Матьяшу Корвину, с просьбой отправить Влада в Валахию против Лайота Басараба (Басараб III Старый), который покорился османам.

В 1475 году Матьяш Корвин освободил Влада при условии, что он перейдет из православной веры в католицизм. Ранней весной 1476 года Влад провел кампанию против турок с сербским лидером Вуком Бранковичем в Боснии. Летом он и Бранкович помогли Стефану изгнать турок из Молдавии.

Казалось, что его время, наконец, настало, чтобы вернуть себе статус правителя Валахии, и он не собирался умирать. Его брат Раду больше не живой, а нынешним правителем Валахии был осман по имени Лайота Басараб (Басараб III Старый). В ноябре 1475 года прошел бой между Лайота Басарабом и Владом за титул господаря, в котором Дракула одержал победу.

Жена Влада Цепеша

Согласно современным исследованиям, у Влада было две жены. Первая жена Влада Цепеша, возможно, – незаконнорожденная дочь Яноша Хуньяди, умерла в 1472 или 1473 году. Старший сын Влада, Михня, получивший впоследствии прозвище Злой, родился в 1462 году.

Вторая супруга – двоюродная сестра Матьяша Корвина, Илона Силадьи. Матьяш Корвин заключил сделку с находившимся в плену у венгерского короля Владом сделку. Он должен был перейти в католицизм и жениться на члене венгерской королевской семьи. Влад согласился. Неизвестно, что думала Илона об этой женитьбе, но как утверждают некоторые источники, она была влюблена в князя Дракулу. Благодаря браку с Илоной Влад Цепеш получил свободу в 1475 году. В том же 1475 году он принял католическую веру.

Они стали жить в Пече в роскошном доме, который вскоре стал известен как «Drakwlyaháza» («Дом Дракулы»). Илона родила двоих сыновей. Первый сын, имя которого неизвестно, был убит до 1486 года. Влад безуспешно претендовал на Валахию около 1495 года, стал предком знатной венгерской семьи.

Гибель князя

Лайота Басараб вернулся в Валахию и при поддержке турок выступил против Влада, чтобы вернуть себя трон Валахии. Сражение произошло в конце декабря 1476 года или в начале января 1477 год, по дороге из Джурджу в Бухарест.

Смерть Влада Цепеша: обстоятельства, при которых погиб Влад Цепеш в возрасте 45 лет, окутаны тайной. Он наблюдал бой с высоты. Слуга предавших Цепеша бояр, напал на него и зарезал. По другой версии он был убит боярами во время совещания. Ещё одна версия рассказывает, что Влада убил турок, получивший поддержку бояр и переодевшийся слугой.

По словам Леонардо Ботта, посла Милана в Буде, османы разрубили труп Влада на куски, а голову отправили в Константинополь в бочке с медом, для доказательства, что Колосажатель наконец сражен.

Куда делось тело

Согласно народной традиции, Влад был похоронен в монастыре Снагов под безымянной могильной плитой. Однако раскопки 1933 года показали, что там нет никаких следов воеводы. По версии профессора Константина Резачевича, тело Цепеша погребено в церкви монастыря Комана, недалеко от поля битвы, где он был убит. Но и в этом случае идентифицировать тело в безымянной могиле не удалось.

Откуда взялась легенда о вампире Дракуле

Дракула Брэма Стокера – интерпретация стригоев или мороев в румынской и молдавской мифологии. Легенды о демонических существах и кровопийцах существовали на протяжении тысячелетий в разных культурах. Но фольклорный материал и история для существа, известного сегодня как вампир, происходит исключительно из юго-восточной Европы, в частности из Трансильвании, начала XVIII века. Тогда начали записывать и публиковать устные традиции многих этнических групп, проживавших в регионе.

Осознание того, что в истории действительно существовала загадочная фигура по имени Дракула, стала мейнстримом. На самом деле очень мало внимания уделялось возможной связи между вымышленным графом и его исторической тезкой до 1972 года, когда Раду Флореску и Раймонд Т. МакНалли открыли миру историю настоящего Дракулы – Влада Цепеша. Будучи самыми влиятельными биографами Дракулы на сегодняшний день, они решили рискнуть спекулировать по этому вопросу.

В книге «Дракула: Биография Влада Колосажателя» утверждается, что «именно акцент на злом Дракуле вызвал поэтическое воображение ирландского писателя ужасов Брэма Стокера благодаря его контакту с венгерским профессором Арминием Вамбери». Большинство людей начали ассоциировать Влада Дракулу с графом Дракулой, предполагая, что граф Дракула Влад Цепеш вдохновил Стокера написать самую известную историю о вампирах. За этим последовало случайное открытие МакНалли, что Музей Розенбаха в Филадельфии приобрел рабочие документы Стокера для «Дракулы», которые убедительно доказывают, что он действительно знал о существовании «Воеводы Дракулы».

Стало обычным делом предполагать, что Стокер был вдохновлен рассказами о зверствах Колосажателя и намеренно смоделировал Дракулу с личности Влада. Это привело к некоторым причудливым и порой нелепым заявлениям. Например, отказ Дракулы от православной веры привел к тому, что он стал объектом наказания православных священников, которые «публично наложили на него проклятие вампиризма».

Однако некоторые ученые во главе с Элизабет Миллер ставят под сомнение глубину этой связи, начиная с 1998 года. Они утверждают, что на самом деле Стокер мало что знал об историческом Владе III. Итак, наш герой Влад Цепеш: почему его называют вампиром? Стокер использовал только имя «Дракула» вместо «граф Вампир» и обрывки из румынской истории.

Поскольку замок Бран – единственный во всей Трансильвании, который в некоторой степени соответствует описанию Брэма Стокера, он и получил название «замок Дракулы». Расположен он в 25 километрах к юго-западу от Брашова, в живописном месте Бран – на трансильванской стороне исторической границы с Валахией.

Брэм Стокер никогда не бывал в Румынии. Он изобразил замок на основании того, что ему было доступно в Британии на рубеже веков. Воображаемый «замок Дракулы» из офорта в первом издании готического романа «Дракула» напоминает Бран, хотя известной прямой связи между ними не существует. Предполагается, что Стокер использовал иллюстрацию из книги писателя-путешественника Чарльза Бонера «Transylvania, its products and its people ». Причиной такой широко известной связи между замком Бран и легендой о Дракуле является, прежде всего, туризм.

В 1970-х годах Румынии, с началом развития отношении с Западом, пришлось большое внимание уделять маркетингу туризма. Благодаря исключительному месторасположению, живописной архитектуры, возможно, косвенным ассоциациям с Владом Цепешем и графом Дракулой Брэма Стокера, румынское правительство решило преподнести Бран как настоящий «замок Дракулы». Возможно, Цепеш мог в нем проживать несколько ночей, проходя через ущелье Бран.

В настоящее время замок является музеем, посвященным экспонированию предметов искусства и мебели, собранных королевой Марией Румынской. Внизу холма, на котором расположен замок, находится небольшой музей под открытым небом традиционных румынских крестьянских построек, из региона Бран.

Почему не утихает интерес к Владу

Влад Дракула – человек, перед которым трепетали враги и подражали поздние правители, почитаемый соотечественниками, несомненно, одна из самых интригующих фигур истории.

Книги и фильмы о Князе Тьмы

Персонаж графа Дракулы из романа Брэма Стокера «Дракула» 1897 года пользовался огромной популярностью с момента ее публикации и породил необычную субкультуру вампиров во второй половине 20-го века. Первой адаптацией романа Стокера считается «Носферату. Симфония ужаса » Фридриха Вильгельма Мурнау (1922) с Максом Шреком в роли вампира – графа Орлока. В общей сложности снято более 200 фильмов с участием графа Дракулы.

В центре субкультуры вампиров – Трансильвания, которая стала почти синонимом вампиризма. Редко найдешь «дословную» адаптацию «Дракулы». Создатели используют персонажа для анализа концепций жизни и смерти, секса, веры, ксенофобии, политики и так далее. Вампиризм остается одной из самых гибких метафор жанровой фантастики, а Дракула – воплощение этих идей.

Вконтакте

Многие современные читатели знают графа Влада Дракулу исключительно по роману Брэма Стокера \»Дракула\» и по одноименному фильму. Но история реального Дракулы гораздо страшнее литературного вымысла!
Румынский господарь Влад III, более известный как Дракула (1431-1476), происходил из рода Басараба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства.

Отец Влада III — Влад II — захватил престол в 1436 году, свергнув двоюродного брата при поддержке венгерского короля Сигизмунда Люксембурга.

Кстати, еще до своего восхождения на трон, Влад II вступил в Орден Дракона, основанный тем самым Сигизмундом, и получил прозвище \»Дракул\». Слово \»Дракул\» по-румынски означает не только \»дьявол\», но и \»дракон\». Влад III принял прозвище Дракулы, что, соответственно, означает \»Сын Дракона\», или же — \»Сын Дьявола\».

Сказать, что Влад III был красивым мужчиной — значит сильно приукрасить действительность. У него были выпученные глаза (вероятно, признак базедовой болезни), выдвинутый подбородок и оттопыренная нижняя губа. По преданию, Влад Дракула обладал гипнотическим даром, мог видеть людей насквозь.

В те неспокойные времена шла война с турками. Еще детьми Влад Дракула и его брат Раду Красивый попали в плен, точнее, были отданы собственным отцом как залог мира. Там совсем еще маленький Влад был свидетелем нескольких ужасных казней, видимо, оказавших влияние на всю его дальнейшую жизнь.

Когда в 1452 году Влад III занял, наконец, трон Валахии, то для всего народа наступили сложные времена. Дракула отличался большой жестокостью как к своим подданным, так и к пленным туркам, война с которыми не прекращалась.

Во времена правления Влада III в стране царил порядок, хотя и установленный жестокими методами. Так, например, Дракула повелел казнить любого вора, вне зависимости от того, сколько и чего тот украл.

Самым любимым видом казни Дракулы было сажание на кол. За это Влад III получил прозвище Цепеш (в других переводах — Тепеш или Тапиша), что означало буквально \»сажающий на кол\».

На кол Влад сажал не только преступников и пленных турок, но и цыган, которых сильно не любил, считая (впрочем, не без основания) конокрадами и бездельниками.

Конечно, Дракула никогда не пил крови своих жертв, предпочитая менее экзотическую пищу. Зато, он любил обедать в так называемых \»садах смерти\» — местах, где стояло огромное количество колов. Конечно же, отнюдь не пустых. При этом запах разлагающихся трупов и стоны умирающих совсем не портили Владу аппетит!

Дракула был не просто садистом. Его жестокие кары имели некий политический смысл. К примеру, когда посланники турецкого двора осмелились не снять головные уборы в его присутствии, он приказал гвоздями приколотить тюрбаны к головам, что было, несомненно, вызывающе смелой демонстрацией независимости.

Не смотря ни на что, Дракула был глубоко религиозным человеком. За время своего правления он подарил монастырям огромное количество земель и деревень. А благочестие Влада III граничило с фанатизмом, ничуть не умеряя его жестокости.

Влад построил себе личную цитадель — крепость Поэнари. Кстати, построена крепость была практически рабским трудом богомольцев, сошедшихся в Тирговисте из окрестных сел на праздник Пасхи. Но в 1462 году турки разрушили Поэнари, заставив Дракулу бежать.

Его жена, не желавшая попадать в руки захватчиков, еще более жестоких, чем ее муж, кинулась с обрыва в реку, названную затем \»рекой принцессы\» — Аргеса. Замок Брэн, являлся лишь временным прибежищем, своего рода наблюдательным и пограничным пунктом Влада Цепеша.

Дракула усиленно боролся с боярами, укрепляя собственное единоличное правление. Так, однажды он пригласил несколько сотен бояр на пир, по окончании которого посадил их всех на кол. Страна ужаснулась, но, как ни парадоксально, авторитет Влада III возрос, достигнув почти фанатизма.

Однако в 1462 году Влад был свергнут собственным братом — Раду Красивым, и заточен в темницу. Но и там жестокий принц не изменил собственным пристрастиям. Если на свободе Дракула сажал на кол людей, с удовольствием наблюдая их мучения, то в плену он таким образом развлекался с мышами и птицами.

Влада Цепеша убили в 1479 при невыясненных обстоятельствах. То ли это кто-то из его подданных не вынес жестокости графа, то ли турки выследили его, — сказать с точностью не может никто.

Дракулу проткнули колами и отрубили голову, которую отправили турецкому султану в качестве подарка. Влад был похоронен в православном Снаговом монастыре, но когда, спустя века, его предполагаемую могилу вскрыли, то тела там не обнаружили. Однако по соседству обнаружилась другая могила со скелетом в богатой одежде. Однако нельзя утверждать, что в могиле покоился действительно граф Влад III Цепеш.

Не смотря на жестокость Дракулы, люди стали воспринимать его как вампира лишь после романа Брэма Стокера. Известно, что Стокер основывался на реальных материалах, например, на письмах самого Влада III и некоторых церковных манускриптах.
Однако, многие вещи были домыслены автором.

Между прочим, то, как убили Цепеша, очень похоже на способ убийства вампиров! По легенде, вампира надо проткнуть колом, а голову ему отрезать. Именно так и поступили убийцы со своей жертвой!

Влад Цепеш родился приблизительно в 1429 или 1431 г. (точная дата появления на свет, как и смерти, историкам неизвестна). Он происходил из рода Басарабов. Его отец, Влад II Дракул, был валашским господарем и правил областью на территории современной Румынии. Матерью ребенка являлась молдавская княжна Василика.

Семья и знаменитое прозвище

Первые семь лет своей жизни Влад III Цепеш провел в трансильванском городе Сигишоаре. В доме его семьи располагался монетный двор. В нем чеканились золотые монеты, на которых изображался дракон. За это отец Влада (а позже и он сам) получил прозвище «Дракул». Кроме того, он был в качестве рыцаря зачислен в орден Дракона, созданный венгерским королем Сигизмундом I. В молодости сын также назывался «Дракул», однако позже эта форма изменилась на более известную - «Дракула». Само слово принадлежит к румынскому языку. Его также можно перевести как «дьявол».

В 1436 году отец Влада стал правителем Валахии и перевез семью в тогдашнюю столицу княжества Тырговиште. Вскоре у мальчика появился младший брат - Раду Красивый. Затем умерла мать, а отец женился во второй раз. В этом браке родился еще один брат Дракулы, Влад Монах.

Детство

В 1442 году Влад III Цепеш оказался в бегах. Его отец поссорился с венгерским правителем Яношем Хуньяди. Влиятельный монарх решил посадить на валашский трон своего ставленника Басараба II. Понимая ограниченность собственных сил, родитель Дракулы отправился в Турцию, где он собирался попросить помощи у могущественного султана Мурата II. Тогда-то его семья и скрылась из столицы, чтобы не попасться в руки сторонников венгров.

Прошло несколько месяцев. Наступила весна 1443 года. Влад II договорился с турецким султаном и вернулся на родину с мощной османской армией. Это войско сместило Басараба. Венгерский правитель даже не стал сопротивляться этому перевороту. Он готовился к предстоящему Крестовому походу против турок и справедливо считал, что разбираться с Валахией нужно только после победы над своим основным противником.

Война Хуньяди завершилась битвой при Варне. Венгры потерпели в ней разгромное поражение, был убит король Владислав, а сам Янош бесславно бежал с поля боя. Последовали переговоры о мире. Турки на правах победителей могли навязывать свои требования. Политическая обстановка кардинально изменилась, и отец Дракулы решил переметнуться к султану. Мурат согласился стать патроном валашского господаря, однако, чтобы убедиться в его верности, потребовал прислать в Турцию ценных заложников. В качестве них были выбраны 14-летний Влад Дракула и 6-летний Раду.

Жизнь у османов

Дракула провел в Турции четыре года (1444-1448 гг.). Традиционно считается, что именно в этот период его характер претерпел необратимые изменения. Вернувшись на родину, Влад Дракула стал уже совершенно другим человеком. Но что могло стать причиной этих перемен? Мнения биографов валашского господаря на этот счет разделились.

Одни историки утверждают, что в Турции Дракулу насильно заставляли принять ислам. Пытки действительно могли бы негативно сказаться на психике, но о них нет ни одного свидетельства в заслуживающих доверия источниках. Также предполагается, что Цепеш пережил сильный стресс из-за домогательств наследника османского престола Мехмеда к его брату Раду. Об этой связи писал историк греческого происхождения Лаоник Халкокондил. Однако, согласно источнику, данные события имели место в начале 1450-х гг., когда Дракула уже вернулся домой.

Даже если первые две гипотезы и правдивы, то по-настоящему Влад III Цепеш изменился после того, как узнал об убийстве собственного отца. Господарь Валахии погиб в борьбе против венгерского короля. Отправив сыновей в Турцию, он надеялся, что в его стране наконец-то наступит мир. Но на самом деле маховик войны между христианами и мусульманами только раскручивался. В 1444 году венгры вновь отправились в Крестовый поход против турок и вновь потерпели поражение. Затем Янош Хуньяди напал уже на Валахию. Отец Дракулы был казнен (ему отрубили голову), а на его место правитель Венгрии посадил очередного своего ставленника - Владислава II. Со старшим братом Влада расправились еще более жестоко (его заживо похоронили).

Вскоре весть о произошедшем достигла Турции. Султан собрал грозную армию и разбил венгров в битве на Косовом поле. Османы поспособствовали тому, что в 1448 году Влад III Цепеш вернулся на родину и стал валашским князем. В знак милости султан одарил Дракулу конями, деньгами, великолепными одеждами и другими подарками. Раду остался жить при турецком дворе.

Недолгое правление и изгнание

Первое валашское правление Дракулы продолжалось всего два месяца. За это время он успел только начать расследование обстоятельств убийства своих родственников. Румынский князь узнал, что его отца предали собственные же бояре, которые в решающий момент переметнулись к венграм, за что новая власть осыпала их разными милостями.

В декабре 1448 года Дракуле пришлось покинуть столицу Валахии Тырговиште. Оправившийся от поражения, Хуньяди объявил о походе против Цепеша. Армия господаря была слишком слабой для успешного сопротивления венграм. Трезво оценив ситуацию, Дракула скрылся в Молдавии.

Эта небольшая страна так же, как и Валахия, управлялась своими князьями. Правители Молдавии, не обладавшие значительными силами, были вынуждены соглашаться на польское или венгерское влияние. Два соседних государства боролись друг с другом за право быть сюзеренами небольшого княжества. Когда Дракула осел в Молдавии, у власти там находилась польская партия, что гарантировало ему безопасность. Свергнутый господарь Валахии оставался в соседнем княжестве, пока в 1455 году на троне не утвердился сторонник венгров и Яноша Хуньяди Петр Арон.

Возвращение к власти

Опасаясь быть выданным своему заклятому врагу, Дракула уехал в Трансильванию. Там он начал собирать народное ополчение, чтобы вновь занять валашский престол (на котором тогда вновь находился ставленник венгров Владислав).

В 1453 году турки захватили византийскую столицу Константинополь. Падение Царьграда вновь обострило конфликт между христианами и османами. В Трансильвании появились католические монахи, которые стали набирать добровольцев в новый крестовый поход против неверных. На священную войну брали всех кроме православных (они, в свою очередь, шли в армию к Цепешу).

Дракула в Трансильвании надеялся, что валашский князь Владислав также отправится освобождать Константинополь, что облегчит его задачу. Однако этого не произошло. Владислав испугался появления трансильванского ополчения на своих границах и остался в Тырговиште. Тогда Дракула заслал шпионов к валашским боярам. Некоторые из них согласились поддержать претендента и помочь ему с государственным переворотом. В августе 1456 года Владислав был убит, а Цепеша во второй раз провозгласили господарем Валахии.

Незадолго до того турки вновь объявили войну Венгрии и осадили принадлежавший ей Белград. Крепость удалось спастись. Крестовый поход, который предполагалось завершить освобождением Константинополя, развернулся в сторону Белграда. И хотя турки были остановлены, в христианской армии началась эпидемия чумы. За девять дней до прихода к власти Дракулы в Валахии его находившийся в Белграде противник Янош Хуньяди умер от этой страшной болезни.

Князь и знать

Новое правление Влада в Валахии началось с казни бояр, виновных в гибели его брата и отца. Аристократы были приглашены на пир, приуроченный к празднику Пасхи. Там им и объявили смертельный приговор.

По легенде, прямо во время торжественного пира Дракула спросил сидевших за одним столом с ним бояр, скольких валашских правителей они застали живыми. Ни один из гостей не смог назвать меньше семи имен. Вопрос был зловещим и символичным. Невероятная текучка правителей в Валахии говорила только об одном: знать здесь готова предать своего князя в любой момент. Дракула не мог допустить подобного. Он занял трон совсем недавно, его позиции были еще шаткими. Чтобы закрепиться у кормила власти и продемонстрировать свою решительность, он и провел показательные казни.

Хотя господарю была неприятна знать, он не мог избавиться от нее полностью. При Цепеше существовал совет из 12 человек. Каждый год правитель старался как можно больше обновить состав этого органа, чтобы включить него достаточно верных себе людей.

Владения Дракулы

Первоочередной задачей Влада на престоле было разобраться с системой налогообложения. Валахия платила дань Турции и власти требовался стабильный доход. Проблема заключалась в том, что после восшествия Дракулы на престол из Валахии в Трансильванию бежал главный казначей княжества. Он забрал с собой регистр - сборник, куда вносились все данные о налогах, податях, селах и городах государства. Из-за этой потери первое время княжество испытывало финансовые проблемы. Следующего казначея удалось найти только в 1458 году. Новый кадастр, необходимый для восстановления налоговой системы, готовили три года.

На принадлежавшей Дракуле территории находились 2100 деревень и еще 17 городов. В то время не проводилась перепись населения. Тем не менее историкам с помощью второстепенных данных удалось восстановить примерную численность подданных князя. Население Валахии составляло около 300 тысяч человек. Цифра скромная, но в средневековой Европе демографического роста практически не наблюдалось. Мешали регулярные эпидемии, а на кровопролитные события век Дракулы был особенно богат.

Крупнейшими городами Цепеша были Тырговиште, Кымпулунг и Куртя-де-Арджеш. Они являлись фактическими столицами - там располагались княжеские дворы. Также валашскому господарю принадлежали прибыльные дунайские порты, контролировавшие торговлю Европы и Черноморья (Килиа, Брэила).

Как говорилось выше, казна Дракулы пополнялась в основном за счет налогов. Валахия была богата скотом, зерном, солью, рыбой, винодельнями. В густых лесах, занимавших половину территории этой страны, обитало много дичи. С востока сюда доставлялись редкие для остальной Европы пряности (шафран, перец), ткани, хлопок и шелк.

Внешняя политика

В 1457 году валашская армия пошла с войной на трансильванский город Сибиу. Инициатором кампании был Влад III Цепеш. История похода туманна. Дракула обвинил жителей города в том, что они помогали Хуньяди и ссорили его с младшим братом Владом Монахом. Покинув земли Сибиу, валашский господарь отправился в Молдавию. Там он помог взойти на престол своему давнему товарищу Штефану, поддерживавшему Дракулу еще в период его изгнания.

Все это время венгры не прекращали своих попыток вновь подчинить себе румынские провинции. Они поддержали претендента по имени Дан. Этот соперник Дракулы осел в трансильванском городе Брашове. Вскоре там были задержаны валашские купцы, а их товары - конфискованы. В письмах Дана впервые встречаются упоминания о том, что Дракула любил прибегать к жестокой пытке сажания на кол. Именно от нее он и получил свое прозвище Цепеш. С румынского языка это слово можно перевести как «кольщик».

Конфликт Дана и Дракулы обострился в 1460 году. В апреле армии двух правителей встретились в кровопролитной битве. Валашский господарь одержал убедительную победу. В качестве назидания врагам он приказал посадить на кол уже мертвых солдат противника. В июле Дракула взял под контроль важный город Фэгэраш, который до того занимали сторонники Дана.

Осенью в Валахию прибыло посольство из Брашова. Его принял сам Влад III Цепеш. Замок князя стал местом подписания нового мирного договора. Документ относился не только к брашовянам, но и ко всем жившим в Трансильвании саксонцам. Пленные с обеих сторон получили свободу. Дракула обещал присоединиться к союзу против турок, угрожавших владениям Венгрии.

Война с османами

Так как его родиной являлась Румыния, Дракула был православным. Он активно поддерживал церковь, давал ей деньги и всячески защищал ее интересы. На средства князя поблизости с Джурджу был построен новый монастырь Комана, а также храм в Тыргшоре. Давал Цепеш деньги и греческой церкви. Он жертвовал Афону и другим православным монастырям в захваченной турками стране.

Влад III Цепеш, биография которого в период второго правления оказалась так тесно связанной с церковью, не мог не попасть под влияние христианских иерархов, убеждавших власти в любой европейской стране воевать против турок. Первым признаком нового антиосманского курса стал договор с трансильванскими городами. Постепенно Дракула все больше склонялся к необходимости войны с неверными. На эту мысль его старательно наталкивал валашский митрополит Макарий.

Бороться с султаном силами одной профессиональной армии было невозможно. В бедной Румынии просто не жило достаточное количество людей для того, чтобы снарядить войско столь же колоссальное, каким оно считалось у турок. Именно поэтому Цепеш вооружил горожан и крестьян, создав целое народное ополчение. Дракула в Молдавии успел познакомиться с подобной системой обороны страны.

В 1461 году валашский господарь решил, что у него достаточно ресурсов для разговора с султаном на равных. Он отказался платить османам дань и стал готовиться к вторжению. Нашествие действительно состоялось в 1462 году. В Валахию вошла армия величиной до 120 тысяч человек, которую возглавил Мехмед II.

Дракула не дал туркам провести войну по своему сценарию. Он организовал партизанскую борьбу. Валашские отряды нападали на османское войско небольшими отрядами - по ночам и внезапно. Такая стратегия стоила туркам 15 тысяч жизней. Более того, Цепеш воевал согласно тактике выжженной земли. Его партизаны уничтожали любую инфраструктуру, которая могла бы пригодиться интервентам на чужбине. Не были забыты и столь любимые Дракулой казни - сажание на кол стало страшным сном турок. В итоге султану пришлось удалиться из Валахии ни с чем.

Гибель

В 1462 году, вскоре после окончания войны с Османской империей, Дракулу предали венгры, лишившие его трона и посадившие соседа в темницу на целых двенадцать лет. Формально Цепеш оказался в тюрьме по обвинению в сотрудничестве с османами.

После освобождения, когда шел уже 1475 год, он, оставшись без власти, начал служить в армии Венгрии, где занимал должность королевского капитана. В этом качестве Влад принял участие в осаде турецкого бастиона Шабац.

Летом 1476 года война с османами переместилась в Молдавию. Там продолжал править Штефан Великий, другом которого был Дракула. Год рождения Цепеша пришелся на смутное время, когда на стыке Европы и Азии происходили события огромного масштаба. Поэтому даже если бы он и хотел вернуться к мирной жизни, сделать это у него не получилось бы.

Когда Молдавия была спасена от турок, Штефан Молдавский помог Дракуле вновь утвердиться на валашском престоле. В Тырговиште и Бухаресте в то время правил настроенный проосмански Лайот Басараб. В ноябре 1476 года молдавские войска захватили ключевые города Валахии. Дракула в третий раз был провозглашен князем этой несчастной страны.

Вскоре войска Штефана покинули Валахию. У Цепеша осталась незначительная армия. Он погиб в декабре 1476 года, всего лишь через месяц после утверждения своей власти. Обстоятельства смерти, как и могила Дракулы, доподлинно неизвестны. По одной версии его убил подкупленный турками слуга, по другой - князь погиб в бою против тех же турок.

Дурная слава

Сегодня Влад Дракула гораздо больше известен не историческими фактами своей жизни, а тем мифическим образом, который сложился вокруг его личности уже после смерти князя. Речь идет, разумеется, о знаменитом трансильванском вампире, перенявшем имя валашского господаря.

Но как появился этот персонаж? О реальном Дракуле ходили самые невероятные слухи еще при его жизни. В Вене в 1463 году о нем был написан и издан памфлет, в котором Цепеш описывался как кровожадный маньяк (использовались факты о казнях с помощью сажания на кол и другие свидетельства многочисленных румынских войн). В этот же сборник была включена поэма «О злодее», написанная Михаэлем Бехаймом. Произведение настаивало на том, что Цепеш - тиран. Упоминались казни девушек и детей. Сам Влад III Цепеш, женатый на Илоне Силадьи, имел трех сыновей: Михаила, Влада и Михню.

В 1480 гг. появилась «Повесть о Дракуле воеводе». Она была написана на русском языке дьяком Федором Курицыным, работавшим в посольском приказе при Иване III. Он посещал Венгрию, где был с официальным визитом у короля Матьяша Корвина для заключения союза против Польши и Литвы. В Трансильвании Курицын собрал несколько историй о Дракуле, которые он позже использовал как основу своей повести. Произведение русского дьяка отличалось от австрийского памфлета, хотя сцены жестокости есть и в нем. Однако настоящую всемирную известность образ Дракулы получил много позже - в конце XIX века.

Образ Стокера

Сегодня об этом знает кажется только сама Румыния: Дракула был не вампиром и не графом, а правителем Валахии XV века. Для большинства обывателей по всему земному шару его имя ассоциируется только с нежитью. Идею о том, что Влад III Цепеш пил кровь сделал популярной ирландский писатель Брэм Стокер (1847 - 1912). Своим романом «Дракула» он перевел исторического персонажа в разряд мифического существа и популярного героя массовой культуры.

Образ вампира, так или иначе, есть в каждой языческой культуре и религии. Обобщенно его можно назвать «живым трупом» - мертвым существом, поддерживающим свою жизнь с помощью питья крови своих жертв. К примеру, у древних славян похожим созданием считался упырь. Стокер увлекался мистикой и решил воспользоваться дурной славой реального Дракулы для своего романа о вампире. Писатель также называл его Носферату. В 1922 году это слово было вынесено в заголовок эпохального фильма ужасов Фридриха Мурнау.

Образ Дракулы стал классическим для всего мирового кинематографа и жанра хоррора. На протяжении XX века эта индустрия снова и снова возвращалась к сюжету Стокера о трансильванском графе (согласно Книге рекордов Гиннесса, было снято 155 полнометражных фильмов). При этом есть лишь дюжина лент, посвященных Цепешу, жившему в XV столетии.

Кратко о статье: Кто же не знает Дракулу, великого и ужасного вампира всех времен и народов? А ведь исторический прообраз этого персонажа был, если разобраться, ничем не примечательным правителем, пусть и достаточно жестоким. Последствия «черного средневекового пиара» привели к появлению массы легенд и домыслов о Владе, но мы попробуем абстрагироваться от явно надуманных деталей и рассказать вам о реальных событиях жизни «короля вампиров».

Сын дракона

ВЛАД III ЦЕПЕШ

У него было энергичное, оригинальное лицо, тонкий нос и какие-то особенные, странной формы ноздри; надменный высокий лоб, и волосы, скудно и в то же время густыми клоками росшие около висков; очень густые, почти сходившиеся на лбу брови. Рот, насколько я мог разглядеть под тяжелыми усами, был решительный, даже жестокий на вид, с необыкновенно острыми белыми зубами, выступавшими между губами, яркая окраска которых поражала своей жизненностью у человека его лет. Но сильнее всего поражала необыкновенная бледность лица.

Брэм Стокер, «Дракула»

Сможете ли вы узнать Влада Дракулу, если, не дай Бог, вдруг встретите его на улице? Ведь он, как известно, импозантный аристократ в длинном плаще с кроваво-красным подбоем, с бледной кожей и черными, как смоль, волосами... Или омерзительная тварь с длинными зубами и кожистыми крыльями? Черный волк, летучая мышь, густой туман? Оказавшись в прошлом, мы бы очень удивились, найдя реального Дракулу - неказистого худого мужичка с подозрительно выпученными глазами, при взгляде на которого возникает желание проверить, на месте ли кошелек, а вовсе не убегать с криком «На помощь! Вампир!».

Мы продолжаем цикл статей об исторических личностях, ставших особо известными благодаря книгам фантастического жанра. В прошлых номерах шла речь о Робин Гуде и графе Сен-Жермене. Сегодня мы познакомимся с самим Дракулой!

Оценка - кол!

Влад III Дракула (ноябрь или декабрь 1431 - декабрь 1476) - заурядная историческая фигура, правитель княжества Валахия, располагавшегося на юге современной Румынии. Современники дали Владу кличку Цепеш (Ţepeş - «колосажатель») и славу тирана, перещеголявшего в зверствах царя Ирода и Нерона. С легкой руки Брэма Стокера он превратился в вампира - хрестоматийного графа Дракулу, по образу и подобию которого придумываются все нынешние кровососы (к примеру, граф Страд из вселенной Равенлофт в ролевой игре Dungeons & Dragons ).

Настоящий Дракула был прежде всего военачальником. Он боролся за независимость Валахии от Османской империи (турки называли его Казыклы Бей, то есть «Принц-колосажатель»). На родине его до сих пор почитают в качестве рыцаря-христианина, противостоявшего исламской экспансии. Прозвище Цепеш «прилипло» к Владу лишь после его смерти (вряд ли кто из румын отважился назвать его так в глаза). Здесь особо постарались недоброжелатели, которые преувеличивали привычку Дракулы казнить своих врагов путем посажения на кол (обычное для того времени дело) и распространяли слухи о невероятных кровавых оргиях. Из этих бездоказательных историй и черпал вдохновение Стокер. Кроме того, сыграли определенную роль рассказы о гастрономических причудах Влада - он якобы любил кушать хлеб, обмакивая его в кровь (вероятно, свиную).

Огнем и мечом

Корона Валахии не передавалась по наследству. Властителя избирали бояре. Единственным требованиям к кандидатам было благородное происхождение (os de domn - «плоть и кость воеводы»), правителем мог стать даже внебрачный ребенок. Поэтому политическая ситуация в стране была нестабильной - то и дело вспыхивали династические распри и перевороты. Все осложнялось еще и тем, что Валахия находилась между враждующими соседями - Венгерской и Османской империей, которые «тянули одеяло на себя» и всячески старались завладеть стратегически важным регионом.

Влад III родился не в Валахии, а в маленьком трансильванском городе Сигишоаре. Как раз в то время бояре - союзники Турции - свергли его отца, Влада II, и поставили «у руля» княжества своего человека.

Отец будущего «вампира» был ловким политиком и постоянно маневрировал между Венгрией и Турцией. Чтобы заручиться поддержкой султана Мурада, он отдал ему в заложники двух младших сыновей - Влада и Раду. Здесь их судьбы разделились. Влада держали в подземной темнице крепости Эгригез и очень плохо с ним обращались.

После того, как в 1448 году бояре убили его отца, Влад III был отпущен из плена и, более того, посажен турками на пустующий трон Валахии в качестве «марионеточного правителя». Однако венгров такие расклады не устраивали - они послали на Валахию войско, и Влад, узнав о нем, предусмотрительно спрятался в Молдавии.

После смерти молдавского правителя Богдана Влад, рискуя жизнью, бежал во враждебную Венгрию. Каким-то чудом ему удалось помириться с тамошним регентом Яношом Хуньянди и даже заручиться его поддержкой. С помощью венгров в 1456 году Влад выбил турков из Валахии и воцарился там на 6 лет.

Это был основной, наиболее длительный период его правления, когда Влад, согласно некоторым источникам (например, «Сказанию о Дракуле воеводе» дьяка Федора Курицына), уничтожил до 100000 человек - то есть около 20% населения своей страны - и заслужил кличку «Цепеш». Так говорят летописи. А как могло быть на самом деле?

Это интересно

Дракула родился в тот же самый год, когда сожгли Жанну д’Арк.
«Дракула» буквально означает «Сын Дракона» (применительно к нашему герою это расшифровывалось как «Сын Дьявола»). Отец Влада III состоял в элитном рыцарском Ордене Дракона (Societas Draconis), официальной целью которого была борьба с турками, а реальной - контроль Священной Римской Империи над его членами, влиятельными людьми Восточной Европы.
Мало кто знает, что Влад III Дракула - один из предков английских королей по линии королевы Марии, супруги короля Георга V, происходившей от династий Венгрии и Румынии.
У Цепеша было три сына - один от первого брака с румынской аристократкой и два от второго брака с родственницей венгерского короля.
Второй супругой Дракулы была Илона Жилегай - дальняя родственница Елизаветы Батори, знаменитой «кровавой графини».

Дела внутренние

Резиденция Влада располагалась в городе Тырговиште. Помимо войн с турками и расправ с заговорщиками, Дракула занимался вполне обычными делами. Он ездил в Бухарест по посольским делам. Издавал законы. Встречался с послами. Разбирал наиболее запутанные судебные тяжбы. Затеял постройку и реконструкцию нескольких замков. Вероятно, по праздникам он появлялся на публике, а в свободное время охотился.

Не доверяя аристократам, Влад набирал в свое войско простолюдинов, лично посвящая их в рыцари. Он лишил торговых привилегий немецкие поселения (это был источник доходов его политических конкурентов) и устраивал против них опустошительные походы. Именно поэтому в немецких хрониках Дракулу называли wutrich - «неистовый», «изверг», «лютый».

Экономика Валахии была подорвана постоянной сменой правителей и непрекращающимися войнами. Сельское хозяйство зачахло, торговля почти прекратилась, а уровень преступности превышал все мыслимые пределы. В таких условиях Владу III приходилось прибегать к самым жестоким мерам. Он показательно казнил бандитов и топил в крови крестьянские бунты.

Дела внешние

Следуя семейной традиции, Влад заключил альянс с Венгрией против Турции (к этому его подталкивало и то, что у турков жил его брат Раду, мечтавший занять трон). Папа Пий II обещал дать денег на войну с Османской империей. Венгерский король Матиаш Корвин гарантировал военную поддержку. Однако когда дошло до дела, они бросили Дракулу один на один с грозным Мухаммедом II - покорителем Константинополя.

В 1459 году Влад прекратил выплачивать туркам дань, призвал в армию все боеспособное население мужского возраста, перешел Дунай и вырезал 20000 человек на территории Османской империи. В ответ султан Мухаммед II вторгся в Валахию с шестидесятитысячной армией (историки иногда говорят о 200000 - но эта цифра явно завышена). Понимая, что в открытом столкновении ему ничего не светит, Дракула позволил туркам захватить Тырговиште и начал партизанскую войну.

В историю вошел его знаменитый «ночной рейд» на лагерь султана - Влад с 7000 бойцами предпринял отчаянную вылазку, уничтожил до 15000 неприятелей, едва не пробился к шатру самого Мухаммеда (для маскировки воевода с группой самых смелых его людей переоделись в турок) и получил легкое ранение головы. Испугавшись, султан спешно покинул Валахию, оставив вместо себя Раду Красивого.

Точечные атаки на войско неприятеля, демонстративные расправы с пленными турками и тактика «выжженной земли» снискали Владу славу храброго и мудрого полководца. Но чудес не бывает - в 1462 году Дракула был вынужден отступить в союзную Венгрию, уступив Валахию своему «турецкому» брату Раду.

Тут Влада настигло предательство. Венгерский король Матиаш решил прикарманить деньги папы (40000 гульденов), выделенные на войну, и свалил вину за фронтовые неудачи на своего вассала. Он сфабриковал письма Дракулы к султану, где воевода якобы просил мира и предлагал помощь в войне с Венгрией.

Оригиналы писем были «утеряны», до нас дошли лишь копии на латыни, написанные в совершенно несвойственной Дракуле манере. Тогда же все летописи внезапно стали хором расписывать садистские замашки ветерана турецкой войны. В итоге он был осужден и помещен в темницу.

Влад провел там около 12 лет и вернул свободу, лишь женившись на двоюродной сестре Матиаша (некоторые историки считают, что королевне было негоже идти замуж за пленника, поэтому его освободили уже через 4 года после заточения) и приняв католичество. Последний факт вызвал ярость у православной церкви - именно поэтому русские хроники обличают Дракулу как «диавола» и «вероотступника».

Накопив силы, в 1475 году Влад отвоевал Валахию у брата, однако его позиции оставались очень слабыми. Подданные хорошо помнили, какими способами он восстанавливал порядок в стране. Когда турки предприняли очередную атаку, Дракула смог собрать лишь 4000 человек и, естественно, проиграл битву.

Существует несколько версий его смерти. По одной - его убили бояре, перешедшие на сторону султана. По другой, более распространенной, Дракула пал в бою с турками - причем воеводу заколол в спину один из его собственных солдат.

Кто прав?

Кто же на самом деле, этот Дракула - герой или тиран? Однозначного ответа дать невозможно, ведь он, если вдуматься, был и тем, и другим. Да, безусловно, Дракула правил железной рукой, всячески стараясь устрашить врагов. Ему была свойственна изощренная восточная жестокость, которой он насмотрелся смолоду «в гостях» у султана. Влад расправлялся с изменниками и захватчиками так, что даже кровожадным туркам становилось дурно. Это была его кровная месть за отца и брата.

Однако по меркам средневековья такое поведение вряд ли можно назвать из ряда вон выходящим. К примеру, двоюродный брат Влада, молдавский князь Штефан посадил на кол две тысячи человек - но при этом вошел в историю под прозвищами «Великий» и «Святой». Кошмарная репутация Дракулы как «средневекового Гитлера» - результат массового «черного пиара», устроенного его бесчисленными завистниками и недоброжелателями, желавшими опорочить Влада перед всем миром.

Ему приписывались немыслимые деяния и свирепые шутки. Он якобы приказывал расставлять колья (их высота зависела от ранга казненного - чем выше, тем знатнее) в своеобразный «лес» и пировал там, наслаждаясь стонами несчастных. Младенцев насаживали поверх матерей на один и тот же кол. Жертвам отрубали конечности, вбивали в голову гвозди, вырезали половые органы, снимали с них кожу и шпарили их кипятком.

Легенды говорят, что Дракула приказал положить золотой кубок у фонтана на главной площади Тырговиште, чтобы каждый мог пить из него. По закона княжества воровство наказывалось смертью, поэтому никто не осмеливался похитить эту драгоценность.

Когда из повозки у одного заморского купца украли 160 дукатов, Дракула приказал не только найти вора, но и тайком подложить купцу 161 дукат. На следующий день вор был пойман и посажен на кол, а купец обнаружил у себя лишнюю монету и честно сообщил об этом Владу. Тот объяснил торговцу, что это была проверка. Если бы купец утаил ее, то сел бы на кол рядом с вором.

Не менее известна и история с послами, отказавшимися снимать шляпы (тюрбаны) в присутствии Дракулы. Тот распорядился прибить их головные уборы к головам гвоздями. Встретив в поле крестьянина, одетого в короткий кафтан, Цепеш велел казнить его «ленивую» жену (несмотря на протесты мужчины), и назначил ему новую, приказав той как следует заботиться о супруге.

Однажды Дракула объявил, что в его государстве не должно быть бедных и голодных. Он пригласил всех нищих и калек на роскошный пир, а когда они наелись, поджег здание, где проходило торжество, исполнив свое обещание буквально.

Через одно место

Посажение на кол считается одним из самых мучительных видов казни. С виду все просто: человека «надевают» на вкопанный в землю и смазанный маслом кол через задний проход, либо (по слухам) влагалище или рот, причем делается это с таким расчетом, чтобы не повредить важнейшие внутренние органы, предотвратить массовую потерю крови и продлить агонию жертвы. Так, если человек протыкался «сзади», то кол слегка смещали в сторону, чтобы он вышел в районе правой ключицы и не задел сердце. Иногда колом пронзалась сразу грудная клетка. В этом случае смерть наступала мгновенно, так как целью казни было не причинение мучений, а выставление тела напоказ для устрашения.

В особо жестокой форме посажение проводилось так: «клиента» не протыкали колом сразу, а связывали и, оправдывая название этой процедуры, «сажали» его на длинный кол так, чтобы ноги не доставали до земли. Под давлением своего веса жертва постепенно нанизывалась все глубже и глубже. Это могло длиться часами, даже днями.

Первыми практиковать посажение на кол стали древние персы. Если верить Геродоту, царь Дарий I после захвата Вавилона казнил таким образом 3000 горожан. В Швеции 17 века похожим образом убивали повстанцев - втыкали острый кол между позвоночником и кожей (жертвы мучились от 4 до 5 дней). Турки времен Османской империи сажали на кол сербов, болгар и греков. Те, естественно, не оставались в долгу. Считается, что этим видом казни увлекался Иван Грозный.

* * *

Влад III был человеком своего времени. Обычный, ничем не выделяющийся феодал, о котором мы никогда бы не услышали - если бы не его «вампирская» карьера. Даже в ней много домыслов - к примеру, ходят слухи, что могила Дракулы в Снаговом монастыре оказалась пустой (оскверненной, заполненной ослиными костями). Что его обезглавили не зря - ведь в то время так расправлялись именно с вампирами. Иногда все представлялось наоборот - мол, Дракула сам боролся с вампирами и прочей нечистью, сажая ее, как и положено, на кол.

По прошествии стольких лет трудно отличить правду от лжи. Да и нужна ли она, эта правда? Ведь историческая ценность Дракулы состоит не в его истинном облике, а в том, каким мы его себе представляем сегодня. Спросите у любого - кто такой Дракула? - и поймете, что нам следует быть признательными тем, кто в древности сплел вокруг Влада Цепеша паутину оккультных мифов. Иначе сейчас мы имели бы дело с очередным безвестным князьком, а мир фантастики лишился бы самого известного на свете вампира.